Жить за счёт других: криминальная субкультура в современной России. Часть 1

О разнообразии блатных.

И выползли вдруг антилюди

С охапками денег в руках…

– Александр Харчиков, «Антилюди».

Правительство запугивает наших людей страшным «криминальным сообществом АУЕ». Рептильные и оппозиционные СМИ (левые, кстати, не исключение) уже все уши людям прожужжали на счёт этого страшного «Арестантского уголовного единства». Прожужжали, скажу я вам, совершенно зря. Если говорить по правде, вся шумиха вокруг АУЕ – просто информационный мыльный пузырь. Тему «Арестантского уголовного единства» раздули из ничего. Сейчас об этом уже говорят все.

Различные криминальные авторитеты с самого начала в один голос твердили: АУЕ не имеет никакого отношения к традиционному криминальному миру России [1]. Многие из них прямо говорили, что вся ажиотаж вокруг «Арестантского уголовного единства» намеренно раздувается жёлтой прессой. На самом деле никакой оригинальной субкультуры АУЕ нет и никогда не было. Тем более, нет такой организации [2].

С чего, собственно, началась тема АУЕ? Как-то в 2016-м году проходило очередное ни на что не влияющее правительственное мероприятие. Присутствовало много важных людей, – в том числе толпа журналистов и лично Путин. На мероприятии выступила чиновница Яна Лантратова. Она рассказала собравшимся про ужасную криминальную субкультуру АУЕ. Дескать, во всех школах Забайкалья уже есть парты для «опущенных», и вообще жуть. По её словам криминал уже полностью подчинил себе забайкальские школы и теперь расползается по России.

С этого-то всё и началось. До этого, конечно, существовали всякие сомнительные группы во «ВКонтакте», в других соцсетях. Серьёзной популярностью они не пользовались. Настоящий пиар «Арестантского уголовного единства» начался именно тогда, в 2016-м.Сейчас многие уже не помнят толком, как это было. Тогда из каждого утюга только и слышно было что про жуткое АУЕ. Позднее стали говорить, что всё это было и раньше. Журналисты начали откапывать какие-то дикие случаи молодёжной преступности и говорить, что это всё АУЕ [3].

Так, в одном из городов какие-то ребята позвали одноклассника на «стрелку» и там убили. Журналюги сразу завопили, что это сделало АУЕ. Или вот ещё. В одной из школ группа старшеклассников обложила поборами других учеников. Журналисты тут же присобачили сюда АУЕ! На самом деле ни в «стрелках», ни в школьных поборах ничего нового не было [4]. «Стрелки» были и в царское время, были и в советской России. На них вызывают друг друга далеко не только блатные.

Занимающиеся вымогательством школьники-бандиты как массовое явление существуют в нашей стране с семидесятых годов. Сейчас таких «рэкетиров» много. Как правило к блатным они не принадлежат [5]. Итак, тема АУЕ было намеренно раздута журналистами и силовиками.

Зачем?

Для того, чтобы напугать общество, а заодно отвлечь людей от действительно важных тем. Сначала правительственная пропаганда сама создала страшное чучело. «Бойся, народ! Смотри, какие страшные бандиты!» Наивную общественность перепугали до ужаса. Потом АУЕ запретили. Всё для того, чтобы люди могли почувствовать, что государство их защищает.

Такова формальная сторона дела. Можно было бы, в сущности, ей и ограничиться [6]. Но мы радикалы, – мы полезем в корень проблемы. Тем более, что проблема действительно существует. К сожалению, в нашей стране криминализация населения (и особенно молодёжи) достигла грандиозных масштабов. Огромное количество молодых людей у нас занято в нелегальной сфере. И это касается далеко не только регионов. Это касается и Москвы, и Санкт-Петербурга.

Очень многие юноши и девушки связывают свою жизнь с криминальной субкультурой. Далеко не всегда она как-то связана с блатными. Тут нужно понять одну важную вещь. У нас в стране давно уже не существует какой-то одной единой криминальной субкультуры. Когда-то, в середине пятидесятых, – она у нас действительно была. Но эти времена далеко позади. Сейчас уже такого единства и близко нет.

На данный момент в России существует несколько криминальных субкультур. Их представители могут дружить, а могут и враждовать друг с другом. Как бы то ни было, все они очень сильно отличаются друг от друга.

