МОНАДА и Перевоплощения, описанные в "Розе Мира".

Идея о перевоплощении души - важнейшая в "Розе Мира".
Для чего нужны перевоплощения?
"МОНАДА – первичная, неделимая, бессмертная духовная единица, богорождённая либо богосотворённая.
Мироздание являет собой неисчислимое множество монад и многообразные виды создаваемых ими материальностей." РМ Краткий словарь.
"Творческий труд, ведущий к просветлению Вселенной, – задача каждой монады, кроме демонических; среди же людей демонических монад нет.
Человеческие монады осуществляют этот труд в низших мирах, подлежащих их просветляющему творчеству, создавая там для себя материальные облачения и через эти облачения воздействуя на среду соответствующих слоёв." РМ 2.3.5.

Механизм воплощения и перевоплощения:
"Прежде всего монада создаёт шельт из материальности пятимерных пространств, затем – астральное тело из материальности четырёхмерных. Оба эти облачения часто объединяются в нашем представлении под словом «душа».
Шельт – материальное вместилище монады со всеми её божественными свойствами и её ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в пятимерном Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое начинает своё странствие по низшим слоям.

Шельт – первое из материальных облачений монады. Шельт творится самою монадой из материальности пятимерно-пространственных миров. Вместилище монады вместе с её божественными свойствами и её ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое совершает своё странствие по низшим слоям ради их просветления.

Шельт творится самою монадою; в творении же астрального тела принимает участие великая стихиаль – Мать-Земля. Она принимает участие в творении астральных тел всех существ Шаданакара – людей, ангелов, даймонов, животных, стихиалей, демонов и даже великих иерархий, когда последние спускаются в те слои, где астральное тело необходимо. Это тело – высший инструмент шельта. В нём сосредоточены способности духовного зрения, слуха, обоняния, глубинной памяти, способности полёта, способности общения с синклитами, даймонами, стихиалями, ангелами, способности ощущения космических панорам и перспектив.
Далее, Мать-Земля, оплодотворяемая духом Солнца, создаёт для воплощающейся монады тело эфирное: без него невозможна никакая жизнь в мирах трёх и четырёх измерений.
И когда шельт со всеми своими облачениями, включая эфирное, покидает в Энрофе самый внешний, кратковременный, последний из своих сосудов – тело физическое, в Энрофе остаётся только труп. Физическое же тело создаётся для нас ангельскими иерархиями – они творят самую материю – и великой стихиалью человечества – Лилит – той, которая ваяет из этой трёхмерной материальности цепь рода. Воздействие самой монады в этом акте через шельт заключается в том, что она данному звену рода даёт индивидуальность.
Так завершается процесс спуска; начинается процесс восхождения.
Физическое тело может приниматься монадой один или, снова и снова, много раз."РМ 2.3.5.

Первое перевоплощение, описанное в "Розе Мира", это перевоплощение самого автора - Даниила Леонидовича Андреева:
"Я не знаю, где и когда умру на этот раз, но знаю, где и когда умирал я в последний раз перед тем, как родиться в 1906 году для жизни в России.
Последняя смерть моя произошла около трёхсот лет назад в стране, возглавляющей другую, очень древнюю и мощную метакультуру.
Всю теперешнюю жизнь, с самого детства, меня томит тоска по этой старой родине; быть может, так жгуча и глубока она потому, что я прожил в той стране не одну жизнь, а две, и притом очень насыщенные.
Но, уходя из Энрофа триста лет назад, я впервые за весь мой путь по Шаданакару оказался свободным от необходимости искупляющих посмертных спусков в глубину тех слоёв, где страдальцы развязывают – иногда целыми веками, даже тысячелетиями, – кармические узлы, завязанные ими при жизни. Впервые я успел и смог развязать узлы ещё в Энрофе, долгими мучениями и горькими утратами оплатив совершённые в молодости срывы и ошибки." РМ 3.1.

Даниил Андреев описал также инкарнацию своего отца - писателя Леонида Николаевича Андреева:
"В одну из своих предыдущих инкарнаций Л. Андреев жил в Палестине, где был крупным купцом. То была эпоха императоров Августа и Тиберия. Об Иисусе Христе Андреев, в сущности, только слышал, но был один случай, когда он видел Христа издалека на иерусалимской улице. Спаситель шёл с группой учеников. Встреча продолжалась несколько секунд и Андреев не знал, Кто это, но лицо Иисуса его поразило и врезалось в память навсегда." РМ. 10.1.

