О чем расскажет кукла
Автор текста — заведующая отделом этнографии народов Поволжья и Приуралья Елена Викторовна Колчина
В Российском этнографическом музее хранятся как костюмные комплексы, так и отдельные элементы одежды. Но не всегда можно собрать полный костюм, руководствуясь лишь научной литературой и описями коллекций. Достаточно часто перед исследователями встает вопрос: «Каким же образом этот костюм надевали? Как носили?». Ответ можно найти, изучая не только исторические фотографии, иллюстрации, но и образцы народной куклы. Очень часто именно незамысловатая рукотворная фигурка сообщает бесценные сведения о традиционном костюме: наиболее важных его элементах, способах ношения и моделирования фигуры человека с помощью одежды.
Известно, что в процессе создания куклы под руководством старших женщин девочки получали знания о наиболее значимых чертах, которые следовало подчеркнуть в мужском и женском образах. Наряд куклы указывал на гендерный, возрастной и социальный статус персонажа игры. При выборе лоскутков девочкам объясняли, какие сочетания по фактуре и цвету материала предпочтительны. Цветовые кодировки очень четко закреплялись в кукольном костюме, поскольку именно они зачастую указывали, для какого случая был изготовлен наряд. Чаще всего кукол «наряжали» в праздничные костюмы, пытаясь доступными средствами достичь не только сходства с реальным костюмом, но, что гораздо более значимо – с реальным образом. Все разнообразие деталей полного костюмного комплекса в кукольном воплощении сводилось лишь к нескольким предметам. Женские персонажи в разных традициях должны непременно иметь «юбку/паневу» или «сарафан», «платье-рубаху» или «халат», «пояс», головной убор. Особенно тщательно прорабатывались головные уборы куклы-невесты, будь то кокошник, или же головное покрывало. А вот куклу-мужчину зачастую достаточно было наделить поясом, цвет которого пояснял роль фигурки в игре.
Девочкам объясняли, каким способом можно «улучшить» фигуру, чтобы достичь идеальных пропорций, демонстрируя это на кукле. Например, соотношение широких бедер и тонкой талии могло достигаться за счет нескольких пышных нижних юбок – множества намотанных на основу лоскутков, которые «поддевали» под сарафан. Если реально бытовавший кафтан зрительно увеличивал бедра женщины за счет особого покроя – складок на спинке, то в кукольном воплощении данная деталь могла воссоздаваться даже из бумаги, сложенной «гармошкой». «Утяжелить» же нижнюю часть фигуры (что являлось привлекательным у некоторых народов), следовало с помощью напуска – пазухи на рубахе, которую формировали с помощью пояса, поясных и набедренных украшений.
