¡Hasta la victoria siempre!

[Всегда до победы]

14 июня 1928 года в Аргентине в городе Росарио родился Эрнесто Гевара де ла Серна, известный как Че Гевара — популярный кубинский революционер и государственный деятель. Человек, ставший символом революции и брендом свободы, фотография которого, сделанная Альберто Кордой 5 марта 1960 года в Гаване на митинге памяти жертв взрыва теплохода «Ля Кувр», стала знаменитой по всему миру: миллионами напечатана на футболках, на деньгах, нарисована на стенах, картинах для интерьера — короче в лучших традициях товарного фетишизма. Сложно сказать, какая пилюля слаще, а какая горше: капитализм сам популяризирует того, кто доказал миру, что капитал смертен, при этом отчуждая и вынимая сущее из прогрессивных идей, за которые погиб Че, превращая его в пустую упаковку бренда буржуазной “свободы”.

1 of 10

Как и многие популярные, а тем более политические, личности Эрнесто Че Гевара удостоился радикальных полярных оценок своей деятельности и характера. Одни кличут его маньяком, “красным зверем”, “машиной для убийств”, гомофобом и расистом, другие считают его святым и в буквальном смысле преклоняются перед ним как перед Иисусом, после того как мир увидел фотографию, сделанную в морге боливийского Валлегранде: на ней мертвый Че лежит на кушетке с растрепанными волосами и широко открытыми глазами, в которых мистически отражается блеск фотовспышки.

1 of 2

Он предстает в образе христианского мученика, словно говорящий своим палачам, что “убили они лишь человека”, указывая что библейские смирение и покорность — это ложное мышление раба с синдромом выученной беспомощности… Некоторые здесь видят в нем Иисуса. И первые, и вторые видят лишь идеализированную радикализованную личность вне времени, как шарик подвешенный на елке, некий дух (злой или же добрый). Игнорируя тот факт, что Че всегда бы живым человеком, который действовал сообразно логике обстоятельств. Мы же, слегка знакомые с категориями материалистической диалектики, постараемся снять эти взаимоотрицающие стороны одинаково ошибочного понимания кем был Че - святым или дьяволом. Трудно спорить, что внешне застреленный Че мог напомнить распятого Иисуса, другим он мог казаться кровавым монстром, однако он был в первую очередь земной человеком из плоти и крови, со своими достоинствами и недостатками. Давайте попробуем совершить то самое снятие, то есть понять сущностно, кем же он был на самом деле? В условиях, когда международная политическая и экономическая ситуация накаляется, нащупывая пределы, когда в воздухе всё чаще витает необходимость социальных преобразований, кем теперь предстает Че Гевара 96 лет спустя?

Как Че стал революционером? Становление как марксиста.

Эрнесто был старшим из пяти детей в аргентинской семье иммигрантов из высшего сословия, имеющих испанское, баскское и ирландское происхождение. Родившись в достаточно обеспеченной семье, создавшейся как мезальянс Эрнесто Гевары и Селии де ла Серны ла Льюис, он имел доступ к образованию и имел довольно комфортные условия развития в отличие от не просто многих, а большинства детей Латинской Америки. Его мать была довольно известной в узких кругах своими политическими и гражданскими позициями, так что будущий Че, пока еще Тэтэ, уже в детстве познакомился с широким спектром политических взглядов.

Селия

Семья Селии де ла Серны ла Льюис принадлежала к древнему аристократическому аргентинскому роду. Среди её предков был последний испанский вице-король Перу — Хосе де ла Серна Инохос. Интересно, что он упоминается К. Марксом и Ф. Энгельсом в статье «Аякучо». Изучая историю своей семьи, Селия еще в юности таким образом познакомилась с работами К. Маркса, упоминавшего её легендарного предка, и заинтересовалась идеями социализма. Селия вступила в борьбу за предоставление женщинам избирательных прав и стала одной из основательниц феминистского движения в Буэнос-Айресе. Подавая пример другим аргентинским женщинам, она одной из первых в Латинской Америке села за руль автомобиля и стала подписывать чеки собственным именем. Зная, как Эрнестино боится воды и чтобы он смог преодолеть свой страх, мать стала совершать храбрые поступки на глазах ребёнка. Плавала в опасную погоду, показывая, что нет предела границам человека. Часто из-за приступов астмы Эрнесто не мог гулять и несколько дней был вынужден проводить в постели. До поздней ночи Селия находилась рядом с сыном, читала ему вслух приключенческие книги Жюль Верна, Марка Твена и Джека Лондона. Благодаря матери «я тоже пристрастился к чтению», — вспоминал Че Гевара.

Первые два года Эрнесто обучался дома под руководством Селии, так как она боялась, что в школе ему не смогут быстро оказать помощь во время приступов астмы. Помимо ингалятора, в серьезных случаях ему требовалась внутривенная инъекция адреналина. Позже Эрнесто рассказывал своей первой жене Ильде, что научился делать себе уколы, когда ему не было еще десяти лет. Только после того, как Селия научила сына оказывать себе медицинскую помощь, она отправила его в школу.

«Она была моей первой учительницей, так как из-за болезни я два года занимался дома и пошёл в школу сразу в четвёртый класс» (Че Гевара).

Чтобы развить в Тэтэ лидерские качества, донья Селия, несмотря на расходы и неудобства, стала приглашать к себе домой детей из бедных семей, живущих по соседству. Они с Эрнестино много играли в подвижные игры, сама она участвовала в них, такие как поло и догонялки. Селия не только организовывала игры и развлечения для детей, но и обеспечивала их двухразовым питанием: обедом и ужином. Тогда она еще не знала, что средства, принесенные ею как приданое, уже растрачены мужем, отчего она еще некоторое время позволяла себе кормить чужих детишек и превратить дом Геваров в своего рода детский центр досуга. С десяти до тринадцати лет Эрнесто посещал общеобразовательную школу, ту самую, куда ходили его товарищи по дворовым играм. Каждый день Селия отвозила на своей огромной машине с открытым верхом вместе с Тэтэ целую группу соседских мальчишек. Она так лихо водила машину, что встречающиеся на пути люди замирали от страха, а дети были в восторге. По воспоминаниям директора школы, «мадре» была главным вольнодумцем в семье. Селия не только лихачила за рулем, но и одевалась вызывающе по бродвейской моде, носила жокейские куртки и брюки, коротко стригла волосы, курила и прилюдно клала ногу на ногу, что было недопустимо ни для аргентинской матери, ни для строгого католического общества маленького городка.

К моменту поступления в колледж Тэтэ уже свободно читал французских философов в оригинале. Он увлекался поэзией и сам сочинял стихи. По его собственным воспоминаниям, в их доме была большая библиотека, насчитывающая несколько тысяч томов: художественная литература, включая книги русских классиков, труды по истории, философии, психологии. Были работы Карла Маркса, Кропоткина, Ленина. Особое место занимали книги известных поэтов: Бодлера, Гарсия Лорки, Пабло Неруды. После смерти Че в его рюкзаке вместе со знаменитым дневником нашли тетрадь с его любимыми стихами.

