Вот именно, о горах!
Вот именно, о горах!
О.В.Кругляков, 2016
Вывалилось тут этакое…
Нашлось-де доказательство появления гизехских пирамид во времена на тысячелетия более давние, чем гласят историческая и радиоуглеродные датировки: пирамиды Гизы уже существовали не просто до времён царей Нулевой династии (культура Накада-3), а даже в додинастический период культур Накада-1 и Накада-2.
«Этакое» в двух ипостасях (статья и кино) называется «Дело о горах и пирамидах»:
https://www.youtube.com/watch?v=g8fgz7Xmj74
Начинается оно с рассуждения о значении некоторых иероглифов. Курсивом – текст автора статьи и фильма.
…символ, который был прочтен, как «горы» и представляет из себя волнистую линию из двух, иногда трех и даже четырех «пиков». Объяснимо, что с течением времени данное изображение изменялось и принимало несколько отличные от начальной формы, но наиболее древние варианты выглядели как три отдельных треугольника.
Изображения знака «Горы» и значений, содержащих в себе этот символ. - Тот самый знак, официальное значение - «горы»… …все значения так или иначе сводятся к понятию «горы» (за восточными и западными горами начиналась «чужая земля» и пустыня). Единственно, что смущает, действительно ли речь изначально шла о горах, а не о чем-то еще, впоследствии ставшим тождественным этому определению… В общем, о том и идет речь в нашем расследовании.
Как мы узнаем чуточку позже, предполагается, что начертание наиболее древних вариантов этого символа, равновероятно могло иметь от двух до четырёх «холмов».
У Джеймса П.Аллена - горная гряда, устоявшееся значение для хаст – «горы пустыни, чужеземье». Как детерминатив – ПУСТЫНЯ, ЧУЖЕЗЕМЬЕ.
Подробное ознакомление с территорией, относимой к Древнему Египту во времена зарождения письменности (предполагаемое время), приводит в недоумение. Где древние изобретатели письменности смогли усмотреть такую картину, которая сподвигла бы их на эту ассоциацию? Остроконечных вершин природного происхождения в Египте и сегодня не видно. А уж тем более - трех остроконечных вершин рядом.
У автора недоумение – а если островерхих гор нет, что же тогда за значки в составе имён царей первых династий, Дэна (I дин.) и Нинечера (II дин)?
Автор так торопится преподнести своё взлелеянное, что не видит очевидного: значок в виде зигзагов в серехах обоих имён совсем не – «хаст», горная гряда, пустынные горы, а вовсе – «n», рябь на воде. У первого царя «ладошка» в серехе – d, у второго в серехе «флажок» - neter. Хоровы имена царей – Ден и Нинечер.
У зубчиков «водяного» значка нет объединяющей их линии под основаниями, а количество их – от «не менее трёх» до «много». У Джеймса П. Аллена это водная рябь:
А так было необходимо, так хотелось, чтобы в серехах сразу двух ранних египетских царей оказались островерхие горы, коих в Египте-то нет. В общем, на первом же шаге – промах! А о плоских горах ещё поговорим.
Дальше речь идёт о находке в Умм-эл-Кааб у Абидоса, в могиле царя Скорпиона времён культуры Накада-3, множества костяных бирок (или ярлычков) обнаруженных там же сосудов и других упаковок с вотивными приношениями.
…Скорпион был похоронен примерно за 300-400 лет до III династии, которой присвоена честь постройки первой пирамиды. По официальной датировке великие пирамиды плато Гиза возведены еще позже, во времена IV и V династий. А на «дощечках» явно изображены три остроконечные вершины, которые называют «горами» и которые совершенно не наблюдаются в Египте, как природные горные пики, но зато прекрасно наблюдаются, как три пирамиды плато Гиза (фрагменты стоп-кадров из фильма):
У автора обсуждаемой статьи зрительные аберрации: на всех бирках с зубчиками он видит три зубчика.
…что примечательно, на нескольких табличках-бирках, явно различались изображения трех треугольников. Доктор Гюнтер Драйер (директор египетского филиала Немецкого археологического института) рассказывающий о своем открытии, уверенно определил их смысловое значение, как «горы».
Гюнтер Драйер показывает бирки и рассказывает, что видится на них ему: на них несколькими процарапанными значками (устоявшейся иероглифической письменности ещё не существовало) обозначено место происхождения приношения: местность в целом, ном, город, селение. И, допустив, что на одном из ярлычков видит протоиероглифы, вверху «абу, слон», внизу «джу, гора» он находит решение: важны здесь не слон и гора, как таковые, а их фонетическое значение «Абу-джу». Абу-джу в древности было названием города, имя которого сегодня – Абидос.
Драйер счёл, что фактически обнаружил в Египте зачаток письменности, предшествовавший даже шумерской!
