Радикальное нео-бусидо

1. Суть идеологии

Тезисы кодекса

Благо государства - превыше всего; никакие моральные ограничения не должны иметь значение, если на другой чаше весов - благо государства и безопасность его граждан. Мы можем быть очень жестокими, лицемерными, безжалостными людьми - для того, чтобы другие русские люди были избавлены от этой необходимости.

История идеологии

Истоки идеологии восходят к 2028 г., когда президент Николай Челенко, его заместитель Константин Михальцов и патриарх РПЦ Алексий III выносили на референдум конституционную реформу, преобразуя прежнюю президентскую республику в корпоративное социалистическое государство, в котором мы имеем счастье жить и посейчас. Тогда же ими и была задумана система ценностей для тех, кто это государство будет охранять - необусидо.

Это течение утверждает абсолютный примат государственных интересов и требований над любой другой формой лояльности или системой ценностей. Носитель этой идеологии видит свой долг и цель своей жизни в альтруистическом принесении пользы государству. Эгоистические цели государственной службы необусидо рассматривает как ущербные, а если они оказываются выше по иерархии ценностей, чем государственная польза, — то как аморальные и наказуемые.

Хотя Николай Челенко гибнет от руки наемного убийцы за неделю до референдума, его гениальный проект воплощается в жизнь.

Радикальное необусидо, требующее от носителей отринуть любые моральные ограничения во имя блага русского народа, сформировалось в 2048 г. во время борьбы Виктора Кантемира за восстановление Российского корпоративного государства в том виде, каким оно было задумано Н. Челенко.

В итоге этой борьбы русский народ занимает заслуженное — главенствующее! — место в социальной структуре нашего государства и под руководством великого вождя Виктора Кантемира начинается эпоха процветания России.

Присяга

“Я, ФИО, вступая в ряды органов государственной безопасности перед лицом живущих и памятью товарищей, павших во имя процветания Российского корпоративного государства, торжественно клянусь самоотверженно защищать интересы Русского метанарода и вести неустанную беспощадную борьбу с врагами внутренними и внешними.“

2. В чем дискурс:

Наш смысл жизни, смысл нашей службы - в альтруистическом принесении пользы Российскому корпоративному государству. Эгоистические цели государственной службы необусидо рассматривает как ущербные, а если они оказываются выше по иерархии ценностей, чем государственная польза, — то как аморальные и наказуемые.

Благо государства - превыше всего; никакие моральные ограничения не должны иметь значение, если на другой чаше весов - благо государства и безопасность его граждан. Мы можем быть очень жестокими, лицемерными, безжалостными людьми - для того, чтобы другие русские люди были избавлены от этой необходимости.

3. Идеальный профиль личности

Последователи радикального нео-бусидо обязательно служат в одной из структур органов государственной безопасности: ФКБ, ГРУ, РККА, МЧС и др. Смысл нашей службы - в альтруистическом принесении пользы Российскому корпоративному государству.

Последователи радикального нео-бусидо всегда (в любую секунду) готовы вести неустанную беспощадную борьбу с внутренними и внешними врагами Русского метанарода.

Попав в общество противников необходимо размышлять над способами и путями их низвержения, искать в них слабину и вносить разлад в их ряды. Любыми средствами.

4. Внешние проявления

Мы избегаем открытой рекламы, о нас говорит "сарафанное радио" и результаты наших операций.

Своих мы узнаем по знакам отличия ФКБ, ГРУ, РККА, МЧС и др, тех, кто выбрал государственную службу. Служба гарантирует честное гражданство!

Эгоистические цели государственной службы необусидо рассматривает как ущербные, а если они оказываются выше по иерархии ценностей, чем государственная польза, — то как аморальные и наказуемые.

Врагами мы считаем всех тех, кто мешает процветанию Российского корпоративного государства и интересам Русского метанарода. Врагов нужно низлагать и ниспровергать всеми доступными средствами.

5. Профиль группы

Милосердие/Насилие — характеризует отношение персонажа к вопросу ценности человеческой жизни и смерти.

Насилие: 3 из 4

Мы не чураемся насилия, но и не получаем от него удовольствия. Это необходимый инструмент, но нет ничего хорошего в том, что он необходимый.

Свобода/Контроль — характеризует отношение персонажа к власти и иерархическим структурам метачеловеческого общества.

Контроль: 3 из 4

Разумеется, ни одна спецслужба мира не откажется от желания контролировать население, но агентам и оперативникам нужно оставлять достаточно свободы для самостоятельных действийю

Групповая/Индивидуальная этика — характеризует отношение персонажа к обществу, готовность ставить общественное выше частного или наоборот.

Групповая этика: 4 из 4

Благо государства как сообщества русских металюдей - превыше всего; никакие моральные ограничения не должны иметь значение, если на другой чаше весов - благо государства и безопасность его граждан.

Эмоции/Разум — характеризует отношение персонажа к собственному сознанию или сознанию других людей, по преобладанию эмоциональных или рациональных побуждений.

Разум: 3 из 4

Мы можем жестко контролировать свои чувства и эмоции, понимая при этом, что всем нам необходимы способы “выпускать пар” в уместное для того время. В итоге это существенно повышает эффективность.

6. Держатель дискурса в Иркутске

Комиссар "Кхалиси”, политрук ФКБ , Иваненко Калиса Исаевна ( https://vk.com/id2690501 )