Возрождение культуры семьи и общины в контексте семейного образования. 1.1. «Как мы дошли до жизни такой?»
Авторы: Ольга Кухтенкова, к.к., Наталья Геда
Глава 1. Культура семьи
1.1. «Как мы дошли до жизни такой?»
Популярность семейного образования растёт с каждым годом. Конечно, это явление существует не само по себе, а в контексте многих других тенденций и трендов, которые, как мы считаем, воплощают жажду общества по возрождению культуры семьи. Именно поэтому мы решили написать подробный раздел о культуре семьи. Он получился очень большим, но, конечно же, не исчерпывающим.
Как же мы дошли до такой жизни, в которой семейное образование стало осознанным выбором сотен тысяч семей во всём мире? 100 лет назад никого бы не удивило, что ребенок учится дома, но за последние 100 лет семья как институт подвергалась многочисленным испытаниям и изменениям. Многие изменения, такие как введение обязательного школьного образования, большинство привыкло считать безусловным благом, а потому «семейники» кажутся маргиналами, добровольно отказывающимися от безусловного блага. Общеобразовательная школа была лишь одним из институтов, забиравших у семьи её ответственность. Подавляющее большинство людей стало удовлетворять вне семьи нужды, веками удовлетворявшиеся по большей части внутри неё: забота, опека, общение, передача культуры, воспитание и так далее. Не удивительно, что встал закономерный вопрос: «Зачем вообще семья?» Впору было поверить предсказаниям о том, что семья скоро уйдёт в прошлое, что представление о семье как основной ячейке общества, состоящей из мужчины, женщины и детей, превратилось в предрассудок.
Но, как это всегда бывает, социальный маятник качнулся и начался расцвет семейного самосознания. Семья, смерти которой иные ожидали с надеждой, иные с ужасом, похоже, решила возродиться из пепла, попутно борясь за свои права на жизнь согласно всяким «старым предрассудкам». Социальные и культурные изменения, казалось бы, разделили членов семьи и практически лишили их общей жизни – теперь же мы видим стремление вернуться в семью. Семья, созданная мужчиной и женщиной для рождения и воспитания многочисленного потомства, не только не исчезает как общественный институт, но утверждает себя как социальный и культурный идеал для все большего числа молодых людей.
Изменения происходят и внутри семей, и в социальных течениях, и в гуманитарных науках. Произошёл важный перелом в философии, эстетике и психологии родительства. В кои-то веки новые веяния психологии и педагогики говорят нам о важности целостности семьи, а не о каждом её члене по отдельности, о поддержании привязанности, а не умении родителей разорвать узы со своими детьми, об отношениях, а не о счастье индивидуализма, и так далее.
Многие процессы, которые происходят сейчас в семье и вокруг неё, напоминают движение реконструкторов: люди воссоздают заново давно забытое, изучают по древним книгам всяческие мудрости, открывают для себя целый космос в простых вещах – таких, как детская гигиена или кормление грудью. Члены семей заново задумываются о семейных ролях. Они старательно расширяют круг своих навыков, превращаются в строителей, психологов, врачей, мастеров и педагогов. Вместо того, чтобы сидеть у телевизора, они, схватив своих детей, спешат на уроки и мастер-классы. Вместо того, чтобы наслаждаться покупками фабричных вещей, они стремятся делать их сами – от игрушек до домов и бытовой техники. Желание иметь «вещи с душой» заставляет их пополнять ряды хэндмейдеров и реконструкторов, или становиться их постоянными покупателями. Всё это можно встретить в различных сочетаниях и степенях: одни родители лишь слегка приоткрывают это «окно в другой мир», иные – вовсе стараются порвать связи с цивилизацией, создавая уединённые родовые поселения. Одни берут для себя лишь некоторые элементы так называемого естественного родительства, другие уходят в него с головой. Многим и многим семьям в Европе такие необычные устремления приходится отстаивать очень дорогой ценой – начиная от непонимания близких и заканчивая судебными преследованиями за совместный сон с детьми или семейное образование.
