Эклектичный музей
Казахский погребально-поминальный комплекс представляет из себя собирательный образ казахского кладбища XIV — начала XX вв. и призван продемонстрировать разнообразие форм надмогильных сооружений. Он состоит из реконструкций и новоделов воспроизводящих внешний облик погребений, характерных для казахов Урало-Казахстанского региона.
Идея создания подобного комплекса родилась в результате многолетних исследований различных казахских погребальных сооружений. Первым шагом к нему стала графическая реконструкция каменного мазара, изученного при раскопках могильника Мандесарка VI, созданная в качестве курсовой работы Юрием Макуровым. В 2010 году, обучаясь на последнем курсе исторического факультета Челябинского государственного университета, он же разработал проект музейного комплекса и предложил свою идею руководству Заповедника «Аркаим». Заповедник поддержал инициативу и уже в июне началось строительство. Первые постройки были возведены силами четверых человек: Юрия Макурова, Ильи Валиахметова, Владимира Куприянова и Руслана Павлова, а затем к работе подключились студенты отделения искусствоведения, проходившие практику в Заповеднике.
Место для возведения комплекса возле кургана «Темир» было выбрано не случайно: как правило, казахские кладбища сооружались в степи, в удалении от населенных пунктов, на живописных возвышенностях, часто вблизи древних курганов. Юг Челябинской области был периферийной зоной казахских кочевий, поэтому погребальные комплексы здесь относительно невелики. Они образовывались из несколько десятков, реже — сотен компактно расположенных, разнообразных по виду могил.
Среди надмогильных сооружений распространены были овальные каменные наброски, прямоугольные, сложенные из камня или кирпича «мазары», резные каменные стелы — кулпытасы с рисунками, родовыми тамгами и надписями, выполненными арабским письмом. Масштабность надмогильных сооружений была связана как с материальным положением родственников умершего, так и с тем уважением, которым пользовался умерший в кочевой среде (от мавзолеев до простых набросов). На музейной площадке самым масштабным является саманный мазар. Для его изготовления был использован готовый саман из поселка Амур Челябинской области. Для каменных сооружений был использован камень-плитняк из прорана водохранилища и из соседних деревень, в некоторых случаях применялся раствор на основе песка.
Единственным подлинным артефактом в комплексе является надмогильная стела. Она была раскопана в 90-е годы Кваркенском районе Оренбургской области и перевезена в Заповедник «Аркаим». В настоящий момент стела не переведена, известна только дата – 1874 г. В нижней части стелы выбита тамга в форме латинской буквы «Т». Такие тамги на могилах погребенных родственников ставили представители казахского рода жагалбайлы. Подобные стелы позволили получить информацию о расселении народа по указаниям на них родовой принадлежности погребенного. Среди казахов существовало (и существует до сих пор) разделение на три крупных объединения родов: старший, средний и младший жузы. На территории Челябинской области наибольшее распространение имеют представители младшего жуза (роды жагалбайлы, жаппас и другие) и представители рода кыпшак среднего жуза.
Вторая стела, украшенная родовым знаком - тамгой, была реконструирована по образцу одной из стел на некрополе Даумшар (среднее течение р. Эмба, Западный Казахстан). Тамга на стеле принадлежит роду шомышты-табын. Реконструкцию выполнил Владимир Куприянов.
Часто кладбища существовали продолжительное время, на одной площадке можно встретить могилы разных веков. В западном Казахстане сохранились родовые некрополи, функционирование которых измеряется столетиями. Такие кладбища являются почитаемыми святыми местами, где поминают умерших предков и святых.
***
Заповедник «Аркаим»
Выражаем благодарность Юрию Макурову за помощь в создании этой статьи.