Селия целенаправленно развивала своего сына интеллектуально, духовно и физически. Эрнесто много времени уделял спорту: кроме плавания, он занимался теннисом, верховой ездой и велоспортом. Несмотря на астму, его приняли в команду по регби, а затем он добился поступления в юношескую футбольную команду Кордовы. Из-за приступов ему иногда приходилось покидать поле, чтобы воспользоваться ингалятором, поэтому Эрнесто играл в запасном составе.

В доме Геваров всегда много места занимала политика. Падение Испанской Республики, Вторая мировая война, военный переворот в Аргентине. «В отличие от отца, мать всегда интересовалась политикой, страстно любила книги» «Мы всегда были партизанами, — говорил Че о маме. — Наш дом был открыт для всех оппозиционных влияний... Частным гостем был генерал Хурадо, рассказы которого о перипетиях гражданской войны я слушал мальчишкой с большим вниманием». «Будучи антиперонисткой, она не побоялась произнести на площади, где собирались адепты генерала Перона, речь с разоблачением его лживых обещаний» (Из воспоминаний команданте Че, Ю.П.Гавриков).

Пока Селию не раз арестовывали во время антиперонских демонстраций, отец Че Гевары, дон Эрнесто Линч, человек чрезмерно осмотрительный, нервничал и боялся таящихся повсюду угроз и неприятностей. Он не одобрял бурную политическую деятельность супруги. Вкупе с его неудачными бизнес-идеями, растранжирившими приданное Селии, и слухами об изменах он все чаще раздражал независимую, умную и, конечно же, сложную жену. Развитые люди редко случаются пресными. Доходило до того, что во время скандала Селия вынимала пистолет, который всегда держала при себе, и направляла его на мужа. Стремление к рискованным приключениям, бесстрашие, упорство — все эти качества вместе с блестящим интеллектом выпестовала и взрастила в Эрнесто его мама. Эмоциональная связь между ними с годами становилась всё крепче. Сохранилось огромное множество писем, которыми они обменивались вплоть до самой смерти Селии.

2 января 1959 года отряд повстанцев вступил в Гавану, на Кубе победила Революция! Через неделю в Буэнос-Айрес из Гаваны прибыл самолёт за родителями Че Гевары. Дон Эрнесто Гевара Линч растерялся, а возможно, просто испугался: ведь на Кубе ещё стреляли. Он не полетел. Зато мать мгновенно собралась и 9 января уже была на Кубе. Здесь, на аэродроме, случилось непредвиденное: Селия обняла Эрнесто и впервые в жизни заплакала.

Альенда, вторая жена Че Гевары, писала в своих воспоминаниях: «Мадре Селия и Че были “щепками от одного дерева. Когда Селия приезжала в Гавану, они с Че могли говорить часами и при этом, всё время “цапались”. Она всегда была очень политизирована и упряма. Мать и сын спорили обо всём на свете. Каждый бурно отстаивал свою точку зрения, но это были не ссоры, а просто такой стиль общения.. Не всегда она разделяла решения своего сына. Когда Эрнесто в свободное время показательно работал грузчиком, шахтёром, уборщиком тростника и гонял на плантации всех подчинённых, в том числе чиновников Национального Банка, Селия писала: «Мне кажется, это чистое безумие, когда многие люди на Кубе, у которых есть голова на плечах, все на целый месяц отправляются в деревню собирать урожай сахарного тростника. И занимаются только этим, хотя среди кубинцев достаточно опытных и умных крестьян».

Селия очень хотела получить официальную должность в Коммунистической партии, но ей не дали. В январе 1963 года, после очередной поездки на Кубу, по возвращении в Буэнос-Айрес она была арестована. Ей предъявили обвинение в шпионаже, в хранении и распространении кубинской пропагандисткой литературы. Селия, как и Че Гевара, мечтала о революции в Аргентине и «цепной революции» в Латинской Америке. 9 июня Селия из женской исправительной тюрьмы написала своему сыну: «Мой дорогой, ты просил меня написать; правда, с тех пор прошло уже много времени. Исправительная тюрьма — не самое лучшее место для писем. В моём королевстве сейчас пятнадцать человек, почти все — коммунистки... Я не знаю — хотя нет, знаю, почему правительство решило упечь меня в это место. Представь, мне задали вопрос: “Какую роль вы играете в правительстве Фиделя Кастро?”» Мать Че Гевары продержали в тюрьме три месяца. За время отсутствия Селии в семье её младшего сына — Хуана Мартина — с которым она проживала, родился ребёнок. Чтобы не мешать молодой семье, мать переехала в маленькую съёмную квартирку по соседству со старшей дочерью. К этому времени её старший сын Эрнесто был на вершине славы. Че Гевара стал чрезвычайным послом, фактически министром иностранных дел Кубы. От имени Республики он ездил по миру, налаживая экономические и политические отношения с разными странами. В 1964 году мать Че Гевары дала интервью уругвайскому журналисту, в котором сказала, что её сын с детских лет «старался доказать себе, что может сделать всё, что было для него невозможно, и таким путём он до невероятности закалил свою волю». Своих заслуг в этой закалке духа мать упоминать не стала.

Че бизнесмен

В детстве вместе с другом юный Тэтэ придумал создать средство от тараканов на основе препарата для борьбы с садовыми вредителями. «Фабрика», где изготавливался порошок, находилась прямо в доме, и вонь стояла страшная. Однако никто не смел возмущаться, так как Селия поощряла любые начинания Эрнесто. Че хотел зарегистрировать свой порошок под торговой маркой «Аль Капоне», но ему сказали, что для этого требуется согласие самого Аль Капоне. Этот случай ярко иллюстрирует авантюрную натуру легендарного команданте.

Сам Че Гевара в будущем нередко называл себя профессиональным авантюристом. К счастью для семьи, «фабрика» по производству средства от тараканов быстро была ликвидирована. Сначала при фасовке порошка потерял сознание друг Че Гевары, а затем стало плохо и ему самому. Через некоторое время они перешли на обувь. Закупили по оптовой цене партию обуви в надежде продать её в розницу по более высокой цене. В итоге у бизнесменов скопилась много обуви на одну ногу. Как признавался в будущем Че, как бизнесмен он был «никакой», как и его отец.

Начало Авантюры

Конечно же, при такой активной матери еще в молодые годы Че начинает проявлять интерес к марксизму-ленинизму. В 16-17 лет (1945 год) он читает произведения Маркса, Энгельса, Ленина. Немного позже такие произведения классиков марксизма-ленинизма, как "Капитал", "Манифест Коммунистической партии", "Анти-Дюринг", "Империализм, как высшая стадия капитализма", "Государство и революция" и другие, привлекают внимание Че и формируют его политические и революционные взгляды. Окончательно формируется Че как марксист, будучи Че скитальцем-путешественником. Его жаждой путешествий открыло ему мир с различных сторон и форм одного - человеческого страдания и несчастья вследствие капиталистической системы. В 1950 году Эрнесто совершил свое первое путешествие по двенадцати провинциям Аргентины на мопеде «Микрон». Этот пробег был оплачен фирмой и делался в рекламных целях. В 1951 году, после окончания семестра, Че отправился в путешествие на танкере «Анна» в Бразилию. В 1952 году вместе с другом Альберто совершил новое путешествие по Латинской Америке на мотоцикле.

