Тайны для наивных агнцев Ситчина. Имя царя Хуфу в его пирамиде

2005-2020, третья часть приложения к публикации «Так написал Ситчин».

О.В.Кругляков

Да, был такой писатель, его звали Ситчин. Для правильного восприятия произведений этого писателя очень многие вещи должны оставаться тайнами для читателя.

Сыр-бор, раздутый этим лжецом и клеветником вокруг царских имён в пирамиде Хуфу основан на том, что, не будучи грамотным в иероглифике, Ховад Вайс, фальсифицируя древние надписи внутри пирамиды, в имени «Хуфу» ошибочно поместил в картуши значок Re (круг с точкой в центре) вместо нужного значка Kh (круг с горизонтальной штриховкой). И на используемых Ситчиным прорисовках Вайса и Пирринга, ассистировавшего Вайсу, именно так эти надписи и выглядят: Re – всюду, где должно быть Kh.

Если в картушах действительно Re, такие надписи – без сомнения фальшивка и, следовательно, нет связи этой пирамиды с Хуфу…

EGIPTIAN GRAMMER BY SIR ALAN GARDINER, third edition 1957:

Прорисовка картуша появилась впервые у Пирринга в «The pyramids of Gizeh: from actual survey and admeasurement», изданной в 1839, и, чуть позже, в книге «Operations carried on at the pyramids of Gizeh in 1837: with an account of a voyage into Upper Egypt, and an appendix» Вайса, изданной в 1842. Полиграфию, печать 30-х годов 19 века, неидеально воспроизведшую вайсову и пиррингову прорисовки значков в картушах никто не идеализирует. У Ситчина (The Stairway to Heaven, Zacharia Sitchin 1980, 1983, 1992) рисунок представлен в малой и увеличенной версиях. Слева, внутри круга нечто, что превращено в точку на увеличенной картинке справа, описываемой и анализируемой Ситчиным:

Похоже, Ситчин ориентировался на прорисовку Вайса. Но на подлинных иллюстрациях и у Вайза (слева), и у Пирринга (справа) круг с горизонтальнми линиями внутри это иероглиф Kh:

И совершенно ясно видно, что у Ситчина «увеличение» – вовсе не увеличение, а новая сфальсифицированная картинка! Ситчин не находил фальшивки, он создал её сам, гадко оклеветав Вайса, чтобы получить собственную поддельную версию происходившего! Главное Ситчиново свидетельство фальшивки - фальшивка само по себе! И её по сей день не видят идиотствующие агнцы Ситчина.

Так значок Kh выглядит в картуше «Хуфу» в действительности:

Бродит утверждение что теперешние правильные надписи в камерах – фальшивки, сделанные египтологами после обнаружения прозорливым Ситчиным ошибок в картушах. То есть, вооруженные охрой и кистью египтологи исправили сделанные Вайсом ошибки. Вот и радиоуглеродной датировки краски не делают, чтобы фальшивка не открылась.

Но поскольку, изданные в 1839 и 1842 книги, уже изначально демонстрируют правильную запись, этот сценарий просто невозможен.

***

Для ситчинова читателя должно оставаться тайной то, что иероглифы – не картинки в ребусе, а письменность, то есть графическое представление языка, обладающего своими очень конкретными законами. Но читатель этого писателя вопреки этим законам должен понимать, например, что «голубые ели» в первом и втором случаях означает одно и то же:

-голубые ели и зелёные туи на Красной площади – партийная растительность,

-голубые ели и пили на Красной площади

В действительности же значение даже совершенно одинаково выглядящих (а иногда и одинаково звучащих) слов в любом языке всегда зависит от контекста, в котором они употреблены.

Так что, «Хуфу» даже вообще без каких-либо значков внутри окружности, даже с полностью затемнённым кругом не может просто по логике языка, по контексту, читаться иначе, чем «Хуфу» и не может означать не «Хуфу» («Я защищён»), а что-то другое. Гладкий круг, не обозначай он Kh и только Kh, просто по логике языка, по контексту никак не вписался бы во фразу «Я защищён» (слева). Но это — тайна для агнцев.

