Легендарное возникновение императорской власти в Японии
Ну что ж, друзья, берите в руки катаны да наливайте сакэ, сегодня я расскажу вам, откуда есть пошла власть императорская в Японии. Если сильно присмотреться, то история возникновения императорской власти в стране восходящего солнца похожа на китайскую с её Эпохой трех царей и пяти императоров, которая приблизительно датируется 2852—2070 годами до нашей эры. Однако, у японцев все намного поэтичнее. Для начала следует отметить, что история Древней Японии до VI века, а это примерно тысяча лет, неразрывно связана с такой религией как синтоизм, которая, собственно, и является главным источником легенд о происхождении мира, Японии и императорской власти. Итак, давайте на минуту отойдем от дел мирских и окунемся в безмятежный мир под названием синтоизм.
Согласно древним сказаниям, нашей матушкой-Вселенной управляли пять могучих великанов, а вот нашей новой на тот момент планетой успешно руководили в соответствии с устоями партиями семь божественных управлений – Такамагахара. А теперь самый цимус - это тёрки богов (ухх, обожаю семейные драмы). Все, что я сейчас вам изложу, не мой бред, а реальные отрывки из легенд. Готовы? Поехали. Начинается все с того, что младшая пара из богов, Изанаги и Изанами, отправили свою дочь богиню Солнца Аматерасу, или Аматэрасу, (мне кажется, вот о ней кто-то точно слышал, запомните это имя) и ее брата бога морей Сусаноо править нами мудро и справедливо.
Но одна проблема – у парнишки случается переходный возраст, юношеский максимализм и так далее, и он отказывается править на Земле (его сознательность да паре политиков в умы, но не суть). Согласно легендам, наш Саня «…плакал так, что иссушил зеленые горы и обнажил дно рек и морей. Он сказал Идзанаги, что хочет удалиться в Страну Тьмы, но прежде захотел проститься со своей сестрой. Сусаноо и Аматерасу заключают клятву и испытывают ее. Сусаноо одерживает победу и опьяненный ей начинает творить бесчинства. Аматерасу, обидевшись, удалилась в Небесный Скалистый Грот и плотно закрыла за собой дверь. Небо погрузилось во тьму и на мир обрушились разные беды…» Что имеется в виду под фразой «заключают клятву и испытывают ее» точно неизвестно, но, по всей видимости, родственная игра переросла в реальное состязание.
Опять проблема: мир во тьме, Санёк буянит, божественная верхушка усиленно разрабатывает план по спасению всего и всея. И таки придумали. Вот что об этом говорят легенды: «…Боги, желая возвращения Аматэрасу, пошли на хитрость: установили насест (тории) для священного петуха, зеркало и устроили шумные пляски, сопровождавшиеся громким смехом. Аматэрасу выглянула посмотреть, чем вызвано такое веселье. Увидев свое отражение в зеркале, заинтересовалась неизвестной красавицей и вышла из грота. В это время петух подал сигнал, и боги затворили вход в пещеру. Так солнечная богиня вернулась в мир, а Сусаноо был изгнан…» По сути, японцы должны петухов боготворить, как римляне – гусей, не знаю, как там у них с этим дела обстоят, но то, что женщина, пусть и богиня, ни разу не видела не только себя в зеркале, а свое отражение вообще реально указывает на мифическую подоплёку истории. Ладно, шутки шутками, а боги, конечно, молодцы – с помощью петуха, зеркала и плясок выманить женщину из глубокой депрессии не каждый сможет. Идем дальше.
Наша Аматэрасу взрослеет, становится бабушкой, обзаводится уже внуками и отправляет одного из них, Нинигу, править Японскими островами. Видимо, до управления Землей еще рановато было. Интересно, что богиня богиней, а бабушка внука без гостинцев не отпустит никогда – вот и наша героиня дает будущему управленцу железное зеркало (видать, красотой в бабку пошел, так что почему бы и не любоваться собой), яшмовое ожерелье и меч (реально полезная штука в Японии), причем сопровождая все это описанием их нужности: «Освещай мир так же ярко, как это зеркало. Правь миром чудодейственным взмахом этих яшмовых подвесок. Покоряй тех, кто не будет послушен тебе, потрясся этим божественным мечом…» Уж не знаю, как управлять миром взмахом яшмовых подвесок, надо попробовать, но наш Нинигу спустился к своим верноподданным, взял в жены земную женщину и передал власть своему сынишке Дзимму Тэнно, который и стал первым японским правителем. Сразу вопрос, а чего сам не стал править — но тут я его могу понять, мужичку лень стало, к тому же яшмовые подвески никто не отменял, верно?
