«Игрушки-тарарушки»
Производство знаменитых матрешек с яркой затейливой росписью берет свое начало в селе Полховский Майдан Вознесенского района Нижегородской области. Это один из самых молодых художественных промыслов России, представляет собой технику росписи деревянных токарных игрушек и предметов утвари с помощью анилиновых красителей.
Полховский Майдан это название села. “Майдан” очень старинное село, и означает оно “сборище людей”. А Полховка – это река, на которой стоит село.
Кто был автором первой матрешки – искусствоведы пока не могут точно определить. Некоторые версии о происхождении матрешки современные ученые и вовсе относят к мифам и легендам. Согласно самой правдоподобной, матрешка была придумана по заказу московского мецената и коллекционера Анатолия Мамонтова, владельца художественной мастерской игрушек «Детское воспитание». Считается, что в 1896 году в одной из поездок в Европу, Мамонтов купил традиционную японскую куклу-укладку для своей коллекции и попросил художника Сергея Малютина сделать нечто подобное, только на русский манер. Круглолицая барышня, в ярком платке и нарядном сарафане, скрывающая под ним еще несколько таких же кукол, олицетворяла русскую женщину и мать. Происхождение имени связывают и с распространенным именем Матрена (Матреша), и с латинским словом mater (мать). Но ни чертежей, ни набросков работ Малютина не сохранилось, поэтому полностью утверждать авторство художника не представляется возможным.
Затем матрешка попала в Полхов-Майдан и начался период ее расцвета. История Полхов -Майдана – это история самой матрешки. В 20-е годы XX века местные мастера-токари, работавшие по дереву, узнали о прибыльной идее из соседнего села Семеново: там разукрашенная кукла-укладка уже была поставлена на поток. Семеновские токари, в свою очередь, привезли первую матрешку из Сергиева Посада.
Кроме того, в 1916 году крестьянин-кустарь Павел Никитич Полин привез в Полхов-Майдан выжигательный аппарат, который работал на газовом топливе. Идея делать обводку рисунка с помощью выжигания, понравилась и прижилась. Под влиянием аналогичных изделий сергиевских мастеров посуду и игрушки начинают покрывать выжженным контурным рисунком.
Потомственные токари, мужчины-полховцы быстро делали так называемое «белье» – вытачивали заготовки из липы, – а женщины раскрашивали игрушки по московским образцам, позднее выработав свой собственный стиль. В долгие зимние вечера женщины и детишки «оживляли» появившиеся игрушки с помощью красок. На посуде же под кистью каждого умельца расцветали пышные букеты цветов. Постепенно выжженный контур рисунка был вытеснен более экономичной и простой в исполнении наводкой тушью. Матрешка очень быстро стала популярной: за одну цену можно было купить сразу пять или семь куколок. В 30-е годах XX века в Полховском Майдане была основана артель «Красная Заря» и теперь матрешки выпускали не отдельной семьей, а централизованно, всем селом.
Среди токарных изделий Полховского Майдана можно выделить две группы: предметы утвари —солонки, чаши, сахарницы, шкатулки, коробочки; вторая – матрешки (местное название – «тарарушки»), детские игрушки, птички-свистульки, лошадки, игрушечная посуда, грибы-копилки, балалайки, коробочки-яблоки, пасхальные яйца.
Процесс изготовления заготовки включает в себя несколько этапов. Выточенные из дерева фигурки хорошо шлифуют. Затем поверхность 2-3 раза пропитывают раствором картофельного крахмала – это своего рода грунтовка. Обработанную заготовку хорошо просушивают, после чего начинают готовиться к росписи.
Изделия покрываются орнаментальной и сюжетной росписью. Основных красок четыре: синяя, зеленая, красная и желтая; пятый цвет – белый – создает сам деревянный фон. Обязательный прием майданской росписи – «наводка» (обводка рисунков черным цветом). Основные мотивы узоров этой росписи - цветы: роза, мак, ромашка, тюльпан, шиповник, а также птицы и животные.
Цветы, чаще всего изображали уже распустившиеся или пока еще находящихся в стадии бутона. При этом различают несколько видов нанесения рисунка: цветы с наводкой, цветы без наводки, пестрение - краски накладываются легкими мазками. Типичным является изображение фруктов (особенно яблок) и ягод, животных и птиц.
Есть и сюжетная роспись. Чаще всего это сельский пейзаж с речкой, домиками, церковью и мельницей на берегу, а также обязательной красной зарей на небе.
Процесс росписи происходит следующим образом: сначала тушью наносят контур желаемого рисунка (обводку). Разные размеры кистей позволяют сделать линии различной ширины. Следующий этап – художественная роспись по дереву красками, чаще всего анилиновыми. При их подборе предпочтение отдается насыщенным красным, зеленым, синим, желтым оттенкам. Причем при нанесении одного тона краски поверх уже существующего другого (это традиция росписи) рисунок приобретает особую яркость и радужность. Затем последние штрихи – покрытие изделия бесцветным лаком в несколько слоев, что делает поверхность изделия сияющей.