Печальный, но очень показательный пример перевоплощения двух исторических лиц:
"К счастью, за всю человеческую историю набралось лишь несколько сотен монад, падавших до Суфэтха. Из них только несколько единиц оставили след в истории, ибо все крупные монады нисходящей направленности затягиваются в Гашшарву. В Суфэтхе – те, кто не нужен и Гагтунгру.
Из исторических деятелей я знаю только об одном – о Домициане, в следующем воплощении, после падения в Пропулк, ставшем маршалом Жюлем де Рэцем, тем самым, который сперва был сподвижником Жанны д'Арк, а потом – злодеем и садистом, купавшимся в ваннах, устроенных из внутренностей убитых им детей. Сброшенный в Ырл, он в следующей инкарнации в Энрофе опять запятнал себя великими злодеяниями в эпоху инквизиции. После третьей кончины он в третий раз прорезал все слои преисподней, достиг Суфэтха и был выброшен из Шаданакара, как шлак." РМ 4.2.
Если присмотреться к изображениям Домициана и Жюля де Рэца, то заметно удивительное сходство.

Та же жуткая участь, падение в Суфэтх, ожидала и Наполеона. Здесь приведен интересный пример планируемой, но неудавшейся инкарнации:
"Тот, кто был Наполеоном, рождался несколькими веками ранее с подобной же миссией «увеличения страданий» в халифате Аббасидов. После своего апофеоза в роли императора французов он несколько лет пробыл на Дне, потом в Гашшарве, где его подготавливали к третьей тёмной миссии: созданию одной религии левой руки в Германии. Если бы это удалось, задачи Гитлера были бы весьма облегчены, а сам Наполеон, в третий раз пав на Дно, испытал бы провал в Суфэтх и выпадение из Шаданакара. К счастью, его удалось вырвать из Гашшарвы; в этом принимали участие, между прочим, Людовик Святой и сама Жанна д'Арк."
РМ 10.1. Дар вестничества.

В "Розе Мира" неоднократно упоминается среднеазиатский завоеватель Тимур, как великий злодей и носитель тёмной мисии:
"Известно, что в Гашшарве находятся некоторые из числа тех, кто были в Энрофе людьми: носители специальных тёмных миссий. Впрочем, здесь они почти не страдают. Задача в другом: в Гашшарве они заботливо подготавливаются силами Гагтунгра к очередному воплощению в человечестве.
Из каких побуждений подобная миссия может быть принята человеческим шельтом?
Иногда тёмную миссию принимают добровольно, из жажды власти, из жажды крови, из врождённого тяготения ко злу. Так было, например, с Тимуром... Поднятый наконец в Гашшарву, он принял новую миссию в силу безвыходности. Миссия эта была несравненно мельче, чем первая: Гагтунгр любит издеваться надо всеми, в том числе и над своими марионетками."
РМ 4.1. Основа.

Носителем темных миссий: "губитель дарований", был Дантес. Свою первую миссию он принял из страха. Потом вновь воплотился в России и жил во времена Даниила Андреева:
"После смерти низвергнутый сквозь все слои на Дно Шаданакара, он был взят оттуда в Гашшарву силами Урпарпа и некоторое время спустя вновь родился в Энрофе. Не знаю, умер ли он уже опять, но совсем недавно он существовал в России, где, выполняя новую тёмную миссию, погубил несколько крупных дарований." РМ 4.1.
"...для метаисторического созерцания слишком ясно, каким мимолетным было это пошлое торжество и каким жутким – посмертие Дантеса. Теперь, после выполнения им второй тёмной миссии и вторичного падения на Дно Шаданакара, ему грозит сделаться носителем тёмной миссии в третий раз и после этого быть выброшенным из нашей брамфатуры." РМ 10.2.

Особое место занимают перевоплощения таких носителей зла, как Сталин и Гитлер. Их монады захвачены Гагтуром и воплощаются не по своей светлой воле, а выполняя волю Планетарного демона.
В "Розе Мира" не сказано, чьими воплощениями они являются, но в черновиках Даниила Андреева есть указание на то, что Сталин - это воплощение монады римского императора Диоклетиана, а Гитлер - вождя гуннов Аттилы.
Черновики Даниила Андреева:
«Гитлер – похищенная монада Аттилы.
Долго пробыв на Дне, попал в Гашшарву, и там пошел на страшное дело: согласился на замену своих покровов покровами из агги и на помощь Гагтунгру в похищении собственной монады: ведь его связь с ней оставалась. Это как бы нить за которую монаду стягивают вниз.
Диоклетиан не давал подобного согласия и его шельт был обезглавлен и замурован. Аттила дал. И поэтому его покровы были постепенно трансформированы; никакого обезглавливания шельта нет, и это пожалуй еще хуже. Когда монада будет освобождена Спасителем из Дигма, возвратить ее будет некому. Очевидно она покинет нашу Брамфатуру».