Собственно, это самая древняя из легенд о «божественном» возникновении японского государства, которое возникло по воле главной богини синтоистского пантеона, она заложила и основы престола, который поэтому объявлялся таким же «вечным и нерушимым, как Небо и Земля». Можно сказать, что, благодаря этой легенде, в представлении древних (да и не только) японцев все царствующие императоры стали потомками богов, что придавало им особое положение главных, всенародных предков, в культе которых объединялся весь народ. Опять-таки возникает проблема – можно оспорить «божественную» власть императоров, так как нет письменных источников, а только устные рассказы, порой имеющие разных героев, локации, время и даже итог. «Не вопрос», - говорит император и повелевает составить летописно-мифологические своды (летописно-мифологические, Карл, как они это сделали, из какой версии выбирали, наугад, что ли? Ну, понятно, что наиболее выгодный для босса, а что с остальными, задавили пропагандой? Так, что-то я постепенно приближаюсь к Геббельсу и шайке, об этом как-нибудь потом), так вот, своды – «Кодзики» в 712 году и «Нихон сёки» в 720 году. Они систематизировали синтоистские мифы, перекроили аристократические списки, в общем, переписали историю раз и навсегда.
Некоторые японцы даже пытались доказать концепцию «божественности». Религиозный деятель Норинага Мотоори так аргументировал свою доктрину "божественности" императорской власти:
«Испокон веков каждый император является потомком богини (Аматэрасу). Его дух находится в идеальной гармонии с духом и чувствами богини. Он не ищет новых решений, а правит в согласии с прецедентами, имевшими место, начиная с эры богов. А если он сомневается, то прибегает к ворожбе, которая раскрывает ему волю великой богини. Не только император, но и его министры и народ также действуют в согласии с традициями эры богов».
А, как вам? Бабка с зеркалом у японцев даже спустя тысячу лет почитается лучше, чем Королева Великобритании англичанами, даже спустя тысячу лет. И тут же развивается идея тэнноизма – от «Тэнно» — «небесного господина», то есть потихоньку в Японии утверждается культ императора (его там забудут на время и вспомнят лишь во время Реставрации Мэйдзи, но это уже другая статья). Отличительным моментом является то, что в сводах определили дату вступления на престол Дзимму Тэнни – 11 февраля 660 года до Р. Х. (Через 2-3 недели японцы будут отмечать 2679-ю годовщину, поздравьте знакомых анимешников). Однако, Дзимму, как и четырнадцать последующих императоров, не считаются точно существующими, так как данные о них все еще тонут в мифологии. Из-за этого большинство историков говорят о невозможности существования централизованного государства в Японии в V в. до Р.Х. и имеют на это полное право. Первым императором, о котором можно с наибольшей долей вероятности утверждать, что он реально существовал, был пятнадцатый по счёту император Одзин (270-310 годы). Он развивал ремесла и торговлю с иностранными государствами.
Его сыном был император Нинтоку (313-399 годы), чьё захоронение было обнаружено, что также доказывает то, что он являлся реальной исторической личностью. По известным историческим источникам мы знаем, что правитель он был справедливый, честный и добрый, дай Аматэрасу ему здоровья в том мире.
«Узнав, что народ его совсем обеднел, Нинтоку опечалился и издал указ: «Отныне и в течение трех лет все поборы прекратить и дать родам передышку в их тяжелом труде». С этого времени государю не делали нового платья и обуви, пока старые не износятся, и не подавали новой еды и питья, пока прежние не скиснут: «…Сердце свое он унял, волю сжал и не совершал никаких деяний, если дело касалось его собственных нужд…». Через три года крестьяне Ямато стали зажиточными и повсеместно пели песни во славу государевой добродетели».
Вот так от пяти великанов до императора Одзина мы узнали о появлении и становлением императорской власти в Японии, да, собственно, и самого государства, о некоторых персонажах, возможно и мифических, но сыгравших огромную роль в судьбе Страны восходящего солнца. На этом я с вами прощаюсь, дорогие читатели. Пишите в комментарии свое мнение о том, кто из героев моего рассказа был мифом, а кто нет, любите историю и до скорых встреч в паблике «Историческая республика»!
さようなら Sayo una ra!
Автор — Женя Гольцов
Авторский паблик — Adeptus Historicus