Присмотримся к архаическим начертаниям предполагаемого будущего иероглифа «джу» на разных бирках – две, три, четыре вершины. И горы на ярлычках то оказываются «в едином горном массиве» (как на второй и третьей бирках), то могут только соприкасаться основаниями (как на первой и четвёртой). И вот, из таких-то ранних начертаний, по мнению Драйера, за несколько сотен лет и выкристаллизовались иероглифические значки «три вершины - хаст, горная гряда» и «две вершины джу, гора»:
На территориях как Древнего, так и нынешнего Египта нигде не встречаются остроконечные горные вершины. Древние народы, проживавшие на этих землях с давних пор, в своем изобразительном искусстве и письменности использовали изображения треугольников и не просто треугольников, а структурированные изображения, явно напоминающие пирамиды (в частности, на керамике). Древнейшие граффити на бирках из слоновой кости содержат треугольники, и, чаще всего, этих треугольников три.
Единственными остроконечными вершинами, способными вызвать подобные ассоциации, в рассматриваемой местности являются пирамиды плато Гиза, которые по принятой на сегодня версии, не должны были существовать во времена до IV династии, их тогда якобы еще не построили…
…На территориях, непосредственно прилегающих к плато Гиза (примерно в радиусе 100 км.), найдено просто огромное количество керамики, с изображением «треугольников». Основная часть этих объектов имеет характерную штриховку, которая выражается в виде сетки (блоков?), линий (рядов?), продольных сечений (граней?)…
Додинастическая культура в радиусе 100 км, от Гизы, оставившая после себя огромное количество керамики, с изображением «треугольников» со штриховкой в виде сетки???
Дальше автор перепрыгивает во времени назад, через эпоху культуры Накада-II к культуре Накада-I.
Белый геометрический орнамент на красной посуде – признак, характерный для керамики Амратской (4000–3500 до н.э. ) фазы культуры Накады-1. Но точка расселения людей культуры Накада-1 – внутри гористой нильской излучины в районе современного Луксора. Сейчас эту местность у историков принято называть верхним Египтом.
Не то: от Гизы – порядка 500км… И археология говорит, что керамика ровесниц Амратской фазы в нижнем Египте росписью не украшалась.
Примеры белого орнамента из структурированных сеткой зубчиков, или треугольников на красной керамике Амратской фазы, культуры Накада-1:
Автор тихо опускает то, что зубчики - треугольники в белом орнаменте на керамике культуры Накада-1 часто выглядели совсем иначе, опять-таки напоминая графику «рябь на воде», а кое-где в этой водной ряби плавали бегемоты:
…Горы, острых вершин которых не видно вокруг? Шалаши? Или это пирамиды, уже стоявшие на плато Гиза? Три значка на костяных табличках и дальнейшая их трансформация в волнистый рисунок? Огромное количество «пирамидальных» изображений на находках еще более древних?..
Вот такое вот и вывалилось.
Если уж древним невмоготу было просто рисовать треугольники, если без натуры - никак... Так, вообще-то… Пустыни Египта весьма гористы. Они покрыты теми самыми desert cliffs – «скалами пустыни», тянущимися грядами островерхих пиков почти от самой дельты Нила на севере и до широты Хартума на юге. Это рассечённые многочисленными вади невысокие землистого цвета островерхие очень трещиноватые горы.
От Накады-1 (на карте нижняя стрелка) до Гизы (Каир) по прямой (по прямой!) порядка 480 км, до основного горного массива Восточной пустыни – порядка 70км, а до его первых горных отрогов – меньше 12км.
Горы восточной пустыни:
Островерхие горы внутри нильской излучины в непосредственной близости от мест расселения культуры Накада-1:
Впрочем… Для островерхих значков – треугольников на бирках и керамике прообразом могли послужить даже гряды островерхих песчаных барханов:
Герзейская фаза, культура Накада-2, которая на 500 лет моложе культуры Накада-1, является плодом её распространения вниз по Нилу, до широты Фаюма. Вот оно – «в радиусе 100км от Гизы»!
Но треугольники совершенно потеряли какую-либо штриховку и стали значительно многочисленнее. А тематика, начавшая изредка проявляться в керамике Амратской фазы, в Герзейской фазе богато расцвела. Тёмная роспись на светлой керамике – признаки, характерные для Герзейской (3600-3300 до н.э.) фазы, культуры Накады-2.
Берег озера Карун, Фаюм – вотчина Герзейской культуры Накада-2 (на карте верхняя стрелка). Здесь и населённые козами горные гряды на горизонте, здесь у солёных вод и места гнездования фламинго – прибрежная растительность, здесь и лодки…
Автор не склонен публично признать, что на керамике и бирках объекты изображены не реалистически, а символически. Реалистичны пейзажи живописные, а орнаментальные фигурки одушевлённых и неодушевлённых объектов на керамике и на товарных бирках – не живопись. Это графика. Символика. Треугольные фигурки – символика. Символика гор в окрестностях Накады, видимых с воды гор на берегах озера Мер-Ур (ныне – Карун).
