Е. А. Киселева «Невесты. Троицын день»
Картина Елены Александровны Киселёвой «Невесты. Троицын день» украшает основную экспозицию НИМ РАХ. Это одно из самых интересных произведений на тему народного праздника.
Название работы объясняет суть её сюжета: смотр девушек на выданье. Демонстрация деревенских невест происходила именно на Троицу, и тому была особая причина. Крестьянское мировоззрение опиралось на символы, которые люди земли и труда искали в окружающем мире. На время Троицких праздников приходился расцвет природных растительных сил, которые в мифопоэтических представлениях крестьян были связаны с идеей плодородия и рождения. Поэтому главной целью молодежных троицких гуляний было создание новых семей. Именно с Троицына дня прежде сдержанные и целомудренные гуляния наполнялись флиртом, приобретали любовный контекст.
Большой популярностью в российских деревнях пользовались игры в выбор невесты. Повсеместно был известен такой вариант забавы: между двумя рядами девушек ходил «молодец удалой» и выбирал понравившуюся особу. Затем он расспрашивал подруг девушки о качествах своей избранницы. Если о ней хорошо отзывались подруги, то пара называлась «почетной» и становилась постоянной, по крайней мере, на весь период весенне-летних празднеств. Подобный обычай изображен в картине Киселёвой «Невесты. Троицын день». На лицах девушек заметен румянец, выдающий некоторое смущение. «Невесты» по сюжету картины не проявляют активных действий, а статично ожидают чужого выбора. Скромность в крестьянской среде начала ХХ века была негласно предписана поведению девушек во время массовых гуляний.
Глядя на произведение Киселёвой, нельзя не отметить особую нарядность, с которой автор изображает праздничный костюм молодых крестьянок. Художник особое значение отводит насыщенному ярко-красному цвету, а также подробно выписывает детали одежды, украшенные золотной нитью.
Картина Киселёвой, изобилующая красным цветом в праздничном девичьем костюме, ярко иллюстрирует особенности русской традиционной одежды. Красный издавна доминировал в праздничных нарядах, как наиболее яркий цвет. Костюмы с преобладанием красных оттенков были принадлежностью девушек и женщин репродуктивного возраста. В свадебной одежде русских невест красный использовался наряду с белым. Два контрастных цвета были наполнены схожей символикой и служили одним целям, выполняли функцию оберега. Под алым и белым цветами в костюме невесты подразумевалась ее девственная чистота и целомудрие.
В старой России слово «красный» было синонимом слова «красивый». Данный факт намекает на особую выразительность этого цвета, которым был насыщен русский праздничный костюм. Елена Киселёва, не прибегая к намеренной стилизации, используя реалистичный подход в изображении праздничного обычая и нарядного девичьего костюма, отдала дань художественным исканиям начала ХХ века, заключавшимся в стремлении к яркому, выразительному колориту живописных произведений. Самодостаточность и выразительность красного цвета, не приглушенного рефлексами и светотенью, придает реалистичному произведению долю декоративности.