Примерно в этот период своей жизни, в 24 года, во время турне по осколкам бывших испанских колониальных владений, он воочию увидел последствия колониального капитализма в Латинской Америке и Карибском бассейне, которые находились на обочине "цивилизованного" мира. Эти регионы столетиями были донорами ресурсов для монархического абсолютизма, пришедший ему на смену капитализм не подарил людям свобод от эксплуатации, а сделал ее еще более жесткой более подробно см Капитал К Маркса.

"Как только народы, у которых производство совершается еще в сравнительно низких формах рабского, барщинного труда и т. д., вовлекаются в мировой рынок, на котором господствует капиталистический способ производства и который преобладающим интересом делает продажу продуктов этого производства за границу, так к варварским ужасам рабства, крепостничества и т. д. присоединяется цивилизованный ужас чрезмерного труда. "

К.Маркс, Капитал. Отдел третий.

Увиденные им во время путешествий нищета, неграмотность, милитаризм, вероятно, окончательно убедили его в жестокости и бессмысленности системы, но понимая, что капитализм — это не навсегда, что эту бездушную систему можно и нужно исправить или “снять”, Че все более серьезно стал относиться к теории.

В переписке с близкими Че делится впечатлениями от увиденного и прочитанного, а также рассказывает о собственной трансформации. Уже тогда он допускал, что вскоре станет известен, если не как ученый или преподаватель, то, по крайней мере, как распространитель учения Маркса в университетских аудиториях. "Потому, что я отдаю себе отчет, - пишет он, - в том, что физиология - это не мое призвание, а вот другое - да!"

Вернувшись из путешествия, он написал в своем дневнике следующую заметку:

Интересно, был ли знаком Че с работами Фихте?... впрочем, диалектика Маркса уже содержит в себе прогрессивного Фихте с его знаменитыми “Я-НеЯ”, а если ты, дорогой читатель, сейчас смутился и ничего не понял, приходи в наши кружки, там мы говорим и о Фихте иногда!

В 1954 году Че Гевара был в Гватемале, где только началась революция. Там он познакомился со своей первой женой, революционеркой Ильдой Гадеа Акостой. Молодой Эрнесто покорил Ильду знанием марксизма и своими мечтами — помогать простым людям и бороться за справедливость. Ильда — опытный борец, блестящий оратор, член бюро левобуржуазной партии АПРА, была старше Эрнесто; к тому же не слыла красавицей. Однако между молодыми людьми возникло сильное притяжение, основанное на духовной близости. В Гватемале Ильда познакомила Че Гевару с кубинцами — сторонниками Фиделя Кастро. Из письма Эрнесто матери: «Несколько дней назад самолет-пират, прилетевший, без сомнения, из Гондураса, пытался взорвать столицу. На следующий день и несколько последующих наёмниками была предпринята попытка бомбардировки военных баз, а два дня назад убили двухлетнего мальчика. Вот возможность сплотить народ и армию...» Из содержания писем Селии и Че Гевары видно, что это не столько переписка сына и матери, сколько переписка близких по духу соратников. Оба искренне верили, что «вся Латинская Америка беременна революцией».

В Гватемале сплотить народ и армию не удалось. Напротив, в стране установился диктаторский режим. Че был вынужден уехать в Мексику. Вскоре к нему присоединилась Ильда Акоста, и 8 августа 1954 года они поженились. Здесь, в Мексике, в 1955 году произошла историческая встреча Эрнесто с Фиделем Кастро.

«Он имел более зрелые по сравнению со мной революционные идеи. В идеологическом теоретическом плане он был более развитым. По сравнению со мной, он более был революционером»

Ф. Кастро о Че Геваре.

Во время первой встречи они проговорили целую ночь — с восьми вечера до рассвета. Фидель позже вспоминал, что «Че сразу записался в авантюру». Он уже тогда был уверен в «успехе безнадежного мероприятия» и смотрел далеко вперед. В письме к матери Эрнесто написал: «Как я хочу попасть в Гавану! Кубинские пейзажи и статьи Ленина — вот о чём я постоянно думаю». Известно было и огромное уважение к трудам и деятельности тов. Сталина (еще одного кровавого монстра и маньяка) Примечательно, что в одном своём письме к тёте в 1955 году Че Гевара подписался: как«Сталин II».

Доктор Че

Великолепное домашнее и школьное образование, собственная болезнь, онкология матери, вероятно, сыграли свою роль при поступлении Че в 1947 в университет на медицинский факультет Национального университета в Буэнос-Айресе, который он закончил 1953 году и получил диплом врача.

В юности его устремления были не шире, чем у большинства других молодых людей среднего класса: усердно работать, получить ученую степень в области медицины, устроиться на хорошую работу, возможно, провести оригинальные исследования в области медицинской науки и продвинуть человеческие знания каким-нибудь удивительным открытием. Об этом периоде своей жизни он писал:

А дальше случаются его путешествия. И вот, взглянув в глаза капитализму, Че пишет, что не станет преподавателем медицины, это его совсем не беспокоит, и что он забросил научную работу, поскольку стал усердным читателем работ К. Маркса, Ф. Энгельса и Ленина. Это подтверждается и в письме к матери из Мексики, датированном 1956 годом. Че пишет, что изменит свой распорядок занятий: "...раньше я плохо ли, хорошо ли занимался медициной и свободное время посвящал неформальному изучению Сан Карлоса (имеется в виду Карл Маркс — ред.). Новый этап моей жизни требует изменения распорядка занятий: сейчас для меня первостепенным является Сан Карлос, то главное, что я пронесу через всю свою жизнь".

И вот здесь проявляется значимость и масштабность личности Че, его классового подхода, подлинного гуманизма в большем объёме, чем у простого врача. Так как вместо того, чтобы лечить людей от определенных болезней где-нибудь в больнице, он становится "врачом" от коренной болезни общества, навязанной через экономическое и военное давление системы безжалостной эксплуатации, которая и продуцирует многие массовые “болезни” людей. И чем лечить поодиночке, нужно изменить систему здравоохранения, сделав его общенародным достоянием, и лечить десятками тысяч. А сделать это возможно только через революционные социальные преобразования. В этом общественном оздоровлении Че не довольствуется лишь умозрительным восприятием латиноамериканской действительности и записью "диагноза", как, увы, многие те из нас, что добравшись до теории, остались уютно рассуждать на диване: Он несёт в себе деятельную борьбу! Борьбу за достоинство человека, за здоровье общества против всех тех причин, порождающих господствующую социальную несправедливость, как субстрата, из которого выходят те самые общественные и сугубо медицинские болезни.