Прочтём фрагмент авторского текста ещё раз:
Древние народы, проживавшие на этих землях с давних пор, в своем изобразительном искусстве и письменности использовали изображения треугольников и не просто треугольников, а структурированные изображения, явно напоминающие пирамиды (в частности, на керамике).
Символические образы гор на додинастической керамике иногда структурированы «чешуйками», как структурированы трещиноватостью сами горы Египта.
В общем, данная нам в ощущениях объективная реальность такова, что весь Египет – был и является царством островерхих гор, лежащих в двух шагах к востоку и западу от мест оседлого размещения культур Накады (1 и 2)!
И не эфемерные додинастических времён пирамиды Гизы, а именно особенности этого горного царства отразились в ранней графике Египта, украшениях керамических сосудов в виде орнаментальных изображений ландшафта – гористых пустынь в виде множественных треугольных символов и живности в виде шакалов, горных козлов, фламинго… И ещё. Утроение символа, начиная уже с протоиероглифики, стало означать множественность изображаемого объекта. Так что, для «чужеземья» три горы в символе означают и то, что там, у чужеземцев – много гор.
Предлагающийся автором альтернативный взгляд на описанный порядок вещей, по видимому, в том, что представителям культуры Накада-1 и Накада-2 ландшафт пустыни, ввиду отсутствия там островерхих гор, не был интересен, поскольку так им нужные треугольники там не с чего было срисовать.
На этюды художники энеолита, в отсутствие колеса и лошадей, бегали из Накады за 400 с лишним километров в Гизу, чтоб не символически, но реалистически запечатлеть на керамике «структурированные» треугольники, и за 100 с лишним километров вот отсюда, из Фаюма, с его непригодными для изображения на керамике горами:
Ведь только там, в Гизе, они могли нарисовать сами три великие пирамиды в количестве тридцати одной (31!) штуки на один сосуд (куда ж от реалистичности деваться?):
Представителям культуры Накада-3 (0-династия) по той же причине отсутствия островерхих гор тоже приходилось мотаться в Гизу, чтобы на товарных ярлычках смогла появиться надпись «Абидос».
Существует ещё одна стезя для поиска в Гизе натуры для троек зубцов – возвышающиеся над палубами кораблей Накады-2 штандарты портов их приписки. Наш автор на него внимания не обратил. Знай он о штандартах, наверное добавил бы «содержат треугольники, и, чаще всего, этих треугольников три».
Вот она, гизехская троица: в два, три, четыре, пять зубчиков.
Т.А.Шеркова, «Око Хора» (иллюстрация — по материалам Питри):
Штандарты на лодках:
От Накады-2 эстафета демонстрации передалась культуре Накада-3, т.е. «нулевой династии», в которой царствовал и знакомый нам Скорпион. На навершии его булавы, в верхней его части изображены штандарты провинций, видимо, вассальных. Среди них есть и штандарт с несколькими зубчиками (у скола вверху слева). Видя, где к полке прикреплено древко и, помня о количестве зубчиков на бирках у Скорпиона, очень смело было бы утверждать, что здесь их, «как и чаще всего» – три:
Поучаствовав в обсуждении этих своих публикаций и увильнув от ответа на многократно задававшийся прямой вопрос, правда ли отсутствие островерхих гор в Египте, автор пытался отделываться встречным – «а где тройки гор, стоящих отдельно?». То есть, если многочисленными(!) треугольниками обозначены не пирамиды Гизы, предлагал продемонстрировать ему тройки отдельных гор Восточной пустыни.
Всё. Дальнейшее – постскриптум.
***
В общем, объяснено, что в Египте нет островерхих гор. Автор так дышит. Например, вот мгновенная импровизация: предлагает найти «отдельные природные объекты, послужившие прообразом вот этому и другим подобным изображениям»:
То есть, найти прообраз тринадцати не смыкающихся основаниями пирамид, ясно. А то окажусь лжецом… Меня смутило количество одинаковых пирамид в одном ряду. Автор отпарировал: мол, «это прорисовка развёртки с сосуда, на оригинале можно одновременно увидеть три треугольных объекта».
Говорю же, врёт, как дышит.
Первое. На картинке в единое целое совмещены два не связанных фрагмента верхней части иллюстрации LXVII (комментарий к ней – на стр.48-49) работы Питри, «Naqada and Ballas, 1895». Фрагмент 12, и фрагмент 14 (далее - слева).
Второе. Итак, на реальном сосуде одновременно окажутся видны только три «пирамиды», остальные скроются за его телом. Имеющему глазомер здесь всё понятно сразу.
Но всё же, свернём развёртку.
Несмотря на всё стремлении внушить мне, что я вижу не более трёх, вижу я на "свёртке" из тринадцати треугольников шесть (справа):
Последнее замечание: когда в Гизе заканчивались обычные пирамиды, художники вынуждены были на горшках реалистично изображать не только те пирамиды, что с шеями и ногами, но и те, «структурированные», которые свисают с неба.
Беда…