В "Розе Мира" есть одно уникальное описание будущей инкарнации одного из верховных наставников Грядущей Церкви:
"...явится другой духовный великан, в гирлянде прежних жизней которого выделяется удалённое во времени звено, когда он проходил по земле в облике одного весьма известного государя империи Гогенштауфенов.
Он и на этот раз примет инкарнацию в том же народе, в Германии.
При нём завершится полное воссоединение христианских церквей и сочетание всех религий правой руки в свободной унии." РМ 12.4.
Возможно речь идет о Фридрихе II, короле Германии с 5 декабря 1212 года, императоре Священной Римской империи с 22 ноября 1220 года. Интересно, что по существовавшим в то время легендам, Фридрих II не умер в 1250 году, он должен в будущем вернуться, чтобы реформировать церковь, установить царство всеобщего мира и благоденствия. Во второй половине XIII века в Италии и Германии появлялись самозванцы, выдававшие себя за императора Фридриха II.

Когда у Экхарта Толле спросили о его воплощениях, он ответил, что прошлое его мало интересует, что главная задача человека осознанно присутствовать в настоящем (в этом основа его учения). Конечо сейчас никаким духовым учителем он не является, кармапоток минус 780 000.
Но, что удивительно, тайну реинкарнации Экхарта Толле возможно, раскрывает нам... Даниил Андреев.
В черновиках Даниила Андреева есть запись о Тютчеве:
"Тютчев – Дар вестн. космоса, окруж[ающего]. земной Энроф, выполнил далеко не до конца. Мешала неуверенность в себе, разъед[ающий]. скепсис и раздв[оенность]. сознания между скепт[ическим] рассудком и мистич[еским]. разумом.
Посмерт[ного]. спуска не было.
Опять со светлой миссией в Герм[ании].
Еще совсем юн.
Изумительная одаренность, чистота, обаяние.
Сказалась лучшая сторона герм. народа и память о гирлянде, из кот[орой]. он помнит лучше всего Р[оссию]. страшно ее любит и ждет ex oriente lux (свет с востока).
Мыслитель и вдохн[овенный].
Один из основат[елей]. Р.М. на Западе."
Итак, носитель светлой миссии, должен родится в Германии в 1940-х годах и стать выдающимся духовным учителем. Под все эти критерии подходит Экхарт Толле. Если бы мы не знали кто он на самом деле https://vk.com/wall649805353_133

Подведем небольшой итог:
Домициан и Жюль де Рец;
Диоклетиан и Сталин;
Аттила и Гитлер;
Тютчев и Экхарт Толле, -
- если бы не "Роза Мира" и другие записи Даниила Андреева, никому бы не пришло в голову этих людей сравнивать. Но теперь, сравнив, мы не можем не сделать вывод, что каждый из них удивительно похож на свое новое воплощение.

В "Розе Мира" имеются примеры и совершенно уникальных воплощений, когда в человечестве Энрофа воплощаются шельты титанов и ангелов.
"Такие люди, как проживший удивительно чистую жизнь Моцарт, – феноменально редки; это – существа, ещё никогда не воплощавшиеся людьми, а только ангелами и у которых поэтому дьявольское эйцехоре заключено не в шельте, а только в эфирно-физических тканях существа, унаследованных от людей – родителей."
РМ 10.1. Дар вестничества.

