Ты — это то, что ты носишь
В Китае распространено такое выражение: «Ты – это то, что ты носишь; сначала смотрят на лицо, а потом на одежду». Одежда играет большую роль в жизни людей. Наряды придают человеку уверенности, подчеркивают достоинства и маскируют недостатки фигуры.
Типологическими особенностями китайского костюма, как в эпоху Цин, так и на всем протяжении видимой истории его развития, являются консервативность, ограниченность комплектации, а также нечеткость дифференциации по половому признаку, что сказалось в использовании одних и тех же элементов, как и в мужской, так и женской одежде.
Говорят, что жена Хуан-Ди императрица Лэйчжу впервые придумала ханьфу и у ханьфу четырёхтысячелетняя история. Во время династии Шан ханьфу приобрело свой классический вид: узкоманжетная, длинная до колен верхняя одежда называется «И» и узкая, длинная до пят юбка называется «чан».
После династии Шан, во время династии Чжоу установился строгий иерархический порядок, и одежда стала показателем социального статуса: люди различались по ширине рукава、длине юбки и украшению.
В следующие двадцать веков ханьфу являлся национальным костюмом китайского народа. Но триста лет назад повелитель маньчжурского правительства запретил ханьцам надевать ханьфу, а также стали насильно брить им волосы. После этого в Китае почти исчез ханьфу, только даосские монахи носили «даопао» (один из стилей ханьфу).
В значительно более полном виде древнекитайский костюм известен, начиная со второй половины I тыс. до н.э., а именно с периода Сражающихся царств (475–221), завершающего эпоху Чжоу. Со II в. н.э. в силу вступила практика создания специальных сочинений, посвященных костюму. Самые ранние из них — трактаты «Ду дуань» («Единственно верное») известного ученого и литератора того времени Цай Юна (132–192), и «Юй фу чжи («Трактат о колесницах и одеяниях», «Описание колесниц и одежды») Дун Ба (III в.). С IV в. в официальные историографические сочинения (т.наз. династийные истории) стали вводить разделы этнографического характера, имеющие, как правило, название «Юй фу».
В 1759 г. были изданы законы, устанавливающие формы мужской и женской одежды, которые охватывали как гражданский, так и военный костюм.
Одежды китайцев были многослойны. В Китае было пять основных типов одежды. Ишан – состоял из кофты и юбки, шэньи – халат отрезной по талии, цзяолинпао – цельнокроеный однобортный халат, запахивающий направо (запах на левую сторону считался варварским), юаньлинпао – двубортный халат, глубоко запахивающийся с круглым воротом и застежкой на шее справа, и костюм, состоящий из кофты и штанов. В различное время эти типы одежды носили как мужчины, так и женщины.
Одежда различалась по социальному статусу.
Простолюдины носили простую одежду из растительных волокон, позже из хлопка. Их костюм состоял из куртки и штанов (ку), удобных для работы. Верхней одеждой был халат, который подпоясывали. В холодное время одевали несколько халатов. В дождь одевали плащ из плетеной травы или соломы.
Знать и императорская семья носили шелковые халаты с длинными рукавами. Нижней одеждой были также штаны, но они скрывались длинными халатами. Высшее сословие носили плащи из шерстяной ткани или пуха.
Простым и самым древним видом мужской одежды была кофта с запахом и косым срезом по верхней части борта с застежкой под правой рукой. Такую кофту носили со штанами. Постепенно халат вытеснил кофту. Халат стал повседневной одеждой мужчин. В боковые швы халата, начиная от талии, вшивали клинья и делали разрезы до колен. Рукава были очень длинные и широкие, прямые, либо сужающиеся. Во время работы такие рукава подворачивали, а аристократы наоборот, подвешивали к рукавам грузики, чтобы они не заворачивались и спадали красивыми складками. Халаты были без воротника, либо с небольшим воротником.
Существовали три основных типа халата: мань – придворная одежда с застежкой под правой рукой и с вышитыми изображениями драконов.; куань-инь, который надевали под халат мань, он имел спереди и сзади знак «бидзи», символизирующий принадлежность человека к тому или иному роду службы (лев, тигр — у военных, птица – у гражданских); рей – самый распространенный халат, украшенный иероглифами и растительными орнаментами, его носили все сословия.
Пояс был необходимым элементом одежды, к нему подвешивали нож, огниво, кольцо для стрельбы из лука, позднее подвешивали украшения. Пояс богато декорировали.