Осень блатных

У нас по-прежнему есть блатные и приблатнённые. Все эти «реальные пацаны», гопники, немногочисленные сторонники АУЕ, что повелись на телевизионную моду [7]. Их достаточно много, особенно в провинции [8]. Когда-то их влияние на молодёжь было огромным. В советское время они пользовались большим авторитетом у молодых людей по всему Союзу [9] [10]. Эти времена давно позади. Сейчас блатные проигрывают битву за молодёжь своим многочисленным конкурентам.

Кое-где ещё находятся молодые люди, клюнувшие на их лозунги. Как правило это – малообразованные юноши из небольших провинциальных городов с тяжёлой социально-экономической обстановкой. Почти всегда эти молодые люди происходят из неполных семей. Многие из них сироты, детдомовцы. Дети из хороших семей к блатным сейчас почти не идут.

Раньше было не так. Во времена Шаламова даже дети номенклатурных начальников нередко примыкали к воровскому сообществу [11]. Это случалось и позднее, – в шестидесятые годы, в семидесятые. Тогда многие представители «золотой молодёжи» становились спекулянтами, скупщиками краденного, контрабандистами [12]. Сейчас этого почти нет. Блатные ещё сохраняют какое-то влияние. Но теперь из молодых к ним идут лишь самые бедные, самые невежественные, самые отчаявшиеся. В Москве блатная субкультура почти растеряла своих молодых сторонников. Они ещё есть, но их мало. И будет всё меньше и меньше.

Кто такие оффники?

В Москве субкультуру «реальных пацанов» давно уже потеснили оффники [13]. Про них вообще никто не пишет. Несколько крохотных статеек в никому не нужных якобы научных журналах и ещё парочка копипаст в Интернете – не в счёт. О таком явлении нужно писать и писать, потому что вред от него огромен.

Обычно во всех этих статьях копипастах в Интернете пишут, что оффники – это околофутбольщики. Ну, то есть футбольные фанаты. Признаюсь честно, когда я это прочитал, то был немало удивлён. Ещё больше были удивлены мои знакомые-оффники, которым я показал соответствующие статьи.

Тут нужно кое-что пояснить. Субкультура футбольных фанатов в нашей стране начала формироваться раньше многих других [14]. Уже в семидесятые годы у нас появились первые неформальные клубы болельщиков. Тем не менее, только к концу девяностых годов наше фанатской движение приобрело классические формы, – стало таким же, как на Западе. Таким образом, субкультура футбольных фанатов в России окончательно сформировалась на рубеже тысячелетий. С тех пор её трансформации были незначительны [15].

Теперь что касается оффников. Это довольно новая субкультура. Фактически она возникла в 2016-2017 годах. Именно тогда появились все эти «Поясни за шмот» и прочее в том же духе. Когда всё это только начиналось, футбольные фанаты действительно оказывали на субкультуру определённое влияние. Сейчас от него почти ничего не осталось.

В субкультуру оффников быстро стали вливаться совершенно равнодушные к футболу молодые люди. В конце концов всё свелось к тому, что футбольный элемент из субкультуры почти исчез. Помню, в 2018-м году я проводил опрос среди знакомых оффников. Опросил более ста человек. И что же в ходе опроса выяснилось?

А выяснилось вот что. Большая часть оффников ни за какие футбольные команды не болеет, на матчи не ходит, имён и фамилий игроков не знает. Есть, конечно, те, кто считает себя фанатами (чаще всего они говорили, что болеют за «Спартак»). Таких очень мало. Правда, в ходе дальнейших бесед с ними выяснилось, что на матчах они были в лучшем случае раза два, имён игроков не знают и вообще футболом не сильно интересуются.

Оффники – это молодые люди, чаще всего ученики средней и старшей школы, значительно реже студенты первого и второго курсов. Их основные интересы – модная одежда и драки. Большую часть свободного времени они тратят на то, что стараются раздобыть где-нибудь брендовые вещи. Чаще всего это одежда в стиле casual. Большая часть популярных у субкультурной молодёжи брендов широкому потребителю неизвестна. Это маленькие компании, ориентирующиеся на небольшую аудиторию преданных поклонников.

При этом подавляющее большинство оффников принадлежат либо к бедным, либо к низшим средним слоям населения. Лишь у некоторых из них ежемесячный доход превышает пятидесяти тысяч рублей. В результате большинство оффников вынуждено экономить и (или) покупать брендовую одежду в секонд-хенде. Многие покупают китайские подделки под любимые бренды. Таких в субкультурной среде не любят, но их всё равно много.

