Демократия
Демократия - это известное абсолютному большинству людей слово со в столь же мере неизвестным большинству содержанием.
С греческого языка слово демократия (δημοκρατία) переводится как власть народа.
Какова связь демократии с практическим интересом, кто в ней заинтересован?
Очевидно что потребность в демократии, как потребности народных масс в своей собственной власти - это интерес самых широких народных масс, а сама концепция демократии является ничем иным как выражением этого интереса.
На протяжении веком концепция демократии претерпевала изменения и трансформации, само слово «демократия» трактовалось максимально произвольно и вольно, зачастую абстрагируясь от понятийного определения демократии как народовластия.
В этой связи не удивительно что само слово «демократия» стало вызывать негативные ассоциации у множества людей, однако ассоциации ассоциациями, а народовластие являясь общественная потребностью никуда не делось и не могло деться.
Сунь Ятсен в процессе исследования движения общества, определил народовластие как один из трёх принципов социального развития.
В далеком прошлом, людские общины решали все вопросы общим решением собравшихся в одном месте членов общины. Однако с ростом человеческих сообществ и образованием крупных государств такая форма прямой демократии стала невозможной.
Когда в каждой стране утвердилась принимающая угрожающие размеры единоличная власть, а низы не могли более переносить выпавших на их долю страданий, принцип народовластия утвердился как антитеза к сверхконцентрации всей власти в одних руках*.
Одним из выражений борьбы против концентрации всей государственной власти в одних руках стала политическая конструкция предполагающая разделения властей.
Совершенно не случайно что сама теория разделения властей была впервые сформулирована** Джоном Локком в Англии где шла напряжённая борьба между королевской властью, аристократией и набирающим силу предпринимательством.
Разделение властей - своеобразный мостик для вновь поднимающихся новых общественных сил, чтобы взяв в свои руки часть государственной власти, используя её преодолеть господство старых элит. И здесь не случайно развитие концепции представительной демократии, рассматривающей власть как представительство общества, и позволяющей быть избранными членами парламента тем кто не имел знатного происхождения. Так родилась представительная форма демократии.
Не случайно теория Трёх властей усовершенствованная*** Шарлем Луи Монтескьё стала господствующей передовой революционной теорией в период решительных восстаний против феодализма нашедших собой наиболее яркое выражение в Американской и Великой Французской революций и совершенно не зря теория Монтескьё была положена в основу Конституции РФ в период борьбы за государственную власть между коммунистической чиновничьей номенклатурой и либеральными силами выражающими в первую очередь интересы растущего частного бизнеса.
Сунь Ятсен в целях наилучшего осуществления реализации принципа народовластия предложил наиболее современную в настоящий момент концепцию предполагающую разделение пяти независимых властей: исполнительной, законодательной, судебной, экзаменационной и контрольной, дополненной широким местным самоуправлением, активной ролью политических партий и прочих общественных организаций, возможностью повседневного участия самого широкого круга граждан в управлении государством.
Такая система демократии является новым этапом в её развитии, и выражает интерес граждан не входящих в круг чиновничества и бизнес-элит свободно участвовать в государственном управлении. Это новая форма, законченной прямой демократии, вобравшей в себя содержание и опыт представительной демократии, однако существующей за счёт живого участия граждан в формировании и принятии решений определяющих жизнь и облик страны****.
Именно живое участие политически организованных союзов граждан является условием существования новейшей республиканской организации общества. Только то общество в котором общее дело действительно осуществлено может считаться полноценной республикой, что было охарактеризовано Сунь Ятсеном таким образом:
«Сама по себе бумажная Конституция не в состоянии обеспечить демократические права народу и избавить его от произвола… Погоня же за формальной Конституцией - пустое занятие. Мало того, народные массы не организованные должным образом не могут воспользоваться Конституцией, и она останется пустой формальностью…»*****
*Сунь Ятсен «К выходу в свет первого номера «Минь Бао»
**Дж. Локк «Два трактата о правлении»
***Ш.Л. Монтескьё «О духе законов»
****Сунь Ятсен «Конституция пяти властей»
*****Сунь Ятсен «Манифест I съезда Гоминьдана»
