Монашество в Таиланде для фаранга

Я уже высказывал мысль, что для европейца-буддиста практика в монастыре необходима более даже, чем для азиата, который вырос в буддистской среде. Но сейчас я хочу поднять чисто практическую сторону. Многие сейчас стремятся пройти ретрит в Таиланде (Бирме, Шри-Ланка, Лаосе), и на это есть и возможности, и препятствия.

Во-первых, в Таиланде монах пользуется не просто всеобщим уважением и почитанием, но и имеет определённые льготы от государства (хотя религия официальна отделена) - не платит налоги с дохода, имеет свободный проход в исторические места, и даже часто имеет скидку на билеты в транспорте. Именно это положение вещей и является некоторым препятствием для иностранца, хотя сангха всегда поступает по своему усмотрению - «никто не может отказать человеку в Прибежище» без веских на то морально-нравственных причин. Поэтому и чиновники стараются относится к таким фарангам с полной лояльностью.

Согласно Дхамма-винайя человек не родившийся в буддистской среде должен доказать своё стремление к буддизму в течении не менее четырёх месяцов. Он является послушником, и только потом может быть рукоположен в монахи (или сманара, нэн по-тайски). Обычно не требуется каких-либо финансовых взносов. Это вам не билет на круиз купить. Но каждый таец просто органически уверен, что сделать подношение монастырю и монахам в такой знаменательный день - штука бесспорная. При уходе в монахи на короткий период приобретается комплект монашеской одежды, чаша для подаяний, цветы и прочие мелочи. Также делается небольшой взнос на оплату водоснабжения и электричества. Примерные расценки на это уже существуют. А вот подношение, тамбун - на усмотрение родственников новообращаемого.

Иногда спрашивают - «а бывают ли отказы». Редко, но бывают, если человек не выказал стремления к Истине и не выказал правильного поведения. «А бывают ли исключения из монахов?». Тоже редко и тоже бывают. Для этого достаточно нарушить первых четыре правла поведения из 227 - Парачит (ведущие к немедленному изгнанию), при нарушении менее значимых правил может последовать либо изгнание из монастыря, либо общественное порицание всем собранием монахов монастыря. Всё это в полной мере относится и к иностранцу. И в плане пострига, и в плане отлучения. На краткий срок к иностранцу относятся несколько снисходительно, но стараются «загрузить» полностью. При долгом - отношение уже через месяц никак не отличается от обычных отношений в сангхе. А они…. благоприятные.