Разумеется, для молодых модников унизительно отовариваться на китайском рынке. Тем более, что даже если покупать одни подделки, расходы выходят немалые. Оффники постоянно участвуют в драках. При этом многие (хотя и далеко не все) являются на «стрелки» при полном параде. Это, разумеется, не способствует долговечности одежды. Штаны и куртки постоянно рвут во время сражений. Всё это приходится либо штопать, либо менять.

Штопать – не комильфо. Прийти в зашитой куртке – значит показать всем, что у тебя нет денег. Парни засмеют. Следовательно, нужно покупать новую одежду. А денег в кармане не так уж много…Многие из них втягиваются в откровенный криминал. Воруют в магазинах, на вокзалах, в транспорте. Работают закладчиками. Нападают на прохожих в тёмных дворах, отнимают у тех кошельки и мобильные телефоны. Те, кто постарше, иногда нанимаются коллекторами.

Увы, очень часто эти парни совершают преступления только ради того, чтобы купить себе модную одежду. Явление это в общем-то совсем не новое. Ещё Гюго описывал в «Отверженных» тип бандита-модника, – человека, ставшего убийцей ради того, чтобы красиво одеваться. О бандитах-пижонах пишет в своих «Очерках» Шаламов [16]. В «Исповеди вора в законе» автор прямо говорит, что едва ли не главной целью советских воров пятидесятых было хорошо и модно одеться [17]. Про оффников можно говорить долго. К сожалению, ими дело не ограничивается.

Низший пилотаж, или наркосубкультура

Пока что этого ещё не произошло, но скоро по всей видимости наркоманы и наркоторговцы образуют у нас собственную полноценную субкультуру. Для возникновения такой уже имеются все предпосылки, и к этому всё идёт. В одной только Москве несколько тысяч закладчиков. Наркоманов, понятное дело, ещё больше.Подавляющее большинство среди тех и других – совсем молодые люди.

Фактически, у нас в стране за последние годы выросло огромных размеров наркотическое сообщество. В него входят профессиональные наркоторговцы, закладчики, наркоманы.Все они в большинстве своём молодые люди. Это касается даже многих организаторов преступного бизнеса. Раньше наркотиками в России занимались этнические преступные группировки. Впрочем, они и сейчас занимаются, но роль их в этом деле значительно упала.

До начала 2010-х годов распространение наркотиков было довольно трудоёмким процессом. Были уличные барыги, были ларьки и магазинчики, где из-под полы торговали наркотиками. Всё это требовало денег, связей.

Потом был изобретён «закладочный метод». Распространять наркотики стало гораздо проще. Как следствие, наркорынок России вырос в десятки раз. На него вышли сотни мелких преступных групп, занятых распространением кустарно изготовленной дури.

В настоящее время большая часть наркоторговцев – молодые люди в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет. Почти все они происходят из благополучных семей. Многие имеют высшее образование или являются студентами. Некоторые из них обучаются в престижных вузах, – таких как МГУ или МГИМО. Многие учатся на химических и биологических факультетах.

В современной России наркомафия -- это отдельное явление. Наркоторговля у нас почти отделена от другой преступности. Если какая-то банда занимается торговлей наркотиками, – она обычно больше ничем другим не занята. В социальных сетях можно найти немало групп, где собираются любители наркотиков.

Люди там постоянно шутят на тему наркотиков, постят соответствующие мемы. Ребята рассказывают о своей наркоманской жизни: как на них действуют те или иные наркотики, как они ищут закладки. Большой популярностью пользуются всякие смешные истории из серии «закладчик оставил пакет с наркотиком возле полицейской машины, и мы пять часов ждали, когда она уедет».

Среди групп «ВКонтакте» самая крупная из таких – «Даркнет, который мы заслужили». Понятное дело, помимо неё есть и другие сообщества такого рода. Помимо мемов и весёлых историй там можно найти ещё много всего интересного. В таких группах часто рекламируют фильмы, книги, другие произведения культуры, связанные с наркотической субкультурой. А ведь круг таковых с каждым годом всё расширяется.

Так, известно, что фильмы «Реквием по мечте» и «Дети станции Зоо» стали культовыми среди наркоманской молодёжи. Это же касается и некоторых книг. К примеру, среди балующихся наркотиками студентов и школьников одно время была популярна «Я, мои друзья и героин». У более интеллектуальных представителей этой среды имеет успех знаменитая «оранжевая серия». Книги из неё часто рекламируются в наркоманских группах. Иногда люди выкладывают собственный креатив: рассказы о жизни наркоманов и закладчиков, всякую психоделическую живопись.

