Сказание о Дракуле воеводе (предпол. Фёдор Курицын), конец 15 в.

Влада III Басараба Дракулу по праву можно считать одной из самых известных личностей в массовой культуре. Одно из первых произведений, ставших, так сказать, инструментом чёрного пиара, было написано ещё при его жизни, пока знаменитый “вампир” находился в заключении. Довольно любопытным является тот факт, что в России Дракула также стал известен задолго до появления интернета и даже рождения Брэма Стокера, однако, уже после смерти Дракулы.

Автором Сказания о Дракуле воеводе считается Фёдор Курицын, дипломат и приближенный деда Ивана Грозного. В начале 1480-х (лет через 5 после смерти Влада Дракулы) он был послан в Венгрию для заключения договоров. Видимо, там он так впечатлился историями о господаре Валахии, что решил написать своё произведение, которое и привёз в Россию.

Также как и в поэме Бехайма, написанной по заказу, чтобы максимально очернить Дракулу, Курицын приводит различные крайне жестокие эпизоды. Однако, в отличие от немецкого, русский писатель позиционирует поведение Дракулы не как бессмысленную жестокость, а как форму правосудия. То есть, Цепеш предстает как суровый, но справедливый правитель, который наводит таким образом порядок среди хаоса средневекового мира.

Например, там рассказывается о золотой чаше, которую Влад поставил у колодца и которую никто не крал, потому, что опасались наказания. Автор подчёркивает, что Дракула руководствовался в основном ненавистью к непорядку и под раздачу попадали все, независимо от положения, как крестьяне, так и дворяне. Также как и у Бехайма делается акцент на коварных мудрёных вопросах, которые задавал Дракула, чтобы проверить виновен человек или нет, подобно злой версии царя Соломона.

Дед Ивана Грозного близко общался с Курицыным и читал его произведение. А ознакомившись с некоторыми эпизодами из жизни его внука, можно подумать, что Иван Грозный тоже читал это Сказание и в определённые моменты вдохновлялся им.