А уж если эти иероглифы ещё и раскрасить!

***

Интермеццо.

Пишет Франк Дёрненбург:

…Это не тревожит авторов, подобных Ральфу Эллису, который вообще вывернул спор наизнанку. Поскольку «Хуфу» написан в Абидосском царском списке с диском, подобным солнечному, он утверждает, что рассматриваемый царь действительно именовался Реуфу и, поэтому, имя "Хуфу" в надписях разгрузочных камер ясно показывает, что они являются фальшивкой. Хуфу был другим человеком, жившим в другое время.

Я спросил его, почему царь Реуфу ни разу не обнаружен в археологических отчетах. Он не смог ответить, только скаламбурил, что "отсутствие очевидности - не очевидность отсутствия", но это ничего не прибавило к его аргументации в пользу существования фальсификации Вайса. Тогда я спросил его, почему ясно «прочитываемого» царя Хуфу, упомянутого во многих мастабах Гизы, нет в Абидосском списке. Эллис ответил: Просто он был настолько незначителен, что египтяне не интересовались им.

Вот ряд царских имён Абидосского списка в иероглифическом написании всех знаков. Не в рукописных «линейном», иератическом, или «полу-иератическом», а в подлинно иероглифическом барельефе на песчанике! Попробуйте отличить «Ра» во всех именах, содержащих «Ра», от «Х» в имени Хуфу.

Нефер-Ка-Ра, Снефру, Хуфу, Джед-еф-Ра, Хаф-Ра, Мен-Кау-Ра:

…и так далее, вплоть до последнего в списке – Мен-Маат-Ра (то есть Сети-I). Как впечатление от «святотатства» художников времён Сети-I, вписавших после Снефру перед Джед-еф-Ра в этот же ряд загадочное «Фу-Ра», или «Ра-фу», вместо «Хфу», то есть, «Хуфу»?

М-р. Эллис не заинтересован был бы в акцентировании внимания невинных агнцев на том, что многие рельефы храма в Абидосе, а вместе с ними и рельефы царского списка, остались нераскрашенными. В полихромных текстах в Re и Kh не всегда применялись характерные для них рельефные заполнения. Вместо этого солнечный иероглиф Re в них всегда окрашивали в красный цвет, и, если в одном контексте с ним встречается иероглиф Kh, то Kh –окрашивали в другой цвет, чаще всего в зелёный (иногда, в более древних текстах – в коричневый).

Вот пример фрагмента сцены приношения Хапи, богом разлива Реки, речных даров в абидосском храме Рамсеса-II. Красные солнечные иероглифы Re в обоих картушах Рамсеса-II и зелёный Kh внизу, под правым картушем.

Ясно, как «круговые» иероглифы царского списка в храме Сети-I стали бы выглядеть после раскрашивания:

Что это вдруг заведена речь о царском списке времён Нового царства, времён 19 династии в храме царя Сети-I? Так просто нашёлся же ещё не один лжец в цепи подобных нашему герою.

***

В те времена, когда Вайс открыл эти надписи в Пирамиде, не было известно еще, что полное имя Хуфу – Хнум-Хфу (Защищённый Хнумом). Имя «Хнум-Хфу», собственно, известно было, но ошибочно считалось именем другого царя. Оба варианта имени обнаруживались археологами в Египте и до обнаружения их обоих одновременно в разгрузочных камерах.

И в обращении с именем Хнум-Хфу исследователь Ситчин как всегда верен себе – у Вайса и Пирринга Re повсюду и здесь. Хотя горизонтальные линии Kh внутри окружности и не везде сливаются в единую типографскую кляксу из-за степени масштабирования:

Но! Вайс никогда и нигде до разгрузочных камер не видел и не знал ещё одной важнейшей вещи: «Хор Меджеду» – Хорово имя Хуфу.

