Духовный союз и практическое сотрудничество между Ватиканом и ревизионистскими кликами; Албания сегодня, 1975

«Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». (Владимир Ильич Ленин, Социализм и религия, 1905)

Приведённый ниже текст демонстрирует неоспоримую связь, существовавшую в странах советского ревизионистского блока с религией и её институтами.

Роль религии в Югославии, Польше, в Европе, в Африке, в таких странах, как Ливия, Алжир или Египет, чьи политические лидеры всегда проводили примирительную политику с соответствующими институтами, выступая их посредниками, финансируя их, хорошо отзываясь о них, в обмен на согласие проводить относительную политику в пользу или нейтрально по отношению к политике их правительства, иногда даже заявляя, что их политическая идеология сочетает марксизм с религией!

"Проповедь "идеологического плюрализма" является также одной из наиболее распространенных прямых атак на марксизм-ленинизм со стороны современных ревизионистов. Наше утверждение подтверждается тем, что в ревизионистской печати - в том числе, конечно, и в советской - повторяется "возможность" достижения социализма с "Кораном в одной руке и "Капиталом" Маркса в другой" или "с крестом в одной руке и серпом и молотом в другой" и т. д. Современные ревизионисты распространили этот "идеологический плюрализм" даже на уровень самой партии рабочего класса, выступая за сосуществование в ней самых разных философских концепций, в том числе и религиозных". (Агим Попа; XX съезд КПСС и эволюция современных ревизионистов, 1981).

Отношения католической церкви и её фигур, упомянутых в документе, таких как архиепископ Казароли, ограничивались не только тесными связями с ревизионистами, такими как Тито, но и с политическими деятелями, такими как Фелипе Гонсалес или Рейган.

В последние годы некоторые из новых правительств так называемых новых левых или "социализма XXI века" приняли религиозную идеологию в своей политической доктрине - Венесуэла, некоторые санкционируют религиозный характер государства в своей конституции - Никарагуа, другие утверждают ретроградные законы, такие как запрет абортов по религиозным мотивам - Эквадор, другие сочетают католицизм с язычеством - Боливия, третьи продолжают финансировать свои институты - Греция и т.д.

Что касается старых и унылых капиталистическо-ревизионистских режимов Вьетнама или Китая, то они проводят ту же политику, что и раньше: укрепляют и заключают союзы с институтами и деятелями местных религий, другие открыто финансируют господствующую и языческую религию, провозглашая при этом прогрессивную роль религиозных деятелей и институтов - Куба, когда не как другие, провозглашают, что их политическая доктрина неприемлема для местной религии - Северная Корея. Как сказал в своё время Энвер Ходжа:

"Хорошо известно, что религиозная идеология всегда служит и помогает эксплуататорским классам грабить и угнетать трудящиеся массы. Она является инструментом для воспитания в людях чувства беспомощности перед лицом страданий, несчастий и бед. Идеология религии затуманивает разум человека и парализует его волю к преобразованию природы и общества. Именно поэтому Маркс, как известно, сравнивал религию с опиумом. (...) Именно потому, что религия играет реакционную роль, она пользовалась и пользуется поддержкой правящих классов. Язык капиталиста, ревизиониста и реакционного клерикала в сущности один и тот же. Марксистско-ленинская партия не может примириться с религиозной идеологией и её влиянием. Теоретической основой политики и программы подлинной партии рабочего класса является марксистско-ленинская философия, а не идеализм и религия. Классовая борьба за построение социализма не может быть отделена от борьбы с религией". (Энвер Ходжа; Югославское самоуправление; Капиталистическая теория и практика, 1978).

