Книга в книге: память человечества в романе Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»
В прошлой статье мы узнали, как и с какими целями писатели XVIII-XIX вв. использовали образ книги в своих произведениях. Однако времена меняются, а вместе с ними и литература, и сегодня мы рассмотрим изменения, произошедшие в изображении образа книги.
Одними из особенностей литературного процесса XX и начала XXI вв. являются отказ от традиций прошлого и поиски нового. Особо остро в данный период стоит проблема отказа от бумажных книг и чтения в частности. Книга постепенно теряет свой прежде абсолютный статус хранилища знаний и истины, но все же только книга до сих пор сохраняет ту интимную близость с человеком, при которой возможно познать мир индивидуально и без давления.
Положение книги и вопрос ее дальнейшего существование не раз поднимался во многих антиутопиях XX века, которые стали один из ведущих литературных жанров, а книга в них выступает как главный символ прошлого и старых ценностей, ныне отрицаемых.
Наиболее полно тема книги раскрывается в романе-антиутопии Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», написанного и изданного в 1953 году. В основе сюжета лежит запрет и уничтожение книг в неком тоталитарном государстве, а тех, кто все же хранит книги, объявляют сумасшедшими. Кинга в романе – это могущественный инструмент, противостоящий массовости сознания. Книга – это символ традиций, связи с прошлым, хранитель того, что мы боимся забыть.
Тема книги в романе тесно связанна с процессом самопознания. Именно через книги главный герой, пожарник Гай Монтэг, находит путь к своему истинному «Я». В начале повествования Монтэг – добропорядочный член общества, выполняющий свою работу по сожжению книг. Он не задумывается над причинами и последствиями своей работы, но на фоне общей неудовлетворенности жизнью и своей роли в ней, он совершает преступление: крадет на месте пожара книгу и пробует ее читать. Однако герой уже очень далек от традиции понимания текста, поэтому все слова и весь смысл прочитанного проходит через его сознание, как песок через сито. Учителем для Монтэга становится бывший профессор английского языка Фабер, который выступает в романе хранителем традиций прошлого и знаний.
Фабер и подобные ему персонажи романа представляют собой метафорический образ людей-книг. Они противопоставлены пожарным и главная их задача – сохранить знания, но они не стремятся стать духовными лидерами и называют себя «всего лишь обложками книг».
Все мы — обрывки и кусочки истории, литературы, международного права. Байрон, Том Пейн, Макиавелли, Христос — все здесь, в наших головах
- <…> Монтэг, хотели бы вы прочесть «Государство» Платона?
- О да, конечно!
- Ну вот, я — это «Государство» Платона. А Марка Аврелия хотите почитать? Мистер Симмонс — Марк Аврелий.
- Привет! — сказал мистер Симмонс.
- Здравствуйте, — ответил Монтэг.
- Разрешите познакомить вас с Джонатаном Свифтом, автором весьма острой политической сатиры «Путешествие Гулливера». А вот Чарлз Дарвин, вот Шопенгауэр, а это Эйнштейн, а этот, рядом со мной, — мистер Альберт Швейцер, добрый философ. Вот мы все перед вами, Монтэг, — Аристофан и Махатма Ганди, Гаутама Будда и Конфуций, Томас Лав Пикок, Томас Джефферсон и Линкольн — к вашим услугам. Мы также — Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
Брэдбери показывает нам, что книги наиболее полно реализуются именно в самих людях. Герои не пытаются сохранить бумажные книги, а запоминают тексты, ведь знаний в их голове невозможно уничтожить огнем. Стоит обратить внимание, что символика огня в романе связана с идей возрождения и образом птицы Феникса.
Когда-то в древности жила на свете глупая птица Феникс. Каждые несколько сот лет она сжигала себя на костре. Должно быть, она была близкой родней человеку. Но, сгорев, она всякий раз снова возрождалась из пепла. Мы, люди, похожи на эту птицу. Однако у нас есть преимущество перед ней. Мы знаем все глупости, сделанные нами за тысячу и более лет.
Рэй Брэдбери не видит возможности для человечества двигаться вперед, не обращаясь к прошлому, которое, в первую очередь, заключено в книгах. Писатель утверждает идею перерождения книжного знания через память.
В романе книги не только вместилище информации, они способны взывать к душе человека и оживлять ее. В них проявляется высшая способность человека – творить и созидать. За каждой книгой стоит человек, и главный герой понимает, что сожжение книги равносильно сожжению самого себя и человечества в целом.
А ещё я думал о книгах. И впервые понял, что за каждой из них стоит человек. Человек думал, вынашивал в себе мысли. Тратил бездну времени, чтобы записать их на бумаге. А мне это раньше и в голову не приходило.
- Мы сожгли добрую тысячу книг. Мы сожгли женщину.
В романе присутствует и классический бумажный образ книги, которую уничтожают огнем. Через метафору Брэдбери связывает книгу с белым голубем, который вступает в контраст с черным пеплом.
<…> пока книги, как голуби, шелестя крыльями-страницами, умирают на крыльце и на лужайке перед домом, они взлетают в огненном вихре, и чёрный от копоти ветер уносит их прочь.
Вот книга, как белый голубь, трепеща крыльями, послушно опустилась прямо ему в руки. В слабом неверном свете открытая страница мелькнула, словно белоснежное перо с начертанным на нём узором слов.
Во все времена книги уничтожались по причине нетерпения инакомыслия, так как это самый быстрый способ оборвать связь с прошлым, а сила слова, заключенного в книгах, наиболее сильна. Именно поэтому в романе Рэя Брэдбери книга словно нож прорезает оболочку эгоизма, бесчувственности и замкнутости героев. Так, подруга жены главного героя говорит, что слова ранят душу. Перед героями стоит выбор между безмятежным сном и буйством знаний и мыслей. Книга в романе словно особая смысловая спираль, закручивающая вокруг себя сюжет и персонажей, делая роман «книгой о книгах».
- Глупые слова, глупые, ранящие душу слова, — продолжала миссис Бауэлс.
Роман Брэдбери наглядно показывает воздействие книги на человека. Книга способна помочь человеку найти себя, обрести индивидуальность, в период духовного одиночества стать близким другом, открыть горизонт различных мнений и помочь сформировать свой взгляд на вещи. В книжной культуре проявляется не только ценности прошлого, но и величие самого человека – способность к творчеству. Книги никогда не утратят своей актуальности, ведь описанная в них человеческая природа неизменна и в цифровой век.
На примере романа «451 градус по Фаренгейту» мы можем увидеть, как сильно преобразовался образ книги в литературе XX века. На фоне стремительно развивающихся медиа-развлечений писатели были вынуждены поставить книгу в центр сюжета и превратить её в мощный символ традиций прошлого. Однако и это не предел! Следующие наши статьи будут посвящены произведениям, в которых книга становится не просто образом, а полноценным персонажем, способным двигать сюжет.