Ширкама – нагрудное украшение

В экспозиции Музея истории и археологии на выставке «Этноархеология: от Imniscaris до мари» находится нагрудное украшение «ширкама», воссозданное по реконструкции, сделанной д.и.н. Т. Б. Никитиной.

Украшение было найдено в 1982 г. при раскопках Мало-Кугунурского могильника (XVI – начало XVIII вв.). Сам памятник открыт в 1957 г. Марийской археологической экспедицией в Оршанском районе, на окраине д. Малый Кугунур.

В марийских могильниках сохранились фрагменты головных уборов, одежды из холста, шерстяных поясов, бусы, бисер и украшения из бронзы и серебра, которые были неотъемлемой частью женской марийской одежды. В XVII в. марийцам запретили заниматься ремеслами, связанными с металлообработкой, поэтому для изготовления украшений начали использовать другие материалы. Большинство украшений женщины делали своими руками из металлических бляшек, проволоки, настоящих монет и их имитаций, раковин каури, бус и бисера разных цветов. Монеты часто пришивали к плотной ткани или коже.

Женский наряд, особенно праздничный, включал множество украшений: головные, шейно-нагрудные, поясные и для рук. Сегодня мы расскажем о нагрудном украшении ширкама.

В этнографической литературе для обозначения декоративных нагрудников существует два термина - почкама и ширкама. Причем четкого разграничения в использовании терминов нет.

Основой нагрудных украшений является сюльгама. По функциональному назначению нагрудные украшения делятся на несколько видов: застежку для разреза рубахи в верхней части и нагрудник.

Украшение состоит из сюльгамы-застежки подтрапециевидной формы с кольцом сверху. Она пластинчатая и украшена геометрическим орнаментом из насечек. К ней прикреплен кусок кожи, расшитый монетами, бусами и раковинами каури.

Массивный нагрудник имел дополнительные ремешки для фиксации на одежде, поэтому в захоронениях его обычно находят в верхней части груди, ближе к шейным позвонкам. Вероятно, ширкаму разрешалось носить только после вступления в брак.

Ширкама, которая могла различаться по внешнему виду и размерам, была частью национального комплекса украшений марийцев в XIX — начале XX века. Этот комплекс делился на отдельные элементы у разных территориальных групп марийцев. В начале XX века, когда упрощение костюма стало общей тенденцией, самые сложные и неудобные формы украшений вышли из употребления.

Литература:

1) Молотова Т.Л. Марийский народный костюм. Йошкар-Ола, 1992.

2) Никитина Т.Б. Марийцы (конец XVI – начало XVIII вв.) по материалам могильников. Йошкар-Ола, 1992.