Иоанн Хильдесхаймский «История трёх Царей». Глава 6

Иоанн Хильдесхаймский жил в XIV в. и был кармелитом. Он учился в Авиньоне и получил степень доктора богословия, служил в Парижском университете, а затем в Германии, где был приором кармелитского монастыря. Иоанн, похоже, никогда не был в Святой Земле, но он опирается на многие труды своих предшественников, в том числе и на итинерарии – книги реальных путешественников и собирателей преданий у населения Святой земли. Среди этих источников «Книга о путешествии в Святую Землю» Лудольфа Зюдхаймского. Эти книги были не только подспорьем в изучении священной истории или в подготовке проповедей, но и возможностью мысленно совершать паломничества в те времена, когда любое дальнее путешествие было очень опасным или просто невозможным в виду обязательств (монашеских, аристократических, крестьянских и пр.).

Фрагмент из издания: «История трёх Царей» Иоанна Хильдесхаймского и средневековые паломничества на Святую Землю // Пер., вступительная статья и комментарии И.В. Кувшинской. - М.: НО Издательство францисканцев, 2021.

***

В то время, когда пришла полнота времён, в которой Бог послал в этот мир Сына Своего, рождённого от Девы, на земле единолично правил Октавиан Август. На сорок втором году его правления, как рассказывает Лука, вышло от кесаря Августа повеление…, и проч. (Лк 2, 1-14)

Следует знать, что в то время город Вифлеем был ничем не примечателен и малоизвестен. Земля там камениста, так что в тех краях много расщелин и подземных пещер. Вифлеем находится в двух милях от Иерусалима, и в наши дни это небольшой город. Его называют городом Давида, потому что в нём родился Давид. Христос родился в том самом месте, где некогда стоял дом Иессея, отца Давида, и где Давид родился и был помазан на царство Самуилом. Это место находилось в конце улицы, которую в те времена называли «крытой», ведь от солнечного зноя он была перекрыта тёмным полотном и подобными тканями. На этой улице каждый день продавали разные товары, но чаще всего - старые платья и прочие старинные женские уборы. Раз в неделю здесь был рынок, где торговали всем понемногу, в особенностями же изделиями из дерева. В конце той улицы, где стоял дом Иессея, до сих пор сохранилась хижина перед вырубленной в скале пещерой, служившей небольшой кладовой, где от солнечного жара прятали всё необходимое.

Следует также знать, что везде в заморских краях – как в древности, так и в наши дни – во всех чем-либо примечательных городах и сёлах сохранился обычай строить особый дом, который на языке тех мест называют «альхан» (искажённое арабское слово al'-Khan – постоялый двор – прим. пер.); в нём держат лошадей, мулов, ослов и верблюдов. Так что если путнику или купцу необходимо какое-то из этих вьючных животных, он за плату нанимает понравившееся ему и затем, прибыв в другой город, в доме, который также зовётся «альхан», передаёт его сторожу, и тот, накормив животное, отводит его хозяину и приносит деньги. Если по какой-то причине сторож не может тотчас отвести обратно вьючное животное он выводит его за город на дорогу , и оно самостоятельно возвращается в дом своего владельца. Подобное соглашение заключили между собой все сторожа этих домов, и каждый их них знает другого по имени, как бы далеко от тот ни жил, и всем тем животным известна дорога к своему дому. Подобными домами в тех краях владеют цари или правители, которые взимают с них большой налог, но сторожа этих домов также получают немалую прибыль.

Когда-то подобный дом стоял в том месте, где родился Господь, но ко времени Рождества Христова дом был полностью разрушен и перед пещерой сохранилась лишь небольшая хижина: остатки её обрушившихся глинобитных стен стоят и поныне. На площади перед хижиной продавали хлеб. Во всех городах Востока существует обычай продавать хлеб в одном определённом месте, и правители земель к вечеру должны получать свою долю со всех продаж. После того как Давид стал царём, он использовал дом своего отца для царских нужд. но затем, когда этот край разорили, никто не заботился о доме, и потому он был разрушен. Но в хижине и в пещере хранили то, что люди приносили на рынок и не могли продать сразу – изделия из дерева или нечто подобное, а приходившие на рынок крестьяне привязывали у хижины ослов и скотину.

Когда же по приказу кесаря все люди – как мужи, так и жёны – собрались в города и деревнях, откуда он были родом, в сумерках позже всех пришли в Вифлеем Иосиф и Мария. Все постоялые дворы были заняты и гостиницы полны, поэтому они обошли весь город, но никто не захотел приютить путников из-за их бедности. И хотя люди видели юную Марию, сидящую на осле, уставшую с дороги, сетующую и вздыхающую, беременную и вот-вот готовую родить, никто во всём городе не пожелал принять Её под свой кров. Тогда Иосиф привёл Её в ту хижину и пещеру: так, в ту самую ночь в этой пещере в столь великой бедности родился Бог. Родился же Он как подобает, безо всяких страданий.

С незапамятных времён в той хижине перед входом в пещеру у самой стены, сохранились небольшие каменные ясли длиною в один локоть. Некий бедняк, также не нашедший крова, привязал к яслям вола, и рядом с ним Иосиф привязал своего осла. Мария же, спеленав Своё Дитя, положила Его на сено в эти ясли.

То место, где ангел явился пастухам, находилось на расстоянии полумили от места Его Рождества. Когда-то Давид пас там овец и спасал их от пасти и львиной, и медвежьей. Поэтому говорят, что в тех краях пастухи хранили обычй дважды в год в ночь солнцестояния нести стражу и бодрствовать.

Следует знать, что в некоторых землях Востока зима мало чем отличается от лета. В иных же краях, сообразно различному положению этих земель, зима и лето сменяют друг друга, как и в наших странах. Окрестности Вифлеема славятся множеством плодородных полей и обильных пастбищ больше чем земли, окружающие другие города. Когда наступает Рождество Господне, здесь в полях начинает колоситься ячмень, так что люди посылают туда пастись своих коней и мулов, и яслями для тех становятся сами поля. Во время Рождества Господня во всей вселенной царил мир, и поскольку между Вифлеемом и находившемся в полумиле от него местом, где ангел явился пастухам, не стояли холода, пастухи со своими стадами могли пребывать на пастбищах всю зиму, и днём и ночью.