Гримасы узурпации. Гранитный портал храма Хатшепсут

О.В.Кругляков

Узурпация – овладение властью путём её противозаконного захвата. Когда кишка тонка захватить собственно власть существующего властителя, то сойдёт и присвоить памятники, и вообще любые предметы после его смерти, «узаконивая» это действо (ставшее почему-то тоже именоваться узурпацией) нанесением на них своего имени взамен прежнего.

Довольно знаменит такими «узурпациями» царь XIX династии Рамсес-II, художники и скульпторы которого практически повсеместно без стеснения наносили его имена и титулатуру на памятники предшественников. В определённых кругах особенно знамениты абидосские рельефы царя Сети-I с нанесёнными поверх них элементами титулатуры Рамсеса-II, его наследника. Но здесь разбираться в этой глупости не станем, ей и так посвящено много слов.

Речь сейчас о двух дальних предшественниках Рамсеса-II, владыках XVIII династии.

Царе несут бити Маат-ка-Ра – са-ра Хатшепсут и царе несут бити Мен-Хепер-Ра – са-ра Тутмес (Джехутимес)-III.

Коллизии периода их правления разгадке историками не стремятся поддаваться: то ли Хатшепсут была регентом при малолетнем царевиче Тутмесе, то ли сместила его, став единовластым фараоном, то ли у них было равноправное совместное царствование…

В этом разбираться мы не станем тоже (хотя, вероятно, именно в этом и таится частичное разрешение обозначенных здесь недоумений). Заинтересованный может в общих чертах ознакомиться с этой проблемой в Вики.

***

Поместим в поле нашего зрения только один из памятников их времени, гранитный портал третьего яруса заупокойного храма Джесер-Джесеру фараона-женщины Хатшепсут работы Сенмута (Сененмута), её придворного зодчего и скульптора.

На старинном снимке угадываются места, где новая метла мела по-новому, уничтожая прежние надписи, или их элементы. Справа показана прорисовка из альбома Рихарда Лепсиуса, где на выделенных штриховкой таких местах, нанесены имена, фрагменты имён и элементы титулатуры «узурпатора». «Узурпатора» я взял в кавычки и сейчас вам предстоит попробовать понять, почему.

Хатшепсут, Хорово имя

Хатшепсут, тронное имя

Хатшепсут, личное имя

Тутмес-III, Хорово имя

Тутмес-III, Тронное имя

Тутмес-III, тронное имя, вариант

Тутмес-III, личное имя

Тутмес-III, личное имя, вариант

На правой стороне притолоки в трёх регистрах последовательно изображены три имени Царя Тутмеса-III: его Хорово имя, его Тронное (несут-бити) имя и его Личное (Са-Ра) имя. И…, кажется, что нет признаков того, что они нанесены на места прежних, ныне исчезнувших имён.

На левой стороне притолоки в трёх регистрах последовательно изображены три царских имени (внимание!!!): Хорово имя царя Хатшепсут, тронное (несут-бити) имя царя Тутмеса-III и его же личное (Са-Ра) имя. Часть (мен хепри) тронного и целиком (джехути-месс мери амон) личное имя Тутмеса высечены в выемках, появившихся в результате уничтожения части тронного (маат ка) и целиком (хатшепсут) личного имён Хатшепсут.

Теперь – косяки портала.

На левом (западном) косяке в правом регистре и на правом (восточном) в левом регистре оставлены нетронутыми Хоровы имена Хатшепсут. А ниже в картушах (несут бити) вместо уничтоженных маат-ка нанесены мен хепри. Не чудеса ли?

И чудеса на этом не кончаются: в любом месте портала, где встречалось упоминание Амона, создаётся впечатление, что его тоже пытались уничтожить, а это напоминание о несколько более поздних временах, Эхнатоновых. Но впечатление ошибочно: имя Амона здесь не уничтожено, наоборот, оно ясно видно, оно – из новой титулатуры в выемках, получившихся после уничтожения элементов старой, ставших здесь ненужными.

***

Теперь посмотрим, каким способом на гранитных поверхностях делали столь существенные правки, что исчезали целые картуши или их большие фрагменты.

Лепсиусова прорисовка северной стороны портала и увеличенный фрагмент правого косяка.

Присмотримся к середине только что показанного правого косяка северной стороны портала:

Видно, как буквально с нижней границы «ра» начинается выемка – лунка, вобравшая в себя и уничтожившая «маат-ка». Совершенно очевидно, что выемка получена традиционнейшим для Египта способом — дроблением.

В лунку грубо вписали «мен-хепри-хека-маат», перед этим очень слабо отшлифовав её поверхность. Не тронутая дроблением петля картуша по-прежнему лежит на изначально хорошо шлифованной плоскости косяка. Ниже картуша – ещё одна дроблёная и вовсе не шлифованная выемка, в которой расположился грубовато выполненный элемент новой титулатуры, «амон-ра».

***

Вот такие в Египте встречаются гримасы узурпации, или «узурпации». Это надо же: новые личное и тронное имена нового правителя предваряются хоровым прежнего…

***

Уместно, наверное, подумать об уровне грамотности населения Египта времён XVIII династии. Если речь — не о малочисленных жречестве, зодчих и бюрократической прослойке, а об «уличной» публике, то на фоне практически единичных случаев владения письмом, читать иероглифы умело не значительно большее число народу. И, если указания об изменении текстов (текстов, адресовавшихся, к слову, преимущественно богам) в камне внутри закрытых храмовых территорий выполнялись не вполне ответственно, поймать за руку недобросовестного жреца, выдавшего резчику текст с ошибками, было, в общем-то, и некому…