ЛОПАРИ

Лопари на Кольском полуострове

Поверхность Кольского полуострова гориста и покрыта тундрами и болотами, моховой покров которых состоит из упругих подушек, густо переплетенных зеленым мохом, белым ягелем, вороньими ягодами, морошкою и другими образователями смолистого торфа. Иногда на поверхности болот выступают камни и валуны. По этим кочкам-подушкам можно смело идти, и завязнуть представляется опасность только там, где торф обнажен или где проходит болотный ручей. Южная и западная часть Кольского полуострова покрыта довольно хорошим, преимущественно сосновым, лесом с примесью ели и отчасти березы, осины, рябины, ольхи и кустов красной смородины. Чем дальше к северу, тем более попадается корявая береза, видом похожая на яблонь, и березовые леса становятся здесь похожими на фруктовые сады с правильно и редко рассаженными деревьями; причем своеобразность этих лесов увеличивается еще тем, что вся земля покрыта белым сплошным и густым ковром оленьего моха. Ближе к морю лес постепенно мельчает, и на прибрежных скалах и только в местах защищенных от ветра, стелется, плотно прижимаясь к земле, полярная береза-карлица. Здесь лес уже лежит под ногами путника.

Не нужно забывать, что местные леса составляют важную опору существования здесь человека и населяющих полуостров животных, потому что эти леса дают им возможность укрываться от холода и вьюги. Это не платоническое соображение и может казаться таковым лишь близорукому стремлению обратить все в деньги. Плохое качество лесов в этом отношении составляет некоторым образом даже счастье Кольского полуострова, потому что лучше всего сохранит значительную часть лесов от истребления, хотя бы и в видах пользы. Свести лес не трудно, но насаждать его едва ли кто станет, да едва ли это и возможно.

Внутри Кольского полуострова живут только лопари. Всех же постоянных жителей на Кольском полуострове насчитывалось в 1895 году мужчин 4.260 ч.. женщин 4.430 ч. итого – 8.690 чел., из них русских 5.720, финляндцев 810, норвежцев – 220 и лопарей 1.940 чел. Живут лопари в поселках (погостах,) состоящих из 6–20 изб (туп) и называются по местностям: лопари пазрецкие, печенгские, мотовские, кильдинские и т. д. К Кольско- Лопарской волости приписаны следующие лопарские погосты: Кицкий, Вороньеручьевский, Масельгский, Разноволоцкий, Вороньезерский, Иокостровский, Рикотайбольский, Воронежский, Кильдинский, Бабенский, Мотовский, Пазрецкий, Печенгский, Ловозерский, Семиостровский, Нотозерский, Сонгельский, к Понойской волости: Сосновский, Каменский, Иокангский и Лумбовский. Всего 21 погост.

Количество лопарей в Александровском (Кольском) уезде, Архангельской губернии за разные годы37.

Года.

1772 (По данным Озерецковского) 785 ревизских душ или около 1600

1802 (По данным Пошмана) 1793

1848 (По данным Арханг. Статист. Комитета) 1942

1859 (По данным Фриса) 2205

1867 (По данным Чубинского) 1959

1880 (По сведениям Исправника) 1749

1882 (Тоже) 1834

TOC \o «1–5» \h \z 1884 (Тоже) 139838

1887 (Тоже) 1788

1889 (Тоже) 1763

1897 (по переписи) 1724

1898 (По отчету Исправника) 1866

1900 (Тоже) 1834

1902 (Тоже) 1727

1904 (Тоже) 1758

1906 (Тоже) 1797

Лопари по языку и происхождению принадлежат к финскому племени и из всех кочующих и полуоседлых племен земного шара стоят на сравнительно высшей степени умственного и нравственного развития. Тихие, кроткие, вдумчивые и честные, лопари представляют собою полезное в северных пустынях племя. По своему знакомству с местностью и по своей выносливости лопари незаменимые и вполне надежные проводники.