«Два ватиканских прелата, архиепископы Казароли и Поджи, посетили Чехословакию и Польшу соответственно. Их встречи и переговоры с официальными и религиозными кругами этих стран направлены на поиск новых средств для укрепления позиций мракобесного духовенства и развития отношений и сотрудничества между центром средневекового мракобесия и новой чехословацкой и польской буржуазией". По сообщению чехословацкого ревизионистского информационного агентства "ÇETEKA", переговоры в Праге прошли в "откровенно правдивой и позитивной" атмосфере. С другой стороны, польская ревизионистская газета "Zycie Warszawy" писала в связи с визитом другого ватиканского миссионера, что "визит архиепископа Поджи в Польшу будет способствовать дальнейшему прогрессу в процессе урегулирования, не только в результате его переговоров и встреч с представителями польских властей, но и в результате его непосредственных контактов с духовенством".

Визиты ватиканских эмиссаров в эти страны стали обычным делом и приветствуются ревизионистскими кликами. Это объясняется совпадением интересов новой ревизионистской буржуазии и клерикальной реакции как внутри страны, так и за рубежом. Во всех странах, где сегодня у власти находятся ревизионисты, религия, как органическая часть надстройки, играет ту же роль и выполняет ту же миссию, что и на протяжении веков: освящение власти правителей, будь то феодальных, буржуазных или ревизионистских, и духовное порабощение трудящихся масс, всеобщая ликвидация всех революционных и прогрессивных движений.

"В общем масштабе буржуазного вырождения, - отмечал товарищ Энвер Ходжа, говоря о ситуации в ревизионистских странах, - в силу внутренних и внешних политических обстоятельств они фактически даже используют церковь в социал-империалистических целях, там распространяется религиозная пропаганда, увеличивается число церквей и духовенства, возрождается старый реакционный обскурантистский бред средневековья".

Теперь в Советском Союзе и других ревизионистских странах религия и её институты получили полную свободу действий. Новая советская буржуазия поддерживает и финансирует строительство церквей во всех уголках страны. Сегодня в Советском Союзе насчитывается 7 500 приходов и 73 епархии. В Польше в настоящее время насчитывается 27 архиепархий и епархий с 7 000 приходов. За последние годы в Польше было восстановлено 500 и построено 600 новых церквей. В Венгрии приход к власти ревизионистов также принес счастливые дни для обскурантистского духовенства и иезуитизма.

Глава венгерских ревизионистов Кадар заявил, что "Римско-католическая церковь пытается найти своё место в современном мире". Возрождение религии как мракобесной идеологии и контрреволюционной и реакционной практики связано со всем процессом капиталистического вырождения, происходившим в Советском Союзе и других ревизионистских странах Восточной Европы. Её распространение и развитие является необходимостью для защиты диктатуры буржуазии, для того, чтобы запутать пролетариат и другие трудящиеся массы этих стран и держать их в невежестве и темноте.

«Идея бога, - отмечал товарищ В.И. Ленин, всегда усыпляла и притупляла «социальные чувства», подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства). Никогда идея бога не «связывала личность с обществом», а всегда связывала угнетённые классы верой в божественность угнетателей».

В современных условиях духовенство, как западное, так и восточное, приспосабливается к новым внутренним и внешним условиям, а её пропаганда становится всё более изощрённой и опасной. В ревизионистских странах духовенство готовит многочисленные кадры обскурантистских священников, проповедников и демагогов с университетскими дипломами.

В Советском Союзе есть духовные семинарии и университеты в Москве, Ленинграде, Одессе и других городах. Подмосковный Загорск, который также называют русским Ватиканом, стал центром, где сотни священников готовятся для приходов в Советском Союзе.

В целях распространения и проповеди религиозной идеологии буржуазия ревизионистских стран поощряет также создание целой сети средств массовой информации. В Советском Союзе издаётся и продаётся мракобесная религиозная литература. В Польше существует ряд органов печати, которые находятся в непосредственном ведении римско-католического духовенства.