Политический выбор Че является последовательным продолжением революционной теории, которая его питает, но в этом поиске он не был одинок. Че связывает свою судьбу с силами эксплуатируемых народных масс. Гватемала стала первым опытом на избранном им пути. В июне 1954 года в Гватемале в период Гватемальской революции (1944—1954) произошёл военный переворот, инспирированный ЦРУ, где как раз был свергнут Хакобо Арбенс, президент, который придерживался прогрессивных левых взглядов, посмевший на заднем дворе политического центра империалистического капитализма проводить коммунистические реформы. Че поддержал этого политика, но хунта, спешившая защитить интересы капитала, в итоге одержала верх. Эрнесто же пришлось скрываться в аргентинском посольстве. Новые власти этого центральноамериканского государства быстро внесли Гевару в список «опасных коммунистов, подлежащих ликвидации». Однако благодаря усилиям сотрудников аргентинского посольства ему удалось покинуть страну. Но он отправился не домой, а в Мексику. Здесь Гевара вынужден был приостановить свой революционный запал и проработал около двух лет врачом в Институте кардиологии. Именно в этот период, а точнее в 1955 году, он познакомился с Фиделем Кастро. Встречей с Фиделем в Мехико начинается связь Че с Кубинской революцией, которая придаст ему новый стимул и откроет для него поле деятельности в осуществлении социальных преобразований, предоставит возможность раскрыть свой потенциал личности, закалить её в суровых условиях, требующих самопожертвований, взыскательности, постоянного самосовершенствования, беспощадной самокритики и личного примера.

Положение Кубы и стран Латинской Америки

Чтобы приоткрыть завесу того, на что Че смотрел своими глазами и с чем сопоставлял прочитанное в книгах Ленина, Маркса и других, взглянем на положение Кубы. Сам Гевара впервые заинтересовался Кубой в возрасте 11 лет, будучи увлеченным шахматами, когда в Буэнос-Айрес приехал кубинский шахматист Капабланка. Об этом он рассказал в 1964 году, беседуя с корреспондентом кубинской газеты «Эль Мундо».

Итак, Куба — страна с колониальной, периферийной историей. Остров был открыт Христофором Колумбом 27 октября 1492 года, а уже в 1511, после агрессивной завоевательной кампании Диего Веласкеса, он стал колонией Испании.

Европейцы не пытались наладить контакт с коренными жителями Кубы, индейцами племён “таино”. Испанцев не волновала привязанность коренного населения к земле. Они разобщали индейцев, изгоняли их в отдаленные места, использовали как носильщиков, как рабов. Цивилизованные европейцы совершили акт полной экспроприации: как собственности, так и тех, кто ей владел. Столкновения захватчиков — “цивилизаторов”— с коренным населением привели к тому, что почти всех индейцев истребили, выжившие же оказались в рабстве. Но они приносили своим хозяевам мало прибавочного продукта: индейцам сильно досталось от болезней, привезённых из Старого света. Тогда из Африки на остров начали привозить множество чернокожих рабов.

Позднее неоколониальное шефство над Кубой перехватили США в результате Испано-Американской войны 1898 года. К тому времени США стали одной из ведущих индустриальных держав мира, перейдя на высшую стадию развития капитализма, называемой империализм (подробнее читай тут). Подняв в своей стране общественный резонанс вокруг пропитанного ненавистью письма испанского посла американскому президенту, а также возложив на испанцев всю ответственность за ими же сфабрикованный взрыв у берегов Кубы американского крейсера «Мэйн», правительство США смогло настроить массы против испанских властей и тем самым направить своих граждан на «освободительную» войну. Итогом этой войны стало реальное освобождение Кубы от испанского колониального рабства. Однако, избавившись от одной метрополии, Куба попала под влияние другой. Острову была навязана «поправка Платта». Американский генерал и военный губернатор Кубы Леонард Вуд о значении данной поправки сказал следующее:

«…Само собой разумеется, что в результате принятия поправки у Кубы осталось совсем немного или вообще не осталось никакой независимости… Без нашего согласия кубинское правительство не может заключать договоры, запрашивать займы сверх определённых границ и обязано поддержать предписанные ему санитарные условия… С помощью контроля, который мы установили над Кубой, контроля, который, вне всякого сомнения, скоро превратится во владение страной, мы в скором времени будем практически контролировать торговлю сахаром во всем мире»

-Ле Риверенд Х. Экономическая история Кубы. 2 изд. М.: Наука, 1967. С. 143–144.

В начале 1950-х годов Куба находилась в состоянии «типично колониальной» зависимости от США, как писал в своей книге «Reflections on the Cuban revolution» американский экономист Пол Баран. Американский капитал контролировал подавляющую часть экономики острова - почти 70 %, включая железные дороги 43 %, электрические и телефонные компании 90 %, горнодобывающую промышленность 90 %, коммунальные предприятия 80 %, потребление горючего 80 %, сферу обслуживания 50%, посевы сахара, сахарные заводы, где 80 % принадлежало американскому сахарному тресту «Cuban American Sugar Company».

И конечно, знаменитые казино, проституция, игорный бизнес и наркотрафик в лице американской мафии. Примечательно, что произведённый американскими компаниями на Кубе сахар закупался в США по субсидируемым из бюджета правительством ценам, которые были выше мировых! Если есть возможность взять деньги у своих же граждан-налогоплательщиков и передать их в пользу своим корпорациям, отчего бы не заработать ещё и таким образом, правда ведь?

Экономика Кубы полностью зависела от сахарного тростника, который составлял основную часть экспорта страны (его доля в кубинском экспорте составляла 80,1 %), что делало её крайне уязвимой к кризисам. Несмотря на благоприятный климат для сельского хозяйства и возможности по самообеспечению едой, Куба была крупнейшим импортёром американского продовольствия! Импортировалась значительная доля всех продуктов питания, включая зерновые, фруктовые консервы, рыбные консервы, сладости, шоколад и говядину. И конечно же, рядовые американцы, видавшие голод и у себя на родине, от этого выгод не имели, в отличие от корпораций.

Большая часть земель на Кубе принадлежала латифундистам - крупным землевладельцам, которые, само собой, составляли лишь небольшую часть от общего числа землевладельцев.

Рабочие же на сахарных плантациях и заводах находились в самом тяжёлом положении, так как могли найти работу только в сезон уборки сахарного тростника, который длился несколько месяцев в году. Крестьяне-арендаторы и издольщики также страдали от низких доходов, которых не хватало ни на полноценное питание, ни на жильё. Большая часть сельского населения Кубы жила в хижинах и лачугах, страдая от хронического недоедания и антисанитарии, что приводило к таким болезням, как туберкулёз и тропическая лихорадка.

Система здравоохранения на Кубе фактически отсутствовала: всего несколько тысяч врачей и больничных коек, из которых большая часть приходилась на столицу. Из всех больниц и клиник большинство были частными, и лишь малая часть находилась в сельской местности, что лишало значительную часть сельского населения доступа к медицинской помощи. Это приводило к высокой детской смертности (79 случаев на 1 тыс. родившихся в 1950, а к концу 50-х годов – 60 случаев) и низкой продолжительности жизни (средняя продолжительность жизни не превышала 55 лет). Для сравнения в России на 2016 год по данным ВОЗ детская смертность составила 9.6 на 1 тыс., в Эстонии 2.9, а в Таджикистане 44.8 на 1 тыс.