Помимо нижних штанов (из хлопковой, пеньковой ткани) китайцы носили ноговицы (штанины прикреплялись к поясу завязками), в зимний период надевали теплые стеганые штаны на вате. Иногда вместо штанов одевали длинную несшитую юбку, которая запахивалась на поясе.
В холодное время простолюдины носили шубы из меха козы, собаки, обезьяны, Знать носила лисьи, соболиные шубы, каракуль очень ценился в Китае.
Женщины предпочитали носить ансамбль из юбки и кофты или штанов. Хотя халат, также был неотъемлемой частью гардероба китаянки. В качестве нижней одежды женщины носили узкую безрукавку на пуговицах, которая выполняла роль корсета и бюстгальтера. Женская одежда отличалась от мужской яркостью красок и богатством вышивки. Чаще всего женскую одежду украшались декоративными кругами – туань. Все изображения в туанях содержали символы.
Вышивка. Цветки сливы и нарцисса символизировали зиму, пиона означал весну и богатство, лотоса, священный цветок, был символом лета и солнце, хризантемы – осень. Изображали бабочек – символ радости и влюбленности, персик – символ долголетия, семейное счастье символизировали пара уточек-мандаринок. Могли туани украшаться сюжетами сценками из литературных произведений.
Обувь также была многообразна. Самая ранняя и примитивная обувь — легкие туфли плетенные из соломы туфли, которые завязывались ремешками. Позже появились туфли из ткани и кожи. Мужчины носили сапоги из ткани или кожи. Женщины носили сандалии с высокой подошвой в виде скамеечки (аналогичные японским гэта). Обувь декорировалась вышивкой.
Головные уборы носили в основном мужчины, так как женщины делали высокие замысловатые прически. Крестьяне носили конические шляпы из соломы. Знать носили черные фетровые или шелковые шапочки с пуговицей на макушке. Часто вместо головного убора носили зонтик.
Древнее облачение императора
Головной убор императора мань был сложной конструкции и имел символическое значение. В нем соединились круг (небо), квадрат (земля). Подобно дождю с него «стекали» нефритовые шарики («капельки воды»).
Цвет одежды, пуговицы, нагрудные знаки все соответствовало тому сословию и рангу, который занимал их обладатель.
Цвет одежды соответствовал времени года: черный – зиме зеленый – весне, красный и желтый – лету, белый – осени. С течением времени символика цвета также менялась.
Дополнениями к костюму были веера, круглые или складные, расписанные изображениями, цветов, насекомых, пейзажами. Они изготавливались из слоновой кости, попроще — из бамбука и бумаги.
Прически мужчин представляли собой узел «цзы» из длинных волос, закрепленный шпильками и лентами на темени, виски при этом гладко зачесывались назад.
Женские прически представляли собой композицию из нескольких пучков с петлями в виде банта или валика. В некоторых прическах пряди волос спускались вдоль щек или с затылка вдоль шеи на грудь.Прически были графичными, имели четкие очертания, благо волосы китаянок прямые и жесткие, позволяли создавать подобные формы. Для большей жесткости их натирали специальным клеем. Прически дополнялись цветами и веточками растений.
Украшения использовались в прическах. Женщины носили длинные нити жемчуга (весной) и нефрита (летом) Круглый год носили украшения из металлов – золота, серебра, бронзы.
Китаянки сильно набеливали лицо, красили губы, корректировали и подкрашивали брови и глаза, румянили щеки, покрывали зубы золотой краской, наклеивали цветные мушки с драгоценными камнями, аппликации в идее цветов или птиц, пользовались ароматическими средствами.
С древних времен в Китае искусство ухода за собой считалось особо возвышенным и утонченным. Женщины наносили на волосы эссенции и масла, смазывали лаком и воском, посыпали сверху цветной пудрой.
Прически украшались цветами, веточками с листьями и мелкими почками. Невестам в височные пряди вплетали нити жемчуга, цветные шелковые шнуры, гирлянды мелких цветов.
Древние китайские воины для устрашения неприятеля расписывали лицо тушью.
Династия Тан (618-907 гг.) занимает блестящую страницу в истории китайского костюма. Открытая политика и существование различных идеологических школ повлияли на направления костюма, форма одежды стала более свободнее чем при предыдущих династиях. В этот период женская одежда стала называться модой. Быстро менялись формы и ярко проявлялась красота одежды. Модная одежда была очень популярна, с ней нельзя сравнивать предыдущие периоды истории.