Отношение ревизионистских клик к внутренней клерикальной реакции привело также к укреплению сотрудничества с главным центром средневекового мракобесия - Ватиканом. Многие ревизионистские главари побывали во дворце понтифика. Эпоха тесного политического сотрудничества между клерикальной реакцией и советскими социал-империалистами, начатая Хрущёвым, была продолжена с ещё большим рвением брежневской кликой, которая неоднократно посылала Подгорного на встречу с Папой, а также Громыко. С другой стороны, ревизионистские клики Восточной Европы, следуя примеру Москвы, не отставали в этом направлении. Ревизионистские министры и эмиссары "святой церкви" приходят и уходят.

Советские социал-империалисты и другие ревизионистские боссы нуждаются в услугах духовенства и Ватикана не только для того, чтобы запутывать и обманывать трудящиеся массы своих стран, но и для того, чтобы распространять на международной арене пацифистский ветер капитуляции и дух примирения и компромисса. Различные империалистическо-ревизионистские демагогические конференции, проходящие в Европе, и двусторонние советско-американские переговоры объединили проповедников империализма, ревизионизма и Ватикана в единый хор.

"Святой престол" начал принимать активное участие в обсуждении многих проблем современных международных отношений. Казароли, известный как министр иностранных дел Ватикана, во время своего недавнего визита в Чехословакию обсудил с вице-премьером Луканом и министром иностранных дел Хнёупеком ряд международных и, в частности, европейских проблем. В связи с этими переговорами чехословацкое ревизионистское информационное агентство "ÇETEKA" сообщило, что обе стороны "имели идентичные или очень сходные взгляды на большинство обсуждавшихся проблем". Такое сходство взглядов не случайно, а вытекает из того, что у них один и тот же классовый характер, общие интересы и цели.

Возрождение религиозной мракобесной идеологии, укрепление связей и сотрудничества с Ватиканом - одна из сторон процесса контрреволюционных изменений в процессе вырождения ревизионистских стран в капиталистические государства. Но ни фашистское насилие и ревизионистская демагогия, ни проповеди местных священников и пап Ватикана не смогут поработить души народов этих стран в их усилиях по завоеванию истинной свободы и социализма». ("Албания сегодня"; Духовный союз и практическое сотрудничество между Ватиканом и ревизионистскими кликами; "Албания сегодня", № 2 (21), 1975).

Заметка от Союза Красных Фронтовиков:

Давайте оставим подборку цитат о позиции современных ревизионистских лидеров мира и их отношении к религии:

• 1) Эдвард Кардель:

"Религия никогда не является препятствием для равноправной интеграции религиозных граждан в жизнь социалистического общества". (Эдвард Кардель; Направления развития социалистической политической системы самоуправления, 1977).

• 2) Фидель Кастро:

"Я не коммунист по трём причинам, и я говорю вам это для вашего душевного спокойствия. Во-первых, потому что коммунизм - это диктатура одного класса, а я всю жизнь боролся с диктатурами и не собираюсь скатываться к диктатуре пролетариата. Во-вторых, потому что коммунизм означает вражду и классовую борьбу, а я полностью против этой философии. И в-третьих, потому что коммунизм борется против Бога и Церкви". (Фидель Кастро; интервью с журналистом Игнасио Раско, апрель 1959 г.)

• 3) Рауль Кастро:

"Президент Кубы Рауль Кастро, находящийся в Ватикане, заявил, что Папа Франциск ему настолько нравится, что он может вернуться в католичество, сообщает "La Nacion". "Если папа продолжить говорить так же, раньше или позже, я снова начну молиться и вернусь в католическую церковь. И я говорю это не в шутку", - сказал кубинский лидер". (RT News; Рауль Кастро в Ватикане: "Если Папа продолжит говорить в том же духе, я вернусь в католическую церковь", 10 мая 2015 года).