И что же, Вайс его там многократно изобразил по собственной инициативе, совершенно не понимая, не зная того, что это – тоже одно из имён имя Хуфу?

В этом имени в камерах используется курсивная форма знака Aa23b, который наряду с другим знаком - Aa24, и его версией - Aa23, использовался в Древнем Царстве. Знак Aa23b, самый редкий из них, и использованный в Пирамиде, будет идентифицирован и систематизирован много – много позже его обнаружения Вайсом.

Транслитерация линейного письма (метки каменоломни из пирамиды Хуфу в Гизе) в иероглифическое и разновидности иероглифа «меджед»:

EGIPTIAN GRAMMER BY SIR ALAN GARDINER, third edition 1957:

Некоторые из надписей на северных и южных стенах камер прикрыты торцами балок пола камер. Не все балки пола плотно упёрты торцами в стены. Существующее в некоторых случаях расстояние между стеной и торцом и трещины в балках позволяют, по утверждениям очевидцев, видеть, как надпись на стене продолжается за заслоняющим её торцом балки и эта зона недоступна для кисти фальсификатора:

А в тех случаях, когда часть надписи скрылась за совсем плотно приставленным к стене торцом балки – тем более.

Вайс (по Ситчину) не только угадал все имена Хуфу, но и смог накрасить их там, где у человека нет возможности это сделать: за торцами балок и ПОД линиями нивелирования. На некоторых снимках видно, как нанесённая в процессе строительства, то есть, более свежая нивелировочная линия проходит поверх выгоревших на солнце карьерных рисунков и надписей.

В левой части снимка - линия идёт поперёк и поверх выгоревшего ещё в каменоломне, или стёртого при транспортировке на стройку картуша, расположенного вертикально:

Вспомним радость констатации Ситчиным того, что после первого проникновения в «камеру Веллингтона» Вайз написал в дневнике о совершенно голых её стенах, а надписи «обнаружил» только при повторном, тщательном осмотре. Ну, во-первых в «камере Веллингтона» надписей действительно очень мало, а во-вторых…

В 1837 году Пушкин писал при свечах. Керосиновых ламп – фонарей ещё не существовало, их изобрели к середине века. Каким освещением пользовались Вайз и Пирринг? Факелами? Да факел съел бы кислород в объёме любой из «разгрузочных камер» за несколько секунд! Не понимать этого может только любитель почитать Ситчина… Ну, таков он, почитатель Ситчина…

Свеча! Связка свечей.

Снимок сделан сегодня при электрическом освещении, и… почти ничего не видно.

***

М-р.Ситчин старается показать, что вся египтология закончилась на Уилкинсоне, Бёрче, Росселини, Лепсиусе. Подробности мнений корифеев первой половины 19 века, которым Ситчин посвящает десятки страниц сегодня не просто не являются авторитетными, часто они откровенно ошибочны. И это тоже должно оставаться тайной для невинных агнцев Ситчина.

Вот имя в картуше…

На заре египтологии окружённая картушем надпись безоговорочно считалась царским именем.

Ранних археологов Египта, наверное, охватывала оторопь от множества погребённых в некрополях Гизы персонажей, имевших царские имена в картушах! Слева саркофаг из мастабы вельможи по имени Хуфу-анх. На боках крышки и собственно саркофага – картуш «Хуфу» в составе имени персонажа: Хуфу-анх.

По здравом рассуждении, после массы сопоставлений и по мере углубления понимания иероглифического языка стало ясно, что имя царя, вводили в имя новорожденного во славу царя. Как и имя бога в составе имени человека (теофорное имя) – во славу бога. Так что, имя царя вместе с картушем в целом вовсе не обязательно царское имя. Чтобы окружённое картушем имя означало в контексте именно царское имя оно должно быть сопровождено ещё и рядом «царских» признаков, элементов царской титулатуры – «Са-Ра» (сын Ра), «Несут-Бити» (от тростника и пчелы), определённых формул пожеланий здравия и других.