Отягощённые собственным опытом одиночества внутри семьи, многие матери остаются дома после рождения детей, благо разнообразие удалённой работы и дистанционных курсов позволяет им продолжать зарабатывать, заниматься любимым делом или учиться. В нашем мире появляется всё больше «домашнего»: родов, медицины, образования, культуры, питания, сельского хозяйства.
В связи со всем этим, члены семьи оказываются в ситуации, которая весьма необычна для всех «потомков XX в.» – они оказываются в более тесном контакте, они обнаруживают более широкое поле для общения. Они оказываются перед реальностью семьи, и не могут сбежать от этой реальности на работу или в школу. Они обнаруживают, что забота о детях, родителях, стариках, больных; о предках и потомках – это ответственность семьи, а не государства. Вот почему увеличение «домашнего» в жизни семьи, а особенно решение о семейном образовании ставит перед семьёй очень важный, первостепенный вопрос о её истинной сущности, её предназначении, самосознании и особом образе бытия. Здесь-то и начинается настоящее возрождение культуры семьи.
Смотреть на такие тенденции как естественное родительство и семейное образование свысока, как на дикие и малозначимые, уже невозможно. Домашние и минимально медикализированные роды уже давно стали нормой в ряде стран и поддерживаются местными системами здравоохранения как более безопасные, культура привязанности, грудного вскармливания и естественного поддержания здоровья приобрела мировую популярность, сети хэндмейда стали одними из самых популярных сетей в интернете, реконструкторская деятельность давно вышла на уровень муниципальных и государственных программ. Оказалось даже, что новейшие достижения техники и самые модные современные тенденции в бизнесе пошли на пользу семье и стали укрепляющими её элементами – это удалённая работа, дистанционное обучение, общедоступные вневозрастные курсы, доступность информации по профессиональным вопросам в интернете, возможность дополнительного заработка в сети, новые возможности связи и т.п. У членов семьи появилось огромное количество способов для того, чтобы обеспечить образование, работу, собираться для семейного общения, не терять друг друга из виду и просто интересно проводить время вместе.
Итак, в XXI столетии, когда социологи всех развитых стран мира бьют тревогу по поводу катастрофического падения рождаемости и фактической деградации института семьи, возникает некое изменение, которое можно назвать семейным течением или возрождением культуры семьи. Этот факт говорит нам о многом. Во-первых, о поразительной живучести этого института, о его способности к самовосстановлению, вопреки громким заверениям в его отсталости и ненужности для будущих поколений. Во-вторых, о том, что само общество, базовой ячейкой которого и является семья, безусловно, всегда стремится к самообновлению. В-третьих, о том, что без всякого давления и побуждения, «снизу», из среды семей может родиться естественная волна противостояния эгоизму, имморализму и социальной инертности. Многие пары, вовлечённые в эти процессы, не преследуют возвышенных целей: они не спасают мир, они даже не спасают самих себя – они просто живут, любят друг друга и своих детей и на свой манер выживают в нашем далеком от совершенства обществе – но этого таинственным образом оказывается достаточно для того, чтобы мы могли позволить себе надеяться на лучшее. В самом деле, пока человеку есть ради чего жить – он будет стремиться жить как можно насыщеннее и плодотворнее. Если человеку есть, ради чего или ради кого умирать, – он будет отказываться от эгоизма и стремиться к самопожертвованию. Только силами и энергией таких людей (неважно, каков будет их общественный статус и социальное положение), наше больное общество может преобразоваться в гармоничное и гуманное.
Семьи берут в свои руки здоровье, образование, быт и досуг, а это всё означает, что они берут в свои руки культуру своих семей. Возрождение культуры семьи – это возрождение понимания того, что семья является основной ячейкой общества и культуры. Семья – не потребитель культуры, созданной вне её, она – дом, в котором культура созидается, живёт и передаётся из поколения в поколение, она обладает естественными правом на здоровую независимость, правом определять свою внутреннюю жизнь, нести ответственность за всех своих членов, иметь внутренние традиции, цели и задачи. Тех, кто решился на все эти перемены, кто решил возродить свою семью к новой жизни, мы решили называть «культурными героями».