ТИТАНЫ.
"Для восполнения сил Света был создан новый слой и положено начало новому человечеству титанов, обликом напоминавшим нас, но огромными и великолепными.
В мире, напоминавшем Энроф, только пока ещё сумрачном, их светящиеся фигуры двигались на фоне сине-серого, свинцового неба, по склонам и выгибам пустынных гор, их совершенствуя. Человечество титанов исчислялось несколькими тысячами.
Гагтунгр сумел вызвать их бунт против Промысла. Идея их заключалась в том, что они – семя и ядро нового мирового начала, третьего, противостоящего и Богу, и демонам. Они жаждали абсолютной свободы своих Я, но жестокость и злобу демонов ненавидели. Бунт завершился тем, что силы Гагтунгра, пользуясь законом возмездия, вовлекли души титанов в глубокие мучилища. Там длилась их пытка свыше миллиона лет, пока, с помощью Провиденциальных сил, им не удалось вырваться из плена.
Теперь большинство из них совершают свой путь среди человечества, выделяясь на общем фоне масштабом своей личности и особым сумрачным, хотя отнюдь не тёмным её колоритом. Их творчество отмечено смутным воспоминанием богоборческого подвига, как бы опалено древним огнём и поражает своею мощью. От демонических монад их дух отличен порывом к Свету, презрением к низменному и жаждой божественной любви.
Из числа деятелей мировой культуры я мог бы назвать несколько таких имён: Эсхил, Дант, Леонардо, Микеланджело, Гёте, Бетховен, Вагнер, Ибсен, Лермонтов, Лев Толстой." РМ 2.3.

Удивительные воплощения Будды, Девы Марии и самого Христа описаны в главе "Логос Шаданакара".
"Особенно жаркую борьбу выдержал будущий Гаутама Будда. Это было среди негритянского племени в области озера Чад, когда Суданской культуры ещё не существовало, а уже тускнеющий огонь Атлантической мудрости и духовности теплился в душе этого единственного человека. Нить, переданная в Америку, оборвалась, и он оставался единственной свечой духа в Энрофе земного шара. С точки зрения позднейших мерил, прилагаемых к пророкам и вестникам, он был ещё не так ярок, но он был один, и этим всё сказано. Синклит Атлантиды был слишком географически далёк, чтобы оказывать ему действенную помощь; воспринять же помощь других сил Света своим бодрствующим дневным сознанием он ещё не умел, и ему казалось, что он выдерживает нескончаемую битву во мраке абсолютно один. К счастью, на исходе той его инкарнации у него появилось несколько достойных учеников, и дело было спасено. В этом-то и невероятность его подвига: без Синклита!" РМ 6.2.

Воплощение Планетарного Логоса в мире даймонов:
"В соответствующем нашему Энрофу мире даймонов, Жераме, Планетарный Логос воплотился около 10000 лет назад, когда у нас переживала свой расцвет Атлантида. Прервать или исказить Его миссию в мире даймонов Гагтунгру не удалось, физически умертвить Его воплощение раньше, чем оно исполнилось всей полнотой сил Логоса – тоже; путь Логоса в мире даймонов превратился в Его апофеоз, и вся эта сакуала вступила на путь последовательных просветлений.
Миссия Логоса по отношению к миру даймонов была подобна Его позднейшей миссии по отношению к нашему человечеству, но там она была доведена до победоносного конца, и это повлекло за собой ускоренное развитие этой сакуалы." РМ 6.2.

Первое воплощение Христа в Энрофе:
"Прежде чем достичь вочеловечивания, которое бы вполне отразило Его сущность, Великий Дух исполнил подготовительный спуск, воплотившись около 7000 лет назад в Гондване. Там Он был великим учителем. Однако человечество ещё не было готово принять духовность, низливавшуюся через воплощённый Логос. Было основано лишь глубокое и чистейшее эзотерическое учение, брошены первые семена, перенесённые ветрами истории на почву других стран и культур: в Индию, Египет, Китай, Иран, Вавилонию. Воплощение Логоса в Гондване ещё не носило характера такой полноты, какая позднее проявилась в Иисусе Христе; оно было, в сущности, подготовкой." РМ 6.2.

Воплощения в Энрофе Девы Марии:
"...два раза именно в Вавилонии, и второй раз именно в эпоху первого низлияния Женственности принимала воплощение в человеческом облике та светлейшая из богосотворённых монад, которой впоследствии предстояло стать Матерью Планетарного Логоса на земле.
Её жизненный путь в тот раз не вывел Её из пределов небольшого города в Сеннааре; Она была там великой праведницей и претерпела казнь. В момент Её смерти Мировая Женственность просветлила всё Её существо, и это предопределило то, что Она впоследствии стала Богоматерью.
Ещё же раньше, до Вавилонии, Она жила в Атлантиде, где была простою прекрасной женщиной, матерью многих детей, а до Атлантиды, на самой заре человеческой цивилизации – в маленьком городке Центральной Америки. Городок этот совершенно забыт, и его бедные останки никогда не будут извлечены из-под тропических зарослей Гондураса или Гватемалы. Раньше, в эпоху первобытных обществ, монада грядущей Богоматери в человеческом облике не рождалась." РМ 6.2.