Всё – к тому, что «царские имена» на камнях разгрузочных камер Пирамиды в действительности отнюдь не имена царя Хуфу. Египтология после Бёрча, предполагавшего, что знаки после картушей элемент титулатуры, не стояла на месте: исследования показали, что эти знаки, вместе с картушами Хуфу – идентификационные наименования бригад каменотёсов, готовивших известняковые блоки. А то, что нанесение «имён бригад» на их продукцию относятся к специфике организации труда бригад каменоломен – бесспорно.

В конце каждого из имён бригад имеется хуже, или лучше прочитывающийся знак, означающий "бригада" «apr» (Аа20). В «sign list» сэра Алана Гардинера, он помещён в категорию «Аа», т.е., в разряд неклассифицированных им знаков. Слово «неклассифицированный» не должно вызывать перевозбуждения у апологетов м-ра Ситчина, поскольку означает только то, что этот знак, по мнению Гардинера, не является попыткой египтян условно изобразить нечто материальное, или вообще изображаемое.

Знак «S2», встречающийся в большинстве имён бригад, обнаруженных в Пирамиде, но «совершенно неизвестный, непонятный, загадочный» по Ситчину:

Думаю, что современный египтолог, хорошо знакомый с линейным и иероглифическим письмом и постоянно находящийся «в тренинге», должен без особых затруднений прочитывать эти надписи, которые были камнем преткновения для историков начала 19 века.

Если в пирамиде Хуфу обнаружены только имена бригад, то метки на камнях Менкаура содержат более полную информацию, и имя бригады apr, и имя более высокой ступени в иерархии структуры управления za – (phile name).

Много информации об организации администрирования почёрпнуто из Абусирских папирусов. Дополнительные открытия в области организации строительства в Древнем Египте было сделаны в период раскопок городка рабочих в Гизе. Современный египтолог Васил Добрев по поводу структуры администрации строительства пирамид пишет: …в египетском языке существует слово «za», в самом раннем представлении изображаемое в виде петляющего каната, пришло оно из времён первой династии, и предназначено для обозначения самой важной группы людей в администрации Пирамиды…

***

В нескольких местах в «камере Кэмпбелла» обнаружен нанесённый охрой знак "nefer" nfr (хороший, прекрасный), обычная, как теперь ясно отметка египетских каменотесов, которую они использовали для маркировки блоков, которые уже готовы к использованию. Ниже - знаки в пятой камере Великой Пирамиды:

Знаком nfr каменотёсы обозначали хорошие, законченные, годные каменные блоки, которые уже можно использовать. То, что таких знаков не видно на многих других блоках «разгрузочных камер» может значить, что они просто оказались на других поверхностях блоков. Или…, что их просто не нанесли. Маркировка строительных элементов во все времена была и остаётся делом случая и определяется конкретной ситуацией. Стройка – всегда дело тёмное.

Помним, однако, и об этом: Символы или иероглифы, нанесённые красной краской скульптором, или каменотёсом на камнях в камерах Большой Пирамиды, - явно метки карьера. Предположение подкреплено фактом наличия меток на блоках, перемещённых из Mokattam и отсутствия их на камнях, добытых на месте (Бёрч).

***

Покончим с писаниями Ситчина и обратимся к примечательному египтологическому анекдоту, связанному с надписями в разгрузочных камерах Пирамиды. В литературе встречаются упоминания, что среди надписей в помещениях выше Камеры Царя есть и некая дата. Дата, якобы гласящая о каком-то годе правления Хуфу. В альбоме Пирринга, содержащем прорисовки всех надписей и рисунков во всех разгрузочных камерах пирамиды, нет ни одной надписи, посвящённой каким-либо датам.