По разным данным, значительная часть населения страны была неграмотной. Причём росло как абсолютное число неграмотных, так и их доля в населении: если в 1943 году неграмотными были 22% кубинцев старше 10 лет, то в 1953 году их стало больше - 23%. Доля детей школьного возраста, не посещавших школу, оставалась высокой и не изменялась с 1902 года. При этом, в стране было несколько тысяч безработных учителей. Высшее образование, хоть и находилось в руках государства, было малодоступным из-за высокой стоимости, поэтому в стране было всего несколько десятков тысяч студентов, большинство из которых учились в Гаване.

Теоретический вклад Че

С победой Кубинской революции для Че, уже легендарного партизана и признанного военачальника, начинается новый и важный этап его жизни, этап строителя социализма.

Всего лишь за семь лет Че смог развить бурную и разностороннюю деятельность в качестве управленца. Не было ни одного порученного ему задания, где бы не остался след его коммунистической концепции работы. С полной отдачей и необычайным талантом он выполнял одновременно важнейшие, возложенные на него функции государственного деятеля, военачальника и политического руководителя. Уже 7 октября 1959 года Че назначают начальником департамента промышленности, Национального института аграрной реформы, затем президентом Национального банка, а 23 февраля 1961 года - министром промышленности Кубы.

В новых условиях, несмотря на большую занятость и ответственность, Че продолжает изучать революционную теорию и опыт других стран в строительстве социализма. Он снова штудирует и анализирует все основное в трудах Маркса, Энгельса и Ленина в еще более систематической форме и в свете поставленных перед ним новых задач. Особое внимание он уделял изучению произведений Ленина ввиду периода создания и зачинания социалистического государства.

Между 1959 и 1965 годами Гевара создал систему бюджетного финансирования, чтобы доказать, что при переходе к социализму возможно и необходимо развивать сознательность и производительность одновременно. В 1963 году Гевара спровоцировал на Кубе масштабные дебаты о том, какая система экономического управления подходит для перехода к социализму в тех условиях, которые преобладают на Кубе и странах Латинской Америки. Он сформулировал следующие принципы финансово-экономической политики:

1. Финансы должны контролироваться централизованно; предприятия работают с бюджетом и не располагают независимыми фондами.

2. Деньги служат средством учета, финансовой оценкой деятельности предприятия, а не средством платежа или формой материального стимулирования. Существует не кредит или проценты, а только запланированные инвестиции, направляемые государством в соответствии с национальной стратегией развития.

3. Между государственными предприятиями нет финансовых отношений или товарного обмена, потому что при передаче продукции между ними не происходит смены собственника.
4. Образование, профессиональная подготовка и структура заработной платы способствуют формированию концепции труда как социальной обязанности, декомпенсации труда путем постепенного разрыва связи между работой и вознаграждением.

5. План демократически сформулирован рабочими, но его выполнение обеспечивается системой надзора, инспекций и экономическим анализом в режиме реального времени, контролем запасов и ежегодными отчетами. Это элементы “административного контроля”, применявшегося, в том числе в рамках системы самофинансирования СССР . Административные механизмы в сочетании с призывами к сознательности являются основными рычагами повышения эффективности.

6. Ключом к повышению производительности является снижение производственных издержек, а не мотивация получения прибыли. Это должно сопровождаться контролем качества.

7. Самые передовые формы технологий и методы управления из возможных следует заимствовать у капиталистических корпораций, не опасаясь “идеологического заражения”.

8. Гибкость важна для децентрализации без потери контроля и централизации, без ограничения инициативы. Рабочие должны подчинять себе производственный процесс, определяя план и развивая производительные силы для себя, как коллективные владельцы средств производства. Это необходимо для преобразования прибавочной стоимости (при капитализме) в прибавочный продукт (при социализме) и производства для обмена (меновая стоимость) в производство для использования (потребительная стоимость).

9. При капитализме конкуренция за прибыль постоянно революционизирует производственные силы. Социалистическое общество должно способствовать применению науки и технологий - путь к повышению производства и благосостояния без стремления к прибыли. Исследовательские институты будут готовиться к текущим и будущим разработкам, тесно сотрудничая с соответствующими министерствами, предприятиями и студенческими факультетами.

10. Стратегия экономического развития должна быть сосредоточена на всей производственной цепочке от сырья до электроники и автоматизации. Это важно для обеспечения независимой социалистической экономики и получения добавленной стоимости от экспорта.

11. Существует диалектическая взаимосвязь между сознанием и производством. Стимулы являются ключом к повышению производительности и действенности. Материальные стимулы должны быть постепенно заменены на моральные стимулы, понятие работы , как общественный долг, замена отчуждения и антагонизма порождены классовой борьбой интеграции и солидарности.

В своей речи на Генеральной Ассамблее ООН в 1964 году, Че углубляет анализ капитализма на стадии империализма; при этом он исходит из положений Ленина и учитывает особенности, существовавшие в 60-х годах; проводит исследование основных проблем, содержащихся в международных экономических отношениях современного ему периода. Он старается не впадать в догматизм как это свойственно многим ему современникам. Идеи Че по этим проблемам сохраняют свою актуальность и представляют собой важный инструмент для понимания нынешней политической и социально-экономической обстановки, особенно в слаборазвитых странах.” Кратко эти идеи звучат следующим образом:

• Важность классового анализа для понимания государства, общества и мирового порядка. Он считал, что эксплуатация лежит в основе противоречия между национальным суверенитетом и реальным самоопределением;
• Он рассматривал неоимпериализм как функцию мирового порядка с доминирующими капиталистическими государствами, вроде США. Он утверждал, что экономическая зависимость ведет к политической зависимости, что препятствует истинному суверенитету;
• Для достижения полной свободы, необходимо реализовать как экономический, так и политический суверенитет. Он считал, что только это может привести к полной человеческой эмансипации;
• Че критиковал капитализм в том числе за его эксплуатационную природу, которая разделяет мир на эксплуататоров и эксплуатируемых. Он считал, что стратегической целью всех революционных действий должно быть уничтожение системы эксплуатации человека человеком.
• Он подчеркивал важность международной солидарности в борьбе против империализма. Он считал, что социалистические государства должны поддерживать развивающиеся страны, чтобы помочь им достичь экономической независимости и самоопределения;
• Эрнесто предлагал новую форму международных отношений, основанную на реальном равенстве между странами и революционной юриспруденции, которая бы заменила старые формы межгосударственных отношений. Революционная юриспруденция предполагает отказ от традиционных иерархических структур международных отношений, где доминирующие капиталистические государства диктуют условия менее развитым странам. Вместо этого она предлагает равноправное сотрудничество и взаимное уважение суверенитета.