Некоторые считают лопарей робкими, даже трусливыми, но народ, который живет по одиночке среди суровой природы, отважно плавает по бурным водам, упорно борется с холодом и вьюгой, бьет медведя – ни в каком случае нельзя назвать трусливым. Постоянная и упорная борьба со стихийной природой, при самой убогой обстановке, выработали в этом дикаре-кочевнике осторожность и безобидную хитрость самосохранения, не утратив в тоже время и тонких чувств. Он является поэтому как бы трусом только перед любоначалием и празднословием людей, видящих достоинство лишь только в себе. Подобная робость только возвышает человеческое достоинство лопарей. Всякое насилие несомненно содрагает и смущает душу лопаря, но обиды своей он не выражает никакими резкостями, он скорее огорчается, чем возмущается насилием, и потому не отвечает тем же оружием и не жаждет мести, но переваривает обиду в самом себе.

Жизнь лопари ведут полуоседлую, проводя зиму со своими оленями в зимних погостах и летом, отпуская их в тундру, сами перекочевывают ближе к морю и озерам.

Лопарская тупа представляет собою небольшую избу в 3–4 кв. саж., из 6–7 венцов, крытую тесом или дерном и отапливается камельком (род камина или открытого горна с прямою трубою); такая печь сложена из плитняка на глине и очень практична: она не дымит, быстро нагревает избу, отлично ее вентилирует, удобна для просушки мокрого платья, согревания воды и приготовления пищи. В настоящее время лопари начинают устраивать жилища в две комнаты, одну из них с русскою печью, в которой пекут черный и белый хлеб. Летом лопари живут в вежах, шалашах из древесных ветвей, крытых корой и дерном или в парусинных шалашах. Распространенное мнение, что лопари низкого роста, с кривыми ногами, длинными руками, с черными волосами и глазами, смуглым лицом и редкою растительностью на усах и бороде, – несправедливо, между ними встречаются лица европейского типа и немало есть даже красивых лиц. Зимою лопари носят меховую шапку, особого рода шубу (печек) брюки и башмаки (каньги) с острыми загнутыми к верху носками, из оленьих шкур, мехом наружу. Летом вязаный колпак с кисточкой, шерстяную синюю рубаху, кожаные брюки и каньги. Зимою и летом они опоясываются кожаным ремнем, на котором висит длинный нож.

Впрочем русские лопари одеваются характерно и оставляют свой костюм только летом. Женщины носят род сарафанов и своеобразный головной убор из красной материи, обшитый позументом и натянутый на деревянную колодку, идущую завитком от затылка на лоб. Свои запасы и домашний скарб лопари хранят в досчатых амбарах, поставленных ради охраны от грызунов и россомах на корневых лапах пли высоко на сосне, ствол которой старательно очищается от коры и сучьев39.

До принятия христианства лопари, по выражению Соловецкой рукописи «Сад спасения», были «яко звери дивии, живущие в пустынях непроходимых, в разселинах каменных, не имущи ни храма, ни иного потребного к жительству человеческому, но только животными питахуся, – зверьми, птицами н морскими рыбами, одежда же кожа оленей бяша. Отнюдь Бога истиннаго, единого и от него посланного Иисуса Христа не знали, ни разумети хотяху, но имже кто когда чрево насытит, того они и бога сопоставляше, и аще иногда камнем зверя убиет камень почитает, и аще палицею поразит ловимое – палицу боготворит».

В уме лопаря, но мнению новейших исследователей, уживались совместно три источника религиозных представлений: поклонение предкам, силам природы и светилам и наконец идолопоклонство (фетишизм). У них были жертвенные обряды и сильно развито волшебство40.

Представителями религиозных верований лопарей были жрецы – кудесники, называвшиеся кебунами и пользовавшиеся у них почетом. При жертвоприношениях кебуны вели себя как бесноватые; пылали костры, лилась кровь оленей... под звон бубнов, с пеной у рта, они громко выкрикивали слова заклинаний; всклоченные волосы на голове, то нависшие седые брови, то выдававшиеся из орбит глаза, кривлянье всем телом, звук ожерельев и колокольцов на одеждах кебунов, – наводили ужас на простодушных лопарей.

Из книги Н.Ф. Корольков «Трифонов Печенгский монастырь, основанный преподобным Трифоном, просветителем лопарей, его разорение и возобновление», 1908г.