«Выписки Александрова» о вечности и неодоленности Церкви

Блж. Иероним Стридонский:

Хотя Церковь до конца мира будет колеблема чрез гонения, но не может быть разрушена; она подвергается испытаниям, но не преодолевается. И это будет потому, что совершить это обещал Господь Бог всемогущий или Господь Бог ея, т е. церкви, а Его обетование есть закон природы (т. ХIII, стр. 168. Толк. на пр. Амоса).

Свт. Иоанн Златоуст:

Видишь ли силу предсказания: и врата адова не одолеют ее? После этого веруй, что и в будущем никто из них не одолеет ее. Если тогда, когда она состояла из немногих, когда казалась нововведением, когда учение только что было преподано, когда было столько препятствий и столько враждебных нападений со всех сторон, враги не могли преодолеть и не преодолели ее, то тем более по распространении ее на всей вселенной и на всяком месте, по горам и пещерам и холмам... По этому предсказанию Церковь с того дня, как оно было изречено, до скончания века пребудет твердою и непоколебимою, цветущею и блистающею, с каждым днем преуспевая, возрастая, укрепляясь и сообщая всем людям, имеющим быть с того времени до второго пришествия Христова, величайшие блага и неизреченную пользу... Видишь ли, как того, что Он устроил, никто не разрушил, а что Он разрушил, того никто не построит? Он устроил Церковь, и никто не может разрушить ее; Он разрушит храм, и никто не может восстановить его, и при этом в такое продолжительное время; между тем и церковь пытались разрушить, но не могли, и храм старались восстановить, но не могли (т. I, стр. 624, 626, 628–629 и 631).

Блж. Августин:

Быть связанным и заключенным для дьявола значит не иметь возможности обольстить Церковь: то освобожденье его не то ли значит, что он будет иметь эту возможность? Отнюдь нет. Никогда не обольстит он церкви, предназначенной и избранной до создания мира, о которой сказано: Позна Господь сущия своя (2Тим.2:19). И однако же Церковь эта будет здесь и в то время, когда получит свободу дьявол, как была здесь со времени своего учрежденья и будет все время в тех членах своих, которые, рождаясь, заступают место умирающих... Дьявол ни коим образом не обольстит ее (Церковь) и по освобожденье своем» (т. VI, стр. 92 и 197).

Свт. Кирилл Александрийский:

Истиннейшая скиния предвозвещена нам устами Исайи, говорящего как бы к каждому из званных в вере к праведности: очи твои узрят Иерусалим, города богатые, кущи, которые не поколеблются, ниже подвигнутся колие храмины его, и ужя его не преторгнутся в вечное время (33:20): ибо Церковь есть град Божий, о котором и божественный Давид воспомянул, говоря: преславная глаголашася о тебе, граде Вожий (Пс.86:3): она богато украшена вышними и небесными дарованиями, и имеет неколебимое в твердости стояние, вооружение и пребывание, ибо врата адова не одолеют ее, по слову Спасителя (т. II, ст. 193).

Свт. Афанасий Великий:

Семя его во веки пребудет. Семенем Давидовым называет от семени Давидова по плоти родившегося Христа. Он и пребудет во веки. И престоле Его яко солнце предо Мною. Под престолом Христовым разумей Церковь, потому что в ней упокоевается Христос. Посему церковь Христова будет озарять и просвещать поднебесную, всегда пребывая подобно солнцу и луне (т. IV, стр. 295).

Свт. Василий Великий:

Бог посреде его и не подвижется: поможет ему Бог утро заутро. И Поелику Бог посреди града, то дарует ему непоколебимость, посылая ему помощь при первых восхождениях света. И горнему ли Иерусалиму, или дольней церкви, приличествует имя сего града, – освятил есть в нем селение Свое Вышний. И чрез сие-то селение, в котором вселился Бог, стал Он посреди града и даровал ему, да не подвижится (т. I, по изд. 1900 г., стр. 296).