Достижения кубинцев в революции

Еще интересней рассмотреть не только теоретические, но и практические достижения Эрнесто Че Гевары, его товарищей и широких народных масс по результату совершенной революции на примере всё той же Кубы.
Ещё в 1953 г., в своей знаменитой речи «История меня оправдает» товарищ и соратник Эрнесто Че Гевары Фидель Кастро сказал: «Земля, индустриализация, жилища, безработица, образование и здравоохранение — вот те 6 проблем, 6 конкретных пунктов, на решение которых были бы направлены наши настойчивые усилия наряду с завоеванием общественных свобод и политической демократии».

В 1959 и 1963 годах в два этапа проводится аграрная реформа. С крупным латифундизмом на Кубе было покончено. Экспроприированная земля передавалась крестьянам и безземельным батракам. В дальнейшем специфика кубинского сельского хозяйства обусловила создание на месте прежних плантаций «народных имений» — крупных товарных государственных хозяйств, на работников которых были распространены все социальные завоевания революции. Что примечательно, среди первых экспроприировали и имение семьи Кастро, чей отец считался довольно крупным землевладельцем. До революции на Кубе было 200 тысяч безземельных крестьянских семей, после аграрной реформы все желающие получили земельные наделы. Также государство предоставляло дешёвый кредит для создания сельскохозяйственных кооперативов. В результате аграрной реформы было произведено перераспределение земель сельскохозяйственного назначения: 60 % получили крестьяне, 40 % перешло в государственный сектор

Повысилась техническая оснащенность сахарной промышленности (две трети механизированной уборки). Были реализованы крупные проекты в области атомной энергетики, чёрной металлургии, электроники, строительных материалов, переработки отходов сахарного тростника. В 1960-1970 гг. велось активное строительство в сельской местности поселков городского типа («комунидадес»), оснащенного всем комплектом коммунально-бытового обслуживания. В 1985 г. 85% жилищ было электрифицировано.
В начале 1959 года были снижены плата за жильё (на 30 %, а для семей с низким доходом — в два раза), электричество (на треть), газ, телефон (на треть) и медицинское обслуживание. Также была повышена заработная плата низкооплачиваемым работникам и введены пенсии по нетрудоспособности. Помимо этого, правительство начало строительство дешёвого жилья для рабочих, что также помогло сократить безработицу

1 of 2

В несколько этапов была произведена национализация банков, кредитно-финансовых организаций и промышленных предприятий. В общей сложности в результате проведённых реформ убытки 979 американских компаний и корпораций составили около 1 млрд долларов прямых капиталовложений, до 2 млн гектаров земель сельскохозяйственного назначения, 3 нефтеперерабатывающих и 36 сахарных заводов, значительное количество торгово-промышленных объектов и иной недвижимости.

Также была начата реформа системы образования, развёрнута борьба с неграмотностью, открыто 10 тысяч начальных школ. За 1959 год на Кубе открылось столько же первых классов школ, сколько всего открылось за предыдущие 50 лет! В марте 1959 года в министерстве просвещения была создана комиссия по распространению грамотности. В течение двух лет в стране было организовано 844 центра по ликвидации неграмотности, обучивших грамоте 19 тысяч человек. Из-за серьёзной нехватки учителей ликвидировать неграмотность смогли только привлекая к процессу широкие народные массы, воспринявшие это с большим энтузиазмом. На ликвидацию неграмотности было потрачено 13 миллионов песо, помимо этого материальную помощь оказывали трудящиеся, профсоюзы, а также СССР и другие страны Восточного блока. В итоге 22 декабря 1961 года на митинге в Гаване Фидель Кастро провозгласил Кубу первой латиноамериканской страной, свободной от неграмотности. Из 979 207 взрослых неграмотных было обучено 707 212 человек, таким образом доля неграмотных на Кубе снизилась до 3,9 %. Куба стала страной всеобщей грамотности. Все дети получили возможность получить бесплатное образование, была расширена система высшего образования. Американский педагог Паулстон расценивает успехи образования на Кубе как «подлинную революцию», а английский ученый Б. Юбел подчёркивает, что

«Куба, подготовив высококвалифицированные кадры, обеспечила себе возможность пользоваться плодами новейших технологий».

Пожалуй, самых весомых результатов Куба достигла в области медицины. «Отцом» кубинского здравоохранения считается как раз Эрнесто Че Гевара. Именно он, врач по образованию, начал реформы, со временем превратившие страну в лидера здравоохранения всей Латинской Америки. Пожалуй лучшем девизом этого дела можно привести слова самого Че:

Невозможное случилось. Лечиться на Кубу до сих пор приезжают миллионеры, известные политики и спортсмены (вспомним, что Диего Марадона успешно вылечился на Кубе от наркомании). Именно на Кубе, в сложнейшие для неё 90-е годы, была бесплатно оказана медицинская помощь и спасены более 4-х тысяч детей, пострадавших от Чернобыльской аварии, а позже возвратили зрение американским спасателям, потерявшим его после терактов 11 сентября.
По ИРЧП (индексу развития человеческого потенциала), который характеризует одновременно как уровень, так и качество жизни, Куба на 2021 год находится на 83-м месте в мире и относится ООН к странам с высоким развитием человеческого потенциала.

1 of 2

Об успехах и “чудесах” Кубинской экономики можно писать отдельный цикл работ, в завершении приведем базисное отражение изменений в надстройке словами А.Миллера. Знаменитый американский писатель однажды вспоминал, как сидел на набережной Гаваны рядом с двумя небритыми молодыми мужчинами. Рядом остановилось такси, из него вышла привлекательная девушка с двумя пакетами с едой и цветком в руке. Пока доставала кошелек, цветок и пакеты чуть не упали, парни тут же вскочили с мест и побежали к девушке. И взяли у нее из рук пакеты и цветок, пока она расплачивалась с таксистом. Американец подумал, что они бросятся восвояси и убегут, как, наверное, было бы где-нибудь в Нью-Йорке или в Чикаго. Нет, парни, при этом молча, не выказывая эмоций, ждали, пока девушка расплатится. Также молча они вернули ей сумки и цветок. И девушка ушла, лишь улыбкой одарив их…

«Мне показалось, что об этом эпизоде стоит рассказать. Ведь речь шла не только о вежливости и внимании со стороны этих молодых людей, что уже само по себе достойно похвалы. Главное заключалось в том, что девушка воспринимала это как нечто совершенно естественное и вполне нормальное. Само собой разумеется, она не предложила им никаких денег, да и они, как представляется, не ожидали от нее какого-либо вознаграждения, хотя она и производила впечатление относительно обеспеченной особы, — писал Миллер. — После того, как я в течение нескольких лет выступал против преследования и заточения в тюрьмы писателей и диссидентов (на Кубе), я спросил себя, неужели, несмотря ни на что, в том числе на полную экономическую несостоятельность режима, здесь возникло такое обнадеживающее движение человеческой солидарности, которое вовлекало в себя все большее количество людей».

