Йога на Западе – сплошное надувательство?

Прочёл письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, от 19 марта 1969 года, в котором были такие смыслы:

〈〈 ЙОГА НА ЗАПАДЕ – СПЛОШНОЕ НАДУВАТЕЛЬСТВО

Я рад тому, что ты вступил в схватку на собрании йогов. На самом деле, вся эта система так называемой йоги и медитации, которая так популярна в вашей стране — сплошное надувательство. Но если мы говорим голую правду, люди порой приходят от этого в ярость, потому что горькую правду не все могут стерпеть. Если мы назовем негра негром, он от этого придет в ярость, потому что это неприятно. Поэтому мы должны излагать свои взгляды очень осторожно. Лучше всего, если мы изложим их примерно так: 1) Система йоги рекомендуется в Бхагавад-гите; 2) Это авторитетная система; 3) Но для обычных людей она не подходит, особенно в эпоху Кали; 4) Поэтому, для людей этой эпохи такая практика не рекомендуется, ибо они не могут соблюдать все правила и предписания практики йоги; 5) Поэтому следует признать, что так называемые йоги просто обмануты и попусту теряют свое время. Я уже объяснял все это в главе «Санкхья-йога» «Бхагавад-гиты как она есть». Почитай внимательно комментарии и изложи их, при удобном случае, пункт за пунктом. 〉〉

КОММЕНТАРИЙ ДИПА ХИМАВАНА:

Согласен, чаще всего это так: если Гуру не является истинным просветлённым Гуру. Только опыт самадхи может сделать из Гуру — истинного Гуру, который может других вести к Свету Просветления через разные Пути Йоги, для разного уровня духовной зрелости учеников.

Какую Йогу выбрать — каждый решает сам, Сердцем. И только так истинно правильно, согласно святым и просветлённым Гуру.

Выбирать Йогу — значит выбирать Гуру. Всегда важен Источник (как Гуру), через который идёт Свет Просветления. Даже если он будет передавать самые простые методы и техники Йоги — они будут глубоко и быстро пробуждать истинных преданных учеников, с развитыми йогическими качествами ученика. Например, как это делал в своё время — Иисус, передавая Истину простыми словами с глубокой мудростью, которая всегда пробуждала просветлённую Сердцевину чистой души духовно-зрелых и преданных учеников.

Если умом выбирать духовный Путь, методы Йоги, Гуру — всегда можно ошибиться. Ведь даже если умом сделал правильный выбор, то рано или поздно омрачённый эгоцентричный ум допустит множество омрачённых видений, начнёт выискивать ошибки и грязь там, где их нет — создавая такие иллюзорные проекции своей прошлой омрачённой кармой и снова продолжая свои цикличные страдания в сансаре…

И в итоге омрачённый ум с множеством иллюзий снова отправится в бесконечные блуждания по сансаре в поисках «Лучшего Пути», «Лучшей Йоги», «Лучшего Гуру»…

Но такой омрачённый эгоцентричный ум никогда всё это не найдёт, пока не избавится от нечистого видения и закрытого Сердца (например идя путём раскрытия Антарьями и пробуждения Кутастхи).

Важно честно и справедливо самоисследовать как свои омрачения, так и свои просветлённые качества. И вскоре можно понять, какого типа ты йогин или йогини — пашу, вира, или дивья.

Для «пашу» — не доступны практики Йоги Высокого Пути, ведь слабы его память, сосредоточение, сила визуализации, объём энергии, интуитивная чуткость и другое.

Для «вира» — доступны множество практик, это йогин с развитой духовной силой и многими способностями.

А для «дивья» — доступны любые практики, это самые способные йогины и йогини, с самой благой кармой и множеством благословений от святых и божеств.

Один и тот же Гуру может для для разных учеников проявляться по-разному:
• для «пашу» — Гуру часто видится таким, будто сам ведёт себя как пашу и постоянно не устраивает их крепкое эго;
• для «вира» — Гуру часто видится очень сокровенным, полезным, близким, глубоким, чистым Проводником Божественного, иногда им удаётся видеть Бога в Гуру;
• для «дивья» — Гуру видится самим Богом во плоти, Аватаром Божественного, Гурудэвом.

Что увидишь — то и получишь…

Но, а когда понял свои ограничения, омрачения, пробужденные просветлённые качества — тогда намного проще найти Гуру, имея в себе достоинство его принять и пожертвовать ему свой эгоизм, ради обретения Того, чего нельзя обрести и раскрыть больше нигде и никак по-другому…
Ведь, чего все йогины ищут?
Чего ищут все чувствующие существа?
Зачем нам Гуру?
Зачем нам нужно выйти на Связь с Богом?
Это нужно глубоко самоисследовать, постоянно задаваясь этими и другими глубокими вопросами — проникая каждый раз всё глубже и глубже в это состояние медитации Глубины.

Гуру это не тот, кто «прокачивает эго» ученика.
Истинный Гуру — тот, кто помогает ученику устранить жажду «прокачиваться» ради того, чтобы страстно желать стать лучше, и лучше, и лучше. Глубина чистой души — уже имеет все лучшие просветлённые качества, и Гуру только помогает их раскрыть, когда пелена крепкого эгоизма покидает ум и душу ученика. Раскрыть то, что уже изначально есть во всех душах и всегда Сияет. Сначала на короткие моменты озарений, но чем глубже духовная практика — тем чаще озарения и «Вспышки Духа», и непрерывное просветление всё ближе и ближе…

Самоисследуя Глубины и развивая чувствительность Сердца — тогда становится проще найти и глубокую Йогу от просветлённых Гурудэвов, и самый подходящий Путь для своих способностей. Тогда ученик становится очень чутким и восприимчивым ко множеству божественных проявлений и получает от них регулярные вдохновения, благословения, пробуждения от снов разума — он открыт Миру, и Мир Божественного ведёт его самым верным Путём. Тяжёлые уроки превращаются в Игры с Божественным.

«Самое лучшее» — для чуткого и зрелого ученика, то, что подходит для простого совершенства. Из 1-го совершенства — рождаются все остальные совершенства. А из множества несовершенств — не рождается ни одного совершенства…
Поэтому, ученику ищущему глубокой самореализации очень благоприятно с полным сосредоточением выбирать что-то одно и доводить это до совершенства, которое обязательно раскроет множество других совершенств.
Также, как единственное знание Того, что знает Всё — даёт знание Всего Сущего Божественного Бытия.

Навигатор: Сатсанг с Дипой