Происхождение власти императора в Японии
Автор — Ангелинка Румянцева
Япония — страна восходящего солнца, страна славящаяся своими традициями, своеобразными обычаями и изумительными легендами. Они складывались столетиями, и многие из них продолжают сохранять свое значение и сегодня. Страна, в которой до настоящего времени сохранилась такая форма правления, как монархия.
История Японии тесно переплетается с её мифологией. Главным источником для историков в этом плане являлись мифы. От туда мы можем узнать о многих событиях происходящих в разное время. Связано это, прежде всего, с тем, что сведений о раннем периоде японской истории практически не осталось из-за отсутствия письменных памятников по данному периоду. Из этого следует, что сведения об этом времени покрыты мраком из легенд и сказаний.
Всё это началось с появления на Японские острова религии синто, которая составляла единственную и общую религию японцев весь первобытный период их истории вплоть до появления там буддизма в VI веке, то есть на протяжении более чем тысячелетия. Синтоистские легенды объясняют происхождение мира, Японии и императорской власти.
Императорская власть, согласно некоторым источникам, существует на протяжении 2 600 лет, поэтому японские императоры могут по праву считаться самой древней династией в мире, которая сохранилась до наших времён. Если сравнить её с европейскими правящими династиями, можно увидеть, что разница в возрасте между ними составляет более 1 500 лет.
Странностями, легендами и предрассудками было окутано и возникновение императорской власти в Японии. Первоначально императоров считали посланниками богов, что придавало им особое положение, главных, всенародных предков, в культе которых объединялся весь народ.
Но даже такое его особое положение не могло долгое время просуществовать. При наступлении централизации прошли мероприятия по формированию общегосударственной идеологии путем письменной фиксации официального канона синтоизма. это привело к тому, что был составлены летописно-мифологические своды "Кодзики" (712 г.) и "Нихон секи" (720 г.) , систематизировавшие синтоистские мифы, восходившие к далекому прошлому.
"Кодзики" и "Нихон сёки" - первые письменные исторические источники Японии. Благодаря им мы узнали, что 11 февраля 660 года до н.э. на престол вступил первый японский император - Дзимму Тэнно.( Интересный факт:Когда император восходил на престол, он получал титул «Тенно Хэйка», что значит Его Величество Император. Настоящее имя правителя не употреблялось вплоть до его кончины. Через несколько столетий императорский титул в Японии «оброс» различными титулами и рангами, которые подчёркивали божественность и исключительность императорской особы. Данная традиция перекочевала на остров из Китая.) Считается, что с этого момента своё начало берёт старейшая императорская династия на земле, представители которой управляли Японией без перерыва в течение 21 (22) столетий по настоящий день.
Как утверждают, хроники император Дзимму при помощи своих сподвижников покорил юг и юго-восток Японии. Он не устанавливал порядок престолонаследия от отца к сыну, а предоставил императорам возможность самим назначать своих преемников. Впоследствии вопрос о престолонаследии нередко вызывал неурядицы и смуты.
Но нельзя полностью доверять этим источникам потому, как древние летописи основывались не на исторических событиях, а на синтоистских мифах. Но если сказания об Идзанаги, Идзанами, Аматерасу, Сусаноо и Ниниги носили чисто мифологический характер, то сказание о Дзимму с большей уверенностью мы можем относить к событиям реального мира.Так как история о существовании императора Дзимму Тэнно представлена как миф , многие историки до сих пор спорят был же он на самом деле или нет.
Ну а первым императором, о котором можно с наибольшей долей вероятности утверждать, что он реально существовал, был пятнадцатый по счёту император Одзин (270-310 гг.). Он развивал ремесла и торговлю с иностранными государствами. Также он был известен своим особым отношением к народу. Узнав, что его народ голодает, он издал указ о том, что даёт людям "передышку в их тяжёлом труде" и на 3 года прекращает все поборы. При этом он и сам отказался от многих привычных ему вещей. Как говорится в "Нихон сёки" новое платье ему шили только после того , как старое вовсе приходило в негодность, а еду выкидывали в том случае если она прокисла и её уже нельзя было употреблять ни в каком виде. О его точном существовании нам свидетельствует обнаруженное захоронение его сына Нинтоку (313-399 гг.)
В связи с легендарность первых японских императоров историки Японии единодушно отрицают возможность существования государства в Японии в VII в. до н.э. На базе достоверного материала по древней истории Японии, опираясь на достижения археологии, они научно доказывают, что описываемые в хрониках события имели место лишь в III - IV вв. н.э., когда на Японских островах появляются зачатки государственности - складывается общеплеменной союз с не развившимися еще признаками государственной власти. Становление древнего централизованного государства большинство ученых относит к VII в.
Безусловно, легендарное возникновение императорской власти в Японии это грандиозное событие. Оно имеет как хорошую, так и плохую сторону. Во-первых, на то время императоры имели в своих руках абсолютную власть, т.е. государство находилось под их полным контролем и в следствие этого, централизованное государство в древней Японии создавалось в ходе борьбы за власть между правителями зачаточно-государственных образований, носивших характер племенных союзов, что и повлекло за собой развитие войн за престол. Во-вторых,чтобы поднять императорский титул на недостижимую для простого народа высоту, было объявлено, что император является первосвященником, и его божественное происхождение не подлежит сомнению. Только таким образом можно было укрепить власть в средневековом обществе и избавить его от постоянных войн между княжествами.
Конечно же не всё из истории Японии мы можем знать точно , потому как уже было сказано раннее, она оказалась совершенно исчезнувшей в тумане сказаний, легенд и мифов. Но даже благодаря этим источникам мы способны познакомиться с теми , кого в Японии называли посланниками богов, спустившимися на землю. Не зря воин Такэда Нобусигэ когда-то сказал:
Не теряй себя из-за одной ошибки. Главное — не утратить впоследствии присутствия духа.
Эту цитату можно отнести как к качествам человека, так и к истории императорской власти. Ведь какие только события она только не перенесла, но по-прежнему до сегодняшних дней сохранила свою самобытность. Пусть она не проявляется сейчас в такой силе как была раньше, пусть император не имеет на данный момент такой власти какой обладали его предки, но всё равно даже сегодня, приехав в эту прекрасную страну, мы можем наблюдать за развитием монархии, за её обычаями и традициями, которые сохранились и по сей день.
Институт императорской власти в Японии смог дойти до наших дней, и оказался самым устойчивым, хотя на протяжении большей части истории занимал лишь вторичные позиции и почти не имел реальной власти.
В современной конституции Японии чётко прописана роль императора. С 1945 года Япония управляется парламентом, который проводит реформы, издаёт указы, ставит задачи и цели по дальнейшему развитию страны, однако император должен подписывать все государственные важные бумаги и является «символом государства и единства народа».