Американца подобное шокировало. Но на Кубе необходимость проявления сострадания, гуманизма, солидарности, товарищества, к которым не одну тысячу лет шло в своих мечтах человечество, действительно стало реальным.

Куба сегодня и сегодня о Че

Наша статья началась с мерча на тему Че Гевары, но также важно отметить, что текущее наследие Че не заканчивается на кружечках, панно на стену и картинах, есть и более серьёзный подход, как например, в этой статье представляющей идеи Че Гевары и их влияние на мировую политику через призму международных отношений. Че Гевара, один из самых известных революционеров всех времен, оставил после себя сложное, многогранное и глубоко политическое наследие. Его мысли охватывают ключевые вопросы теории международных отношений, такие как деколониализм и антиимпериализм, предлагая уникальный радикальный марксистский гуманизм, сосредоточенный на революционной практике.

Главное в наследии Че — это не его романтизация в современности, а акцент на классовом анализе как инструменте для исследования неоимпериализма в мировом порядке. Это позволяет выявить возможности для подлинно интернационалистской политики освобождения, ведущей к деколонизированному и самоопределяющемуся миру. Его наследие важно не только для понимания прошлого, но и для анализа современных проблем, таких как неоимпериализм, зависимость и эксплуатация этих явлений на базе фундамента, что лежит в их основании - капитализма. Че был не только героическим партизаном, но и мыслителем, который никогда не прекращал критиковать революционную практику.

Хотя многих из марксистов вполне оправданно раздражает бизнес на атрибутике и имени Команданте, однако же в отличие от проповедников, на то мы и марксисты, видим мир не строго в черно-белых красках. Вместе с формой и оберткой распространяется и интерес к социалистическим идеям. Так современная актириса и певица Натали Кардон отражает эти тенденции, она стала известна по песне и клипу «Hasta Siempre». Песня отсылает нас к иной песне уже кубинского композитора Карлоса Пуэблы, которая является откликом на знаменитое «Прощальное письмо Че Гевары», которое он написал Фиделю перед отбытием с Кубы в Конго.

Tu amor revolucionario

Te conduce a nueva empresa

Donde esperan la firmeza

De tu brazo libertario

Взглянув на современную Кубу основном печатном органе страны газета “Гранма” в статье к 100-летию смерти Ильича Эрнесто Эстевез Рамс отмечает:

Что же, выходит, что современные “марксисты” прикрывают свою слабость, безволие и по сути продажность НЭПом и Лениным. Увы, можно с уверенностью сказать, Куба уже в прошлом веке вошла в период ползучей реакции, и от жгучих и опаляющих людскую массу речей Че и Фиделя остаются лишь воспоминания… пока лишь невиданная популярность кружек, значков и беретиков растут. Кто знает, возможно очередная юная Селия, купив такую кружку, увлечется социалистическими идеями, и то ли еще будет…

Политика по отношению к своим врагам.

В различных статьях, где Че Гевару именуют безжалостным маньяком, авторы совершают типичную ошибку идеалистов, абстрагируя революционера из контекста сложившихся общественных условий, или намеренно поливают грязью, пытаясь показать самые неприглядные стороны, мало что говорящие о сути дел Эрнесто. А между тем история европейских (Германия, Италия, Ирландия, Люксембург и другие), коммунистических революций 1918 - 1921 годов, а также период Гражданской войны в отечественной истории ярко показали, что пренебрежение значимостью военного фактора приводит к тому, что правительственные войска реакционных режимов не постесняются силовым методом подавить новую коммунистическую власть. Кровь Розы и ее излишний пацифизм тому яркий пример! Эренсто Че Гевара прекрасно это понимал и по этой причине он и его войска были вынуждены иной раз действовать достаточно жестко против своих врагов, стремящихся вернуть буржуазные порядки, владычество монополий над Кубой и другими странами Латинской Америки. Кроме того, в Латинской Америке тех времен постоянно происходили военные перевороты и никто не щадил своих политических врагов. В этой ситуации действовать иначе, чем жестко, — значит быть убитым и проиграть битву за революционные преобразования, за чаяния народа. Нужно отдавать отчет, что революция никогда не могла быть сделана и по факту не делалась в “белых перчатках”. Буржуазные революции эпохи Нового времени — это десятилетия кровопролитной борьбы с отживающими свой век классом феодалов и примыкающих к ним слоям населения, за которые современные либералы-идеалисты оправдываться, похоже, не собираются. Неизвестно, сколько раз покушались на Че, но, например, его соратник в политической борьбе на Кубе Фидель Кастро вошёл в мировую историю как человек, переживший самое большое количество покушений за жизнь: только по официальным подсчётам его пытались убить 638 раз!

Если бы не военная сила за спиной, включая поддержку СССР, то Че Гевара никогда бы не имел возможности сметь выступать в ООН, сметь посмотреть в глаза тем, кто не мыслит иную логику, иной мир, без владычества корпораций.

О роли личности в истории

Говоря о Че как о герое и символе революции, важно отметить, что он как и другие лидеры социальных преобразований является продуктом своего времени. Революции не происходят потому, что у какого-то одаренного человека возникла идея, которую он навязал остальным, но потому, что наступает историческая необходимость перемен, в рамках которой только и могут проявиться герои, выражающие чаяния и нового прогрессивного класса, и широких народных масс, приходящих в движение под давлением обстоятельств.
Основной закон общественного развития, сформулированный Марксом и Энгельсом, гласит, что производственные отношения всегда приходят в соответствие развившимся производительным силам.
По этой причине все народы, дошедшие до уровня цивилизации, прошли, например, через стадию феодализма, на смену которому повсеместно с боем буржуазных революций пришел на тот момент прогрессивный капиталистический строй, соответствующий новому уровню развившихся производительных сил. В каждой такой революции были свои герои, но произошли они не из-за героев, а в силу назревшей ситуации, в силу законов истории.

Три главных объективных признака революционной ситуации по Ленину:

1) невозможность господствующего класса сохранять в неизменном виде своё господство, ситуация, когда верхи не могут править по-старому;

2) резкое обострение выше обычного нужды и бедствий угнетенных классов, когда низы не хотят жить по-старому;

3) значительное повышение активности масс, их готовность к самостоятельному революционному творчеству.

Сегодня производительные силы общества развились до такого уровня, что и в производственных отношениях всё больше проступают коммунистические начала, крепнут предпосылки к плановой экономике (гигантские масштабы корпораций с их внутренним централизованным, плановым управлением; рост монополизации, отрицающей рыночные начала; широчайшее разделение труда и взаимосвязанность производственных коллективов по всему миру, развитие технических средств для учета общественных потребностей и производственных возможностей, в т.ч. благодаря цифровизации; наличие глобальных задач, требующих глобальной же координации и др.)