Прп. Ефрем Сирин:

«Блаженна ты, Церковь верных: ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются; ибо Господь страж твой; и врата адова не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О, как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен! Как великолепна ты, дщерь народов» (т. I, по изд. 1895 г., стр. 23).

Сщмч. Киприан Карфагенский:

Церковь не отступит от Христа, а ее составляет народ, приверженный к священнику, и стадо, послушное пастырю (т. I, пис. 54, стр. 257).

Блж. Феодорит Кирский:

И помилую непомилованную, и реку не людем Моим: людие Мои есте вы. И тии рекут: Бог наш Ты еси. Сие исполнилось преобразовательно при Зоровавеле, а в самой действительности по воплощении Владыки Христа, когда и обручил Себе Церковь во век (т. IV, по изд. 1857 г., стр. 260–262).

Прп. Исидор Пелусиот:

На сказанное Спасителем о церкви: врата адовы и пр. (Мф.16:18). Вратами адовыми слово Божие назвало мучительство безбожников и хулы еретические, так как, всему этому противостав, Божия Церковь с одними борется, а другими не преодолевается (т. I, письмо 238; по изд. 1859 г., стр. 146).

Прп. Феодор Студит:

Со времени апостолов и впоследствии часто вторгались в нее (Церковь) многие ереси и возникали нечистые дела, неодобряемые и запрещаемые правилами, как и ныне, однако она... осталась не раздельною и не порочною и останется во век, между тем как дурно мыслящие и делающие отлучаются и отражаются от нее, как яростные волны от непоколебимой приморской скалы (т. I, стр. 203–204).

Сщмч. Игнатий Богоносец:

Утверди свою Церковь (И. Христос) твердо на камени назиданием духовным и не рукотворенным: на нюже опрошася ветры и реки, и не возмогоша и опровергнути, и ниже когда-либо да возмогут то совершити лукавые дуси, но изнемогут силою Иисуса Христа Господа нашего (посл. 3-е к Филаделф., стр. 18, Киев 1888 г.).

Деяния Вселенских Соборов:

Они (еретики) не знали обетований, какие Церковь кафолическая получила от Основателя своего... Пусть они выслушают то, что в книге Песней ясно воспевается как бы от лица Христова: вся добра еси ближняя моя, вся добра еси, и порока нестъ в тебе (Песн.4:7). Вот они уже слышали, что она вся хороша и близка ко Христу и совершенно свободна от порока. К ней же обращает свои слова и пророк Исайя, говоря: Се на руках Моих» написах стены твоя и предо Мною еси присно (Ис.49:16). Каким же образом получившая такие обетования может пострадать от противной силы демонской? И если Христос, по слову божественного апостола, есть глава, то кто же будет в состоянии взять ее в добычу? Он представил ее Себе не имеющею скверны или порока; что же она снова оскверняется? Ах, какое нечестивое мнение! Очевидно, эта мысль влечет за собою отрицание домостроительства. Они спешили уничтожить Церковь; потому уничтожит их Господь и будут они уничижаемы и анафематствуемы всеми ее сынами; так как она осталась не разграбленною, не поврежденною и непоколебимою (т. VII, стр. 217).

Евфимий Зигабен:

Бог посреди его и не подвижится. В церкви, говорит, находится Бог; вот, говорит, Я с вами во вся дни (Мф. 28:19); также: где два и три собраны во имя Мое, там и Я среди их (Мф. 18:20). Итак Церковь будет непоколебима при всех насилиях от видимых и невидимых врагов, усиливающихся разрушить ее, как сказал жених ее – Христос: врата адова не преодолеют ее (стр. 367).

__________

Источник: Выписка из творений св. отцов и учителей церкви в русском переводе, а также из старопечатных древлеписьменных книг и сочинений духовных и светских писателей по вопросам веры и благочестия пререкаемым старообрядцами / Сост. Самар. епарх. миссионер, иерей Дмитрий Александров. – Санкт-Петербург: журн. «Православ. путеводитель», 1907. – 376 с. разд. паг.