Именно яркостью и простотой исполнения отличается Полхов-майданская матрешка. Она во многом не похожа на всю привычную матрешку из других областей России. Вместо сарафана на ней овальный передник, украшенный зеленой веткой с крупными яркими цветами. На голове не платок, завязанный под подбородком, а скорее, оригинальная, мягко спадающая на плечи накидка, из-под которой обычно выбиваются завитые кудри. Это характерная деталь убора местных женщин. Мастера выработали свой, особый стиль декоративной цветочной росписи. Они стремятся так украсить свою матрешку, чтобы цветы, ягоды и листья в черном контуре сплошным ковром закрыли ее фигурку спереди. Помимо особенностей в раскраске, такие матрешки имеют по сравнению с другими более вытянутую форму. Они больше напоминают веселых русских девушек.
Матрешка оставалась неизменно популярной вплоть до 80-х годов XX века, когда деревянную игрушку начали понемногу вытеснять пластмассовые и резиновые.
Спустя время матрешка вновь поднялась на новой волне популярности за счет заграничного спроса. Чтобы не конкурировать друг с другом, каждая семья в селе Полхов-Майдан занимает узкую нишу в матрешечном промысле. На одном дворе здесь делают метровых 50-местных матрешек по индивидуальным заказам, на другом – матрешки-магниты. Некоторые семьи занимаются только производством заготовок – вытачивают нераскрашенные полуфабрикаты и продают в другие семьи для доработки. Дети также принимают посильное для них участие в работе, они учатся у родителей основам токарного дела и росписи. Среди них выделяются своим мастерством семьи Сентюраевых, Рожковых, Бузденковых.
Продают игрушки-тарарушки на ярмарке с прибаутками: «Не бьется, не ломается, а кто купит — удивляется», «Деревянный чурбачок завертелся как волчок. Из-под рук струятся стружки, получаются игрушки».
Сейчас игрушки и предметы быта вытачивают не вручную, а на токарных станках и в гораздо больших объемах. В основном, это пользующиеся большой популярностью у покупателей и гостей страны национальные сувениры, среди которых матрешки, тройки и лошадки-одиночки, свистульки, пасхальные яйца, грибочки, посуда (солонки, сахарницы, тарелки, ложки), шкатулки, коробочки. Но по-прежнему традиционной остается ручная раскраска: Полхов - майданская роспись не допускает использования в этом деле техники.
Особая гордость жителей района - Музей матрешки. Здесь собраны удивительные экспонаты: от одиночных фигурок, символизирующих русских сельских девушек, до многоместных матрешек, самая большая из которых включает ряд, начинающийся с игрушки со спичечную головку и заканчивающийся метровой куклой.
Жизнь наша часто меняется, особенно в наше бурное время. Но, несмотря ни на что, люди по-прежнему покупают изделия Майданских мастеров. Ими украшают картины, кухни, в поставцах и солонках хранят различные сыпучие продукты, игрушки и свистульки до сих пор вызывают неподдельный восторг не только у детей, но и у взрослых. Полхов- майданская роспись – это живая ветвь на могучем стволе русского народного искусства, продолжающая расти и радовать нас.
Попробуйте вместе с нами расписать эскиз игрушки-татарушки в стиле Полхов-майданской росписи.
Для создания шедевра нам понадобится альбомный лист формата А4, гуашевые краски, кисточки различной толщины, простой карандаш и немного усидчивости.
- На листе шаблона рисуем простым карандашом основу сюжета – это эскиз нашей матрешки.
2. Желтым цветом тонкой кистью закрашиваем мотив цветка. Даем время для высыхания.
3. После просушки с помощью тонкой кисточки наносим на наш розан дуги красного цвета различных размеров по всему эскизу и закрашиваем накидку матрешки.
4. Затем берем кисть с зеленым цветом и наносим прожилки на листочки. Добавляем к листочкам небольшие капельки, завитки. Даем время для высыхания.
5. Красным цветом закрашиваем ротик и оранжевым цветом щечки все той же тонкой кистью.
6.Черным цветом рисуем на лице волосы, брови, глазки, носик также тонкой кистью или тонким черным маркером.
7. Синим цветом обрамляем основание матрешки кистью среднего размера.
8. После просушки с помощью тонкой кисточки наносим завершающий этап – «обводку» черным цветом по контуру рисунка, которая оживит наш эскиз народной куклы.
Эскиз матрешки готов. В последствии свой рисунок при желании можно перевести на деревянную основу – заготовку и повторить или дополнить свой сюжет новыми элементами, затем после высыхания покрыть все прозрачным лаком. Яркая праздничная кукла сможет украсить любой интерьер, позабавит ребенка своими секретами внутри. Приятного вам творчества!