В нынешней ситуации, когда во всём мире растет военная напряженность и империалисты сцепливаются во все более мертвой хватке друг в друга, когда усиливается имущественное расслоение, ширится нищета большинства и запредельное богатство меньшинства, когда в экономике, политике и экологии увеличивается количество дисбалансов и кризисных явлений, когда всё чаще происходят народные волнения, революционная ситуация становится всё более ощутимой. И в ней неизбежно будут появляться новые герои. И тогда люди всё чаще будут вспоминать Эрнесто Че Гевару не как пустой бренд, а как великого лидера, выдающегося теоретика и практика, прекрасный пример преодоления своих физических возможностей, преодоления тех мещанских привычек, с которыми сталкиваемся все мы, будучи детьми своей эпохи, детьми капитализма.

Смерть

В Боливии в начале октября 1967 года 17 партизан с Че были окружены спецназовцами в ущелье Эль-Юро. Операция проводилась при поддержке ЦРУ, Че был ранен в ногу и попал в плен. Мексиканский исследователь Хосе Кастанеда так писал о последних минутах жизни Че: "Все имеющиеся материалы единодушно и однозначно подтверждают: власти Боливии решили ликвидировать Че Гевару - и чем скорее, тем лучше. Еще до полудня (8 октября) приказ об этом ушел из столицы в Ла-Игьеру, и полковник Сентено назначил солдат, которые должны были его исполнить. Сначала были сделаны фотографии, потом исполнители бросили жребий, павший на лейтенанта Марио Терана - именно ему предстояло прикончить всклокоченного, хромого, глубоко подавленного, но отнюдь не покорившегося человека.

После нескольких "фальстартов", нескольких больших глотков виски и призывов Че не тянуть лейтенант 9 октября всадил полдесятка пуль в тело команданте: одна из них, попавшая в сердце, оказалась смертельной. Последние его слова, если верить полковнику Арнальдо Сауседе Параде, начальнику разведки Восьмой дивизии, которому было поручено представить официальный отчет о том, как ушел из жизни Эрнесто Че Гевара, были:

Уже после гибели, когда его тело было выставлено напоказ боливийскими властями, а людей шокировали его широко раскрытые глаза на мертвом лице, многие свидетели сделали признания - никто из мертвых не был так похож на Иисуса Христа. Что же, жизнь и бытие оказались куда более жестокими, чем идеалистические заблуждения о сыне божьем…Одних капиталистические отношения и метафизическое мышление доводит до зверств, до потери человеческого облика, примеров таких немало. Других же борьба с этой системой, борьба с защитниками этой системы делает героями. Не некий божественный дух, вознесшийся до небес, делает нас героями и борцами! А мы сами творим свою судьбу, сами выбираем, в каком качестве мы пройдем путь, необходимо лежащий под ногами человечества. Об этом говорил Команданте, об этом весь его достойный путь. В отличе от своих палачей, в отличие от многих господ и бизнесменов, охраняющих свои сокровища, в отличие от многих ослепленных мещанской завистью середнячка, Че прожил свою жизнь, не упиваясь комментариями на диване, не убивая других ради наживы и денег, не прожигая свою жизнь среди девочек и наркотических веществ, он прожил достойную, сложную, насыщенную жизнь в ежедневной борьбе за мир, в котором нет места, нет материальных предпосылок эксплуатации, голода, а за ними войн и рабства. Пока каждый из нас мечтает, чтобы его оставили в покое, пока мы желаем лишь комфорта и неги, Че останется недосягаемой высотой человеческой воли, астматиком, воюющим с регулярной армией в джунглях, в перерыве между боями ночами читающего стихи и Ленина.

Вместо послесловия…Фидель Кастро о смерти Че

Пожалуй, что-то добавить к словам Фиделя трудно:

Авторы и благодарности

тов. Залман, тов. Фидель, тов. Ультрас

благодарим за поиск материалов Свешникову Елену, Дмитрия Б, благодарим коллективы кружков 350 и 2301 за материалы по экономике Кубы и весь-весь коллектив медиа_астра за помощь в оформлении и редакции материалов.

14 июня 2024

Hasta la victoria siempre!

Спасибо нашим постоянным читателям, по вашим просьбам, мы представляем реквизиты для донатов:
Номер карты Т-банка (Тинькофф): 2200 7013 0133 0756

Крипта-кошельки:

BTC: bc1qctux4rth502r9w2tdq7la466a308s9n7wj6e33

LTC (Litecoin): LNXzuJWRdJaCRVPQRRoXUPb3FL28qmgRge

USDT (TRC20): 3FcMC9cosEANQtVmZAasSNfEWVMPAvmPU2

USDC (ETH), DAI: 0x2b6e20e55fd5c63cdf9bf927c3343015d17aa96a

Источники:

1. Че Гевара Эрнесто - Боливийский дневник
2. Интервью американской журналистке с переводом По следам Команданте. Интервью Эрнесто Че Гевары 1964 г.| Вектор.Translate №8(28)
3. Че Гевара, Эрнесто. Статьи, выступления, письма / Пер. с исп. Е.Вороновой и др.— М.: Культурная Революция, 2006.
4. Че Гевара, Эрнесто. Статьи, выступления, письма
5. Фидель Кастро о смерти Че
6. Мир24 ТВ о Че
7. Интервью на английском на RT c дочерью Че
8. “Капитализация образа Че” статья на ЛосАнджелес Таймс
9. УоллСтритЖорнал + ее рерайт “Killing machine” на independent.org - перевод
10. Что должен знать о Кубе каждый (Оксфорд) книга Cuba: What Everyone Needs to Know 3rd Edition by Julia E. Sweig (Oxford)
11. PAUL A. BARAN Reflections on the Cuban
12. www.marxist.com Notes on the ideas of Che Guevara
13. E. “Che” Gevara. “Vietnam must not stand alone” // New Left Review, London, № 43, 1967.
14. Ю.П. Гавриков Че Гевара. Последний романтик революции
15. Российская Газета 14 вех в жизни и борьбе Че Гевары
16. Селия де ла Серна, мать Че Гевары
17. Советская книга “ ЭРНЕСТО ЧЕ ГЕВАРА. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ” 1990 год (электронная версия) + скан книги
18. Ничейный герой: 9 неудобных истин о Че Геваре
19. Биография на английском Ричард Л Харрис

20. The Politics of Che Guevara
21. Che Guevara The Economics of Revolution
22. Ernesto Che Guevara - Man and Socialism in Cuba
23. Мир24ТВ Он был похож на Христа: почему команданте Че назвали святым
24. Экономическая история Кубы. 1959–1961 гг.
25. Латинская Америка: испанское завоевание и становление идеологии освобождения
26. Che Was a Racist, Homophobe and Mass Murderer. humanprogress - перевод статьи
27. Латинская Америка: испанское завоевание и становление идеологии освобождения
28. Nathalie Cardone - Hasta siempre (Official Video HD)
29. Лента Ру “Красный зверь”
30. Статья на Правмир
31. Статья на Коммерсанте
32. Статья на РИА Новости
33. Статья на Делитанте
34. Статья на ТАСС -
35. Статья на АИФ -
36. Статья у Варламова
37. Статья на КП
38. Кубинская революция // Советская историческая энциклопедия / редколл., гл. ред. Е. М. Жуков. Том 8. М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1965