Марафон памяти: как невозможно убежать от истории - рецензия на «Марафонца» Шлезингера от создателя ТГК «Окно в кино»
ЕАН продолжает знакомить вас с людьми, формирующими культурную среду города, и их авторским взглядом на культуру и искусство не только Екатеринбурга, но и всего мира. И, если речь идет о популяризации кино, то, конечно, в голову сегодня приходит один человек - Михаил Витушко. Младший научный сотрудник в УрО РАН, создатель проекта «История Идей» и телеграм-канала «Окно в кино», основатель книжного клуба «Не читай» и автор многочисленных лекций о кино будет обозревать для вас фильмы, которые точно стоят внимания. Сегодня речь пойдет о «Марафонце» Джона Шлезингера.
«Есть фильмы, после которых остается не столько сюжет, сколько внутреннее ощущение долгого, изматывающего бега. Именно таким для меня стал «Марафонец» Джона Шлезингера. На первый взгляд это один из лучших политических триллеров 1970-х годов, построенный на саспенсе, заговорах и преследовании. Но чем дальше развивается история, тем отчетливее понимаешь: настоящий марафон здесь проходит не по улицам Нью-Йорка, а внутри человека
Томас «Малыш» Леви (Дастин Хоффман) — молодой историк, изучающий эпоху маккартизма. Он пытается разобраться в прошлом как исследователь, но неожиданно становится его пленником. Тайная жизнь старшего брата Генри «Дока» Леви, загадочная Эльза Опель, оказывающаяся частью опасной игры, и появление бывшего нацистского преступника Кристиана Сцелла (Лоренс Оливье) постепенно разрушают привычный порядок вещей. История перестает быть архивом — она становится опытом, болью и непосредственной угрозой
Шлезингер удивительно точно использует язык кино, чтобы передать это состояние. Плавные движения камеры, напоминающие взгляд преследователя, длинные проходы, тревожный ритм монтажа создают ощущение, что герой никогда не остается один. Пространство постоянно обманывает ожидания: улицы, квартиры, стоматологический кабинет перестают быть бытовыми местами и превращаются в лабиринт, где опасность скрывается за самой обыденной дверью. Саспенс здесь рождается не столько из действия, сколько из ощущения, что прошлое всегда идет на шаг позади
Название фильма оказывается ключом ко всему повествованию. Марафон — это не победа над другими, а испытание собственной выносливости. Бейб всю жизнь бежит от семейной травмы, от самоубийства отца, от вопросов, на которые никто не дал ответа. Но, как заметил Поль Рикёр, память нельзя просто оставить позади: непережитое прошлое неизбежно возвращается и требует понимания. Именно поэтому герой вынужден не ускорять бег, а однажды остановиться и посмотреть своему страху в лицо
В этом смысле «Марафонец» напоминает древнюю трагедию. Здесь почти невозможно избежать рока. События, казавшиеся случайными, оказываются звеньями одной цепи, а герой постепенно понимает, что наследует не только фамилию, но и незавершенную историю своей семьи. Возникает почти античный мотив: судьба настигает человека именно тогда, когда он уверен, что сумел от нее уйти
Особенно сильным мне кажется образ Кристиана Сцелла. Он хранит золото и драгоценности так, словно они способны победить время. В этом есть что-то мифологическое: он напоминает дракона, стерегущего клад, который давно перестал принадлежать миру живых. Но именно золото становится его проклятием. Здесь невольно вспоминается Ницше, писавший, что тот, кто долго смотрит в бездну, рискует обнаружить, что бездна начинает смотреть в него. Абсолютное зло не ограничивается совершенными преступлениями — оно постепенно уничтожает самого носителя, превращая человека в раба собственного прошлого и собственной алчности
Не менее важна и мысль Ханны Арендт о том, что зло нередко продолжает существовать не как демоническая сила, а как привычка жить без нравственного размышления. Сцелл давно перестал видеть людей — он видит лишь препятствия на пути к сохранению своих сокровищ. Именно поэтому его фигура страшнее любого кинематографического монстра: он абсолютно рационален и при этом совершенно лишен человеческой меры
Финал я воспринимаю не как историю мести, а как завершение внутреннего пути героя. Бейб не становится героем в классическом смысле слова. Он становится человеком, который наконец перестает убегать. И здесь неожиданно вспоминается Фрейд: травма не исчезает сама собой — она теряет власть лишь тогда, когда становится осмысленной. Победа над Сцеллом оказывается не столько физической, сколько экзистенциальной. Герой принимает прошлое как часть собственной жизни и тем самым разрывает круг наследуемого страха
Именно поэтому «Марафонец» остается для меня не только выдающимся триллером, но и фильмом о памяти, ответственности и взрослении.
Автор: Михаил Витушко