Пару раз мне приходилось видеть в таких группах рекламу «идеальных кроссовок для кладмена». Чаще попадается реклама одежды. «Специальные шорты и майка для кладмена на летний период. Скидка 10% по промокоду KLAD».В некоторых соцсетях есть закрытые группы, где собираются именно закладчики. Там они обсуждают свои профессиональные проблемы, делятся опытом.

Есть миф, будто закладчики «живут» не более нескольких месяцев. Это не так. Некоторые из них умудряются работать годами, не попадаясь в лапы полиции. Но многие и впрямь попадаются в первые два месяца [18] [19].

Тут мы видим уже явные предпосылки для формирования субкультуры. Люди собираются в группах, совместно проводят там свободное время, шутят, смеются. Возникает некое сообщество. У этого сообщества появляются свои культурные коды. Люди там общаются на своём жаргоне, в их среде культовый статус получают определённые книги и фильмы. Какие-то модели и марки одежды приобретают там особую популярность.

Пока что наркоманская молодёжь не образовала у нас отдельной полноценной субкультуры. Но именно к тому всё идёт. Думаю, в будущем мы увидим в нашей стране богатую и развитую наркоманскую субкультуру. Тем более, что на “просвещённом” западе подобные субкультуры уже давно есть, такие как шотландские “джанки”. А наркоманская субкультура – всегда криминальна.

Сверхновые русские

К сожалению, это не все тенденции последнего времени. В последние пять лет в криминальный мир нашей страны пришло новое поколение бандитов.Это люди, родившиеся в самом конце девяностых и начале двухтысячных. Чем они отличаются от своих предшественников? Ну, в первую очередь надо сказать, что это первое поколение бандитов, сформированных Интернетом.

Раньше молодые люди по большей части втягивались в криминал через уличные компании. Так было в семидесятые, в восьмидесятые, в девяностые. Отчасти и в двухтысячные. Почти все знаменитые «бригады» девяностых годов выросли из уличных компаний [20]. Сейчас положение дел сильно изменилось. Конечно, полностью дворовые компании не исчезли. Но влияние из упало катастрофически. Они по-прежнему существуют и оказывают некоторое воздействие на молодёжь. В провинции оно больше, в крупных городах меньше. Но сейчас их значение уже не первостепенно.

Новое поколение бандитов формировалось под воздействием Интернета. Порносайты, интернет-наркоторговля, анонимные форумы-имиджборды, – всё это стало решающим фактором в становлении криминальной молодёжи нового поколения.

Кто эти молодые люди? Они приходят в криминал из разных социальных слоёв.Однако большая их часть происходит из мелкобуржуазных семей. Их родители – менеджеры низшего и среднего звена, клерки, секретари и другие «белые воротнички». Впрочем, ключевое значение здесь имеет даже не происхождение, но особенности психологии. Подавляющее большинство этих молодых людей мыслит мелкобуржуазно. Это касается даже тех, кто происходит не из среды мелкой буржуазии.

Ключевые ценности для них – личный комфорт и личная безопасность. Типичные ценности мелкой буржуазии. И буржуазии вообще.Главная мечта этих молодых людей – не работать и не учиться. Жить за счёт других.В реальности, однако, далеко не все могут эту мечту воплотить. Многие из них учатся. Кто-то в школе, кто-то уже в вузе. Обычно это не мешает их криминальной деятельности.

Есть, правда, и те, кто не учится и не работает. Чаще всего это те, кто после школы не смог никуда поступить. Или поступил, но был отчислен. Они занимаются самыми разными видами криминальной деятельности. Это и традиционные кражи (в основном магазинные и карманные, гораздо реже квартирные), грабёж, разбой, вымогательство, торговля наркотиками.

Сейчас значительная часть преступного бизнеса ушла в онлайн. Многие из этих юных преступников тоже предпочитают заниматься противоправной деятельностью преимуществу в Сети. Эти ребята взламывают страницы в соцсетях за деньги, практикуют разные формы интернет-мошенничества.

В культурном смысле вся эта криминальная молодёжь целиком ориентирована на Запад. Юные делинквенты свято уверены: на Западе жить лучше. Многие из них восхищаются Швецией, Норвегией, странами Северной Европы вообще. В первую очередь их привлекают особенности местного законодательства. В Швеции вполне реально получить пять лет тюрьмы за убийство первой степени. В России за такое могут дать пятнадцать лет, а то и пожизненное. В Соединённых Штатах – пожизненное или смертную казнь.

