Древний мир. Колыбель цивилизации. Месопотамия.
Истоками современной цивилизации были культуры Древнего Востока, Египта, Греции и Рима. Историю древневосточных народов принято изучать с появления первых классовых обществ и государственных образований в долинах Нила и Евфрата во второй половине 4 тыс. до н. э. и заканчивать для Ближнего Востока 4 в. до н. э. Со времени похода Александра Македонского на этой территории возникли эллинистические государства. Что касается Средней Азии, Индии и Дальнего Востока, то древняя история этих стран изучается до 3-5 в. н. э., т. е. до того времени, когда на смену древнему обществу здесь пришло феодальное. Таким образом, история древневосточных народов насчитывает около трех тысячелетий. Большая географическая зона, условно называемая Древним Востоком, простирается с запада на восток от современного Туниса, где располагался Карфаген, до современных Китая, Японии и Индонезии, а с юга на север — от современной Эфиопии до Кавказских гор и южных берегов Аральского моря.
Первые города-государства образовались в Месопотамии в 4-3 тыс. до н.э. Наиболее крупные: Шумер, Ур, Урук, Лагаш, Аккад, Вавилон. Вследствие того, что в Двуречье(Междуречье, др.греч. — Месопотамия) отсутствовали строительный камень и лес, в течение 4 тысячелетия до н.э. складывались формы архитектуры из сырцового кирпича, что вносило свои особенности мировоззрения(кирпич недолговечен) и архитектуры.
Основные памятники:
Зиккурат – ступенчатая прямоугольная башня из кирпича, на первой площадке храм. Пример: Зиккурат в Нипуре – состоял из трёх ступеней разных цветов, общая высота 21 м, 60х40 м ширина. Также являлся древнейшей обсерваторией. Жрецы наблюдали за звёздами, давали названия планетам, богам. Эту традицию заимствовали римляне.
Царские гробницы в Уре – большое количество высокохудожественных произведений иск-ва: оружие, шлемы, изделия из драгоценных металлов, камней; найдена арфа украшенная золотом, декорированная головой быка.
Гробница Мескаламдуга – нашли церемониальный шлем из золота.
Расписная керамика, рельефы, резные стеллы.
Скульптурные изображения из разных пород камня (известняка, песчаника местного алебастра), бронзы, а возможно, и из дерева исполняли преимущественно для храмов. Размер их в основном небольшой — до 35—40 см. Фронтально расположенные фигуры статичны. Они переданы стоящими, очень редко с выдвинутой вперед одной ногой, или сидящими. Согнутые в локтях руки сомкнуты ладонь в ладонь у груди просительным жестом. В широко открытых, прямо глядящих глазах и в тронутых улыбкой губах — мольба. Молитвенная поза и мимика просителя — вот то главное, что требовалось выразить при исполнении этой скульптуры. Отсутствовало религиозное, магическое требование воплощать конкретные, индивидуальные признаки оригинала. В облике человека передавали характерные этнические его признаки как шумерийца: крупный нос, тонкие губы, маленький подбородок, большой покатый лоб. Сквозь них лишь проглядывают черты того или иного конкретного человека. Не случайно на спине или плече многих фигур вырезали в прямоугольной рамке имя того, кого скульптура изображала, а также имя божества, которому она была посвящена.
Искусство раннего Шумера отличается от памятников искусства позднего неолита, прежде всего отказом от условности фигур и геометризма (за редкими исключениями). Напротив, наблюдается явное стремление, по возможности точнее передать изображаемую натуру. Шумер, это так же первая письменная цивилизация.
Примерно в начале 3 тысячелетия до н. э. на земли Верхней Месопотамии, предположительно с Аравийского полуострова, переселяются восточные семиты — предки аккадцев. Со временем они заимствуют у шумеров письменность, приспособив её под свой язык, а также мифологию и образ жизни. В культуре и искусстве аккадского периода главным мотивом была идея героя. Это либо обожествлённый царь незнатного происхождения, который сумел добиться власти, собрать и повести за собой огромную армию, объединить земли Междуречья и отправиться походом в далёкие земли. Либо это был человек из низов общества, благодаря своей силе и способностям отличившийся в военных походах и возвышенный царём. Таким образом, в искусстве аккадцы придавали большее значение личности человека, чем шумеры в предшествующий период.