• 4) Чавес:

"И пока я там молился, от всего сердца, прося Божьих благословений, прося мудрости нашего Христа-Искупителя, обращаясь к душе нашего команданте Чавеса, прося силы, прилетела маленькая птичка, и в маленькой часовне она кружила три раза, кружила три раза; я стоял неподвижно, и птичка приземлилась на деревянную балку впереди, и птичка посмотрела на меня и свистнула, свистнула. И я засвистел в ответ. И птичка улетела, развернулась и улетела. И я почувствовал, что в ней был дух и благословение команданте Уго Чавеса на эту битву, которая начинается сегодня, за победу 14 апреля". (Николас Мадуро; выступление на митинге в Баринасе, 2 апреля 2013 года)

• 5) Даниэль Ортега

"На протяжении всей нашей жизни, в моменты радости и в моменты боли, я всегда обращался к Богу и благодарил Его. Наши корни - это христианство, вот откуда наши ценности, из христианства. Чтобы добраться до Сандино, я сначала добрался до Христа. Чтобы добраться до Кубинской революции, я сначала обратился к Христу. Чтобы достичь Маркса, Ленина, Энгельса, я сначала обратился к Христу. Чтобы добраться до народа, я сначала добрался до Христа. В этом и заключается главная сила этого народа, глубоко христианского, католического или евангелического, христианина. Кто могущественнее Христа? Бог. Только Бог (...) Да, у меня брал интервью Playboy, и они спрашивали меня о революции, и настаивали на том, что это атеистическая революция. Но я с детства понял, что Христос - это не опиум для народа; Христос есть, был и будет совестью народа! (Даниэль Ортега Сааведра; выступление на праздновании 35-й годовщины Сандинистской народной революции, 19 июля 2014 года).

• 6) Алехандро Као де Бенос:

"Чтобы понять Северную Корею, необходимо иметь представления о буддизме, конфуцианстве и традиционной культуре, поскольку политическая идеология не противоречит этой мудрости предков, а находится под её влиянием". (Boltxe; интервью с Алехандро Као де Беносом, 23 января 2013 г.).

"13- Какую часть духовности или традиционного буддизма имеет чучхе, и как она сочетается с марксистским материализмом?

Корея определяет себя как кимирсенистко-кимчениристскую, а не как марксистскую материалистическую.

Хотя многие не верят в существование Бога, они следуют таким духовным примерам: помогать друг другу и дарить счастье другим, чтобы счастье вернулось к тебе (вера в существование кармы), не причинять вреда другим и быть образцовым в принципах (дхарма), подношения духам умерших, вера в загробную жизнь после смерти, появление исключительных природных явлений, когда появляется или покидает мир великий лидер, герой или воин". (Алехандро Као де Бенос; интервью в журнале "Коммунистический разум", 2019)

• 7) Пабло Иглесиас:

"Пабло Иглесиас сфотографирован в последнем номере журнала Vanity Fair в боксёрских перчатках. На вопрос "С кем вы себя отождествляете" он отвечает: "Я не похож на Иисуса Христа, но меня убеждает интерпретация Евангелия Франциском. Я думаю, что сейчас мы с Бергольо находимся на одной баррикаде". (Info Libre; Пабло Иглесиас: "Мы с Папой на одной баррикаде", 19 февраля 2015 г.).

• 8) Эво Моралес:

"Мы - революционеры, Иисус Христос был первым социалистом в мире, который отдал свою жизнь за других". (Эво Моралес; на публичном мероприятии в Ла-Пасе, 2013 год)

• 9) Тимолеон Хименес:

"Я внимательно следил за вашими шагами и проповедями с момента вашего прибытия в мою страну и могу подтвердить, что это утверждение полностью соответствует действительности. Ваше слово света пришло, чтобы осветить тьму, которая так долго покрывала жизнь нашей нации, да благословит вас Бог, Святой Отец (...) Мы благодарим вас, Отец, за вашу непоколебимую защиту жизни и достоинства всех людей без исключения". (Тимолеон Хименес; Открытое письмо Папе Франциску, 7 сентября 2017 года)