Многие из этих молодых людей считают себя патриотами Нидерландов. Многие мечтают побывать там. Некоторые уже побывали. Разумеется, в Голландии эту молодёжь привлекают прежде всего наркотики. Среди бандитов нового поколения есть немало фанатов японской массовой культуры. Да и вообще мы не должны забывать, что эти молодые люди были взращены Интернетом, – со всеми его мемами, гифками, имиджбордами и всем прочим.

Эти молодые люди отличаются некоторым инфантилизмом. Многие из них смотрят аниме, даже во взрослом возрасте продолжают смотреть американские мультфильмы для детей. В массе своей они до невозможного сентиментальны, склонны к истерикам и спонтанному поведению. Некоторые из них отличаются суицидальными наклонностями.

Есть ещё одна присущая им всем черта – они законченные эгоисты. Это отличает их от бандитов прошлых поколений. Советские и российские бандиты семидесятых-девяностых годов исследованы достаточно хорошо. Во всех отношениях эти люди были продуктом своего времени. Всё они получили советское образование, были воспитаны в коллективистских традициях. Многие из них считали, что поступают «по правде», и вообще имели хоть какие-то (пусть и довольно специфичные) понятия о справедливости. В «бригадах» того времени царила атмосфера сурового боевого братства. Там культивировалось чувство локтя, поощрялась крепкая мужская дружба.

У бандитов нового поколения ничего этого нет. Все они жёсткие индивидуалисты. Думать о ком-то кроме себя многие из них просто-напросто неспособны. Они легко обманывают и «кидают» друг друга. Некоторые из них при случае могут сдать компаньона полиции. Отчасти именно поэтому такие ребята редко сбиваются в устойчивые банды. В мировоззренческом отношении этим бандитам свойственен радикальный нигилизм. Большинство из них напрочь отметают такие понятия, как справедливость или семья. Для бандитов семидесятых-девяностых годов это было совершенно неприемлемо [21].

Эти молодые люди в массе своей вполне толерантно относятся к сексуальным меньшинствам. Многие из них и сами не чураются половых извращений. В этом отношении они гораздо свободнее своих предшественников. Одновременно с этим многим бандитам нового поколения присущ самый натуральный расизм. Презрение к «хачам» и «чуркам» в их среде просто процветает. Как правило этот расизм носит культурный, не зоологический характер. Эти ребята совершенно нормально относятся к японцам и неграм. И при этом люто ненавидят «китаёзов», «азеров» и «дагов».

Блатная субкультура не оказала почти никакого влияния на эту молодёжь. Эти персонажи не придерживаются старых криминальных «понятий». Часто они про них и не знают. Если знают, относятся обычно враждебно. Вообще, среди этой молодёжи наблюдается определённый элитизм. Такие молодые люди как правило ненавидят «тупое быдло», в состав которого записывают большую часть жителей нашей страны. В том числе, конечно, и блатарей. Среди этих молодых людей я встречал удивительное презрение к «грязным зэкам, провонявшим баландой».

Но в самом деле все отличия молодых преступников от блатных старого времени – очень поверхностны. Они проявляются в одежде, в музыкальных вкусах, в отношении к иностранцам и гомосексуалистам. Как вы понимаете, эти вопросы имеют второстепенное значение.

В главном же всё осталось по-старому: «Вор – ворует, пьет, гуляет, развратничает, играет в карты, обманывает фраеров, не работает ни на воле, ни в заключении, кровавой расправой уничтожает ренегатов и участвует в «правилках», вырабатывающих важные вопросы подземной жизни.» [22].

Эти парни и девушки не слушают блатной шансон. Ему они предпочитают американский или французский рэп. Отечественный тоже пользуется некоторой популярностью. В одежде молодые бандиты также стараются подражать американским и французским гангстерам. Одеваются они чаще всего вычурно: кепки с плоскими козырьками, тёмные очки, цветастые майки, толстовки с кислотными рисунками, спортштаны модели «галифе», кроссовки на толстых подошвах. Иногда эти ребята обесцвечивают волосы перекисью. Получается эдакий гангста-стиль à la russe.

Если такие люди попадают в тюрьму, – они никогда не делаются блатными. В лучшем случае живут «мужиками». Гораздо чаще они становятся «козлами» и «суками» – идут в хозобслугу. Некоторые из них попадают в касту «опущенных».