Далее. Царь Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.), правивший на среднем течении Евфрата, объединил области Шумера и Аккада в одно государство под главенством города Вавилона, (в переводе «Ворота бога»). Город был сосредоточием религиозной жизни, 53 храма, главнейшим из них было святилище верховного бога Мардука-Эсагила, его окружала двойная стена, имелось 12 входов-ворот. Главные — «священные» ворота вводили на территорию с самой важной процессионной дороги, проложенной от ворот Иштар. Напротив этих ворот, на другой стороне священного участка, находился громадный массив прославленного зиккурата, так называемой Вавилонской башни.
Ассирийское государство оформилось в 14 в. до н.э. в северовосточной части долины Тигра. Ассирия превратилась в сильнейшее рабовладельческое государство с развитой торговлей, в военную державу, подчинившую себе к 7 в. до н.э. силой оружия почти всю Переднюю Азию и даже временно Египет.
Типичнейшим примером ассирийской дворцовой архитектуры является дворец конца 8 в. до н.э. царя Саргона II. Его резиденция в городе Дур Шаррукене. Самые известные образы это скульптурные фигуры «шеду» (как их называют ассирийские тексты) — изображения богов — охранителей дворца в виде львов и быков с человеческими головами и крыльями. Таких быков и львов изображали пятиногими (чтобы и сбоку и в фас были видны четыре ноги). Этот прием—выразительное, точно отработанное средство передачи образа могучего фантастического существа, которое и грозно шагает вперед и не-сдвигаемо стоит на месте. Входящий во дворец, а потом проходящий под аркой видел «стража» ворот сначала в покое, а затем в движении, но в обоих случаях с четырьмя конечностями. Чрезвычайную ценность представляют настенные рельефы — из дворца Ашшурнасирапала II, из дворца Саргона II и из помещений дворца Ашшурбанапала. Общая изобразительная система рельефов уже вполне установилась ко времени Ашшурнасирапала и, к первой половине 9 в. до н.э., сложился нерелигиозный канон прекрасного, физически необычайно мощного человека, воина-победителя. Фигуры и главное, лица всех людей, в том числе и царей, идеализировали и типизировали: создавали тип ассирийца с правильными чертами, с густыми вьющимися волосами и бородой, нарочито отказываясь от портретности.
Гармонично включены в орнаментальный ритм рельефов, в их плоскость полосы клинообразных надписей — рассказы о победах, славословие царям. Еще более подчеркивала большие плоскости, объемы и орнаментально переданные детали рельефов раскраска (почти нигде не сохранившаяся) черным, красным, синим, зеленым и желтым по белому фону. Черно-коричневые контуры оттеняли силуэты всех фигур людей, животных и прочих изображений. Ритмически-гармонично размещенные голубые и синие лошади, красные одежды всадников, черные волосы и бороды, красно-коричневые «пятна» лиц и обнаженных частей тел — рук, плеч, ног, красно-синие участки одежд и растений, бахромы и орнаментов тканей, ювелирных украшений, возможно, с позолотой — вот характерные сочетания в декоративной раскраске ассирийских рельефов. Стиль ассирийских рельефов несколько изменялся от века к веку. Типичнейшими примерами рельефов высокого образного и художественного уровня из дворца Ашшурбанапала являются ортостаты со сценами охоты на львов в царском зверинце в композиции так называемой «Большой львиной охоты». Очень мягко, пластично проработаны тела прыгающих, пораженных стрелами и убитых зверей, в частности широко известных раненых льва и львицы, исполненных напряженного драматизма. Особенно выразительна смертельно раненая львица, пытающаяся приподняться.
12 октября 539 г. до н. э. — персидские войска занимают Вавилон. Конец истории Древней Месопотамии как политически самостоятельного региона.
Современные государства, включающие земли Месопотамии, — Ирак, северо-восточная Сирия, периферийно Турция и Иран.