Пёс-призрак: путь самурая
Новые фильмы Джармуша я уже возненавидел, но об этом фильме наш парень опубликовал занятную интерпретацию (внизу перевод), и я решил посмотреть.
Негр США следует культуре самурая — интересный контраст. Уитакер работает на мафию, а она захотела убить его.
Итальянцы тупые и старые, а Уитакер крутой, но явно о культурах мало говорят. Один итальянец мультики смотрит, другой рэп слушает — может, это символизирует слабую культуру без национальных корней, поэтому они проиграли.
Самурайства мало, много дешёвого текста на экране, аллегорий. В конце прямо говорят, что дух прошлого не вернуть. Французский негр и читающая девочка тоже символизируют что-то о своей личности и корнях.
Без чужой интерпретации мне б совсем не понравилось, потому что мало событий происходит два часа, всё аллегоричное и медленное — не нравится такой стиль. Фильм лучше новых фильмов режиссёра, но хуже «Мертвеца».
5/10
AstralZeneca
БАП записал отличный [71-й] эпизод о Ницше, традициях, этике и физиогномике! Используя исследование БАПа, мы можем лучше понять отличный, но малопонятый фильм.
БАП говорит о традициях и этике, объясняет «моральный релятивизм», обсуждает обычай «служения жизни» и исчезновение 1000-летнего обычая на Западе.
Смерть бога для Ницше и Достоевского — не просто атеизм и материализм, а разрушение нравственных норм, которые поддерживали нашу цивилизацию и взращивали её великих представителей. Экзистенциалисты пытались создать систему нравов после смерти бога.
Ницше и Достоевский, Заратустра и Раскольников — это выбор между созданием новых установок и традиций из осколков прошлого и возвращением к существующим системам.
В «современных условиях» наша задача — просеять остатки павших культур, чтобы найти рабочие моральные нормы или кодекс, чтобы не утонуть в нигилизме. Это подводит нас к «Псу-призраку», главный герой которого обсуждает «Расёмон», т.е. моральный релятивизм.
«Расёмон» рассказывает о якобы совершённом изнасиловании со многих точек зрения: «жертвы», «преступника», прохожих и других. Читатель должен сам решить, что именно произошло, а мы должны «решить», какой традиции следовать — исторически новая идея, пригодная только для феллахов закатной цивилизации. Феллахи, термин Освальда Шпенглера, — это последние представители когда-то великой культуры, вынужденные бродить между её останков. Персонаж Фореста Уитакера идеально подходит этому состоянию.
Америка — «великий плавильный котёл», куда сбросили много традиций, чтобы смешать их, а афроамериканцев выкрали из их домов и выпустили там в качестве современных илотов, духовного пролетариата без традиций. Больше, чем другие расы, они вынуждены придумывать себе новые обычаи. Это чувствуется, когда Уитакер наблюдает за фристайлом банды в парке. Это естественная культура негров США, рождённая из «души» и свойственная их жизненному опыту в этом большом Риме.
Пёс-призрак, однако, чужд этому и может только наблюдать. Он отрицает этот нигилизм (послушайте текст в этой сцене). Вместо этого он выбирает из всех культур мира, как настоящий вавилонянин, и живёт в Нью-Йорке — мировом перекрестке традиций. Он выбирает Хагакурэ, путь самурая, полностью чужую традицию, которой он может в лучшем случае только подражать.
К сожалению, после смерти бога такая судьба у всех нас: даже нашей собственной традиции мы можем только подражать. Наша связь с прошлым оборвалась, и мы можем только создать себя заново.
Хагакурэ — «кодекс чести» самурая, как вести себя с честью и достоинством. Только на закате цивилизации парни пользуются инструкцией о том, как вести себя как мужчина. Связь с Псом-призраком очевидна.
Фильм наглядно показывает это, когда сталкивает Пса-призрака с итальянской мафией, ещё одними феллахами, которые придумывают и следуют собственному естественному кодексу. Но Пёс-призрак быстро и легко разбирается с ними; они находятся в упадке и полностью вписались в американское общество.
БАП отмечает вырождение из-за потери традиций. Посмотрите на телосложение Пса-призрака: Джармуш настаивал, что без Уитакера он бы не снял этот фильм, потому что ему требовался его размер. Пёс-призрак — последний человек [термин Ницше], рыскающий в поисках будущей традиции.