С политическими взглядами у них всё довольно просто. В основном эти ребята аполитичны, – газет и политических блогов не читают, на выборы и митинги не ходят. Однако же определённое мировоззрение у них есть. Всё они люто ненавидят «совок» и коммунистов, любят Соединённые Штаты и Запад вообще, обожают массовую культуру и в целом разделяют все ценности потребительского общества.

Среди них есть политизированные меньшинство. Таких в этой среди, наверное, 3-4%. Они довольно активны и нередко стараются продвигать свои взгляды. В политике они чаще всего придерживаются либертарианских позиций. Некоторые совмещают либертарианство с расизмом и другими реакционными идеями. Сейчас из этих молодых людей стремительно складывается новая криминальная субкультура. Пока что она ещё не сложилась. Её становление окончательно завершится примерно лет через десять-двадцать. Но мы уже сейчас можем предугадать, какое она будет иметь политическое значение.

Продолжение следует….

Автор — Марат Нигматулин

Правка — редакция «Лаборатории Будущего»

Ссылки:

1. «АУЕ – это школьники придумали. Никто из людей (воров. – авт.) не затевал никакого движения среди молодежи, это даже не обсуждалось.» – утверждает один из криминальных авторитетов. Комсомол воровского хода. Что такое АУЕ и чем опасны эти три буквы // News Front URL: https://news-front.info/2018/04/26/komsomol-vorovskogo-hoda-chto-takoe-aue-i-chem-opasny-eti-tri-bukvy-strana-ukraina/ (дата обращения: 22.10.2020.).
2. Чей уклад запретили // N + URL: https://nplus1.ru/material/2020/08/21/on-aye-ban (дата обращения: 22.10.2020.).

3. Чудин Н. М. О неформальных молодёжных объединениях асоциальной направленности // Вестник Прикамского социального института. 2019. №3.

4.Там же.

5. Ю. Щекочихин Армия жизни. М.: Common place, 2017.

6. Некоторые так и поступили. См., к примеру: «Решение с юридической точки зрения странное». Может ли запрет движения АУЕ привести к волне новых дел? // МБХ URL: https://mbk-news.appspot.com/suzhet/mozhet-li-zapret-dvizheniya/ (дата обращения: 24.10.2020.).

7. Подгорело Россия запрещает свою скрепу – АУЕ, но способна ли она без нее жить – пока непонятно // Новая газета URL: https://novayagazeta.ru/articles/2020/08/17/86715-podgorelo (дата обращения: 22.10.2020.).

8.Понятия не имеют // Такие дела URL: https://takiedela.ru/2016/02/aue/ (дата обращения: 22.10.2020.).

9.Г. А. Медынский Трудная книга: Судьбы, письма, размышления. М.: Политиздат, 1964.

10. Что такое АУЕ и стоит ли его опасаться. Это «объект поклонения криминальных подростков» или городской фольклор? // Meduza URL: https://meduza.io/feature/2017/06/20/chto-takoe-aue-i-stoit-li-ego-opasatsya (дата обращения: 24.20.2020.).

11. В. Т. Шаламов Очерки преступного мира. Вологда: Грифон, 2000.

12. Ю. Щекочихин Армия жизни. М.: Common place, 2017.

13. О. В. Сорокин Субкультуры «лесные хулиганы» и «оффники» в культурном пространстве молодёжи // Знание. Понимание. Умение. 2019. №4.

14. Ю. Щекочихин Армия жизни. М.: Common place, 2017.

15. Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм // Александр Тарасов // Скепсис URL: https://scepsis.net/library/id_2965.html (дата обращения: 25.10.2020.).

16. В. Т. Шаламов Очерки преступного мира. Вологда: Грифон, 2000.

17. А. И. Гуров, В. Н. Рябинин Исповедь «вора в законе». М.: Росагропромиздат, 1991.

18. Интервью: закладчик // Яндекс.Дзен URL: https://zen.yandex.ru/media/id/5cb961c287260300b364aaf0/interviu-zakladchik-5d08fb0fa5604b00af05924b (дата обращения: 25.10.2020.).

19. Закладчица рассказала о рабочих буднях, «лёгких» деньгах и народной статье 228, которая её ожидает // ВКонтакте URL: https://m.vk.com/wall-115718282_138505 (дата обращения: 25.10.2020.).

20. С. Стивенсон Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России. М.: Страна Оз, 2017.

21. Там же.

22. В. Т. Шаламов Очерки преступного мира. Вологда: Грифон, 2000.