Не в пример иллюстрациям Пирринга, прорисовки Лепсиуса (Carl Richard Lepsius, "DENKMÄLER AUS AEGYPTEN UND AETHIOPIEN", 1849-1859) блещут высоким качеством и соблазнительностью. Поэтому, наверное, вызывает острое желание "цитировать". Бездумно цитировать. Цитировать, не удосужившись взглянуть на подписи к рисункам. А там-то ясно написано, что два последних рисунка (f и g) ИЗ ДАХШУРА. И вот рисунок g – как раз дата. Но дата, не имеющая ни малейшего отношения к царствованию Хуфу.

Транслитерация обнаруженной в Дахшуре (линейное письмо) метки каменоломен в иероглифическое прочтение: " Год 16 царствования, первый месяц Ahet (наводнения) день ... ":

В разгрузочных камерах Пирамиды в Гизе нет надписи о годах правления царя. Эта легенда (дохавассья легенда), похоже, выросла именно из этой картинки Лепсиуса. Никто из пишущих об этой надписи не бывал в камерах, не изучал прорисовки Пирринга и категорически не видит подписи к прорисовкам Лепсиуса. И Хавасс - такой же. В камеры-то он регулярно заползал, гостей водил, в картуш пальцем тыкал, но надписи с датой - точно не искал, доверял Лепсиусу, как и многие до него и после…

Вот всё это, по мнению Захи Хавасса, - надписи в Великой Пирамиде:

***

Мнение Питри о двух именах Хуфу, на которое ссылается Ситчин.

В.М.Флиндерс Питри, Пирамиды и Храмы Гизы, 1883

Гл.17, Исторические замечания.

113. Строитель Великой Пирамиды в Гизе хорошо известен. Khufu (грецизированный как Kheopa*, или Soufis** и англо-грецизироанный как Cheops) назван таковым и историками, и в картушах, найденных в виде меток каменоломен на камнях кладки.

Но на блоках Пирамиды, находящихся бок о бок с блоками, несущими имя Хуфу, встречается ещё одно имя. Это имя - тоже Хуфу, но с префиксом из двух знаков, кувшина и овна, и интерпретируется по-разному: Khnumu –Khufu, Nh-Shufu, и Shu-Shufu.

Наиболее деструктивна теория об этом царе - та, где он идентичен с Хуфу, а овен - лишь символ бога Shu, и ставится в как «детерминатив на месте первого слога этого имени». В качестве возражений следовало бы заметить, (1) что в давние времена произносили «Khufu», а не «Shufu», (2) что первый иероглиф, кувшин, таким способом необъясним, и (3) что ни в одном из сотен известных имён и тысяч их разновидностей не встречается аналогичного префикса-детерминатива для царского имени.***

На памятниках в Гизе и в вади Maghara, наряду с именем Khnumu–Khufu, встречается и имя собственно Khufu с разными титулами. Очень похоже, факт, что эти имена могут встречаться вместе, говорит о том, что их владельцы были соправителями, на это же подозрение наводит и обнаружение обоих имён в Пирамиде.

Итак, выбор лежит между простой мыслью о совместном правлении, которое, как мы знаем, часто практиковалось, и, с другой стороны, - тем, чтоб принять позднее произношение, и игнорируя один символ в имени, изобретать применение префиксного детеминатива в картушах, допуская одновременное фигурированье на публичных памятниках царского имени в двух видах: с детерминативом и без него. Все эти тезисы опровергаются хорошо известными использованиями (знаков), найденными на других руинах.

*Геродот **Manetho ***Sent иногда назван рыбой, детерминативом без иероглифов. В качестве детерминатива в имени An иногда встречается рыба; но нет случаев использования префиксного детеминатива.

***

«Экспертиза Бёрча», на которую постоянно ссылается Ситчин

***

Прорисовка синайского рельефа, на который ссылается Ситчин. Но здесь она в исполнении художников команды Лепсиуса, а не Лаборде. Carl Richard Lepsius, "DENKMÄLER AUS AEGYPTEN UND AETHIOPIEN", 1849-1859:

***

***

При написании статьи в некоторой мере использовался сайт Франка Дёрненбурга:

http://fdoernenburg.de/alien/alternativ/pyramide/pyr03_e.php