«Дай Бог, чтобы наше сотрудничество и в будущем приносило добрые плоды!»

Участники XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений

«Монастырский вестник продолжает публиковать интервью с участниками направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа

По милости Божией и с благословения Его Святейшества, Святейшего Патриарха Кирилла мне довелось в прошлом году посетить Египет и поклониться его христианским святыням, побывать во многих монастырях, в том числе, в монастыре преподобного Антония Великого, – месте, где он подвизался в течение многих десятилетий. Скажу, что языком человеческим невозможно передать всё то, что при этом чувствует душа. Эти древние святыни ранее мы почитали только умственно – читая Жития преподобного Антония, других преподобных египетских святых. Мы представляли мужественные труды этих подвижников, которые они несли в пустынях, в своих пещерных кельях… Отдаленные и временем, и пространством, они, тем не менее, настраивали нас на путь монашеской жизни. Тем большее благоговение мы испытали, увидев воочию места их подвигов и получив благословенную возможность помолиться там, почитать акафисты, послужить молебны и в некоторых святых местах даже совершить Божественную литургию.

И вот теперь на монашескую конференцию, организованную в рамках ежегодных Рождественских чтений, из Египта приехали к нам в Россию наши братья во Христе – монашествующие Коптской Церкви и принесли нам благословение святынь, которые там находятся.

Имея природу, оскверненную грехом, мы нуждаемся в Божьей помощи, чтобы её очистить, омыть благодатью Христовой. И древняя традиция, которую удалось сохранить неповрежденной нашим гостям, прежде всего, заключается в полном и безраздельном посвящении себя возделыванию своей души для соединения с Господом. Это подвиг самоотречения для достижения вечной радости со Христом в Царстве Небесном.

У нас в России идет процесс возрождения монашества. Сделано уже очень много. Я сподобился в этот раз приехать в Зачатьевский монастырь, где бывал еще в самом начале зарождения здесь вновь монашеской жизни. Послужить Литургию в таком благолепном соборе, закладку первых камней для строительства которого я тогда видел. Очень рад, что мы живем в такое время, когда соборы не разрушаются, а восстанавливаются.

Так же важно восстанавливать и преемственность монашеского делания, которое было так жестоко прервано в годы советской власти. Практическое соприкосновение с опытом и с самим духом первоначального монашества, хранимыми в Коптской Церкви, для нас очень дорого. Это помогает связать нить истории, протягивающуюся к нам от подвижников древнего христианского Египта через родоначальников нашего русского иночества, наших преподобных отцов, показавших нам пример мужественного преодоления трудностей и достижения высокого совершенства в духовной жизни.

Труды, которые несут нынешние монахи в Египте, поучительны. Владыка Даниил, матушка игумения, сестры – это для нас живой пример, мы можем от них получить, я думаю, много важных наставлений, которые помогут нам воодушевиться на подвиг монашеского делания.

Мы благодарим нашего Святейшего Патриарха за заботу о монашестве, за старание восстановить то, что было утрачено. Каждый год Его Святейшество встречается с монахами Русской Православной Церкви, мы чувствуем его любовь и поддержку – она, в том числе, выражается в благословении на диалог с лучшими представителями иночества, на взаимный обмен паломническими поездками, другие виды взаимодействия. Благодарим уважаемого, дорогого владыку Даниила за любовь и внимание, с какими к нашим делегациям относятся в Египте, за радость общения, которая продолжилась сейчас на Российской земле. Дай Бог, чтобы наше сотрудничество и в будущем приносило добрые плоды!

Архимандрит Сергий (Громовик), клирик Луганской епархии

Я являюсь секретарем епархиального отдела по монастырям и монашеству нашей Луганской епархии и несу пастырское служение в Иверском женском монастыре как духовник этой обители.

Работа монашеского направления Международных Рождественских чтений – очень важное, емкое мероприятие, которое в этом году заняло целых два дня. Эти дни были проведены с максимальной пользой, с максимальной отдачей благодаря совместному общению с владыкой Феогностом, с другими архиереями, с игуменами и игумениями. Обмен братским опытом в процессе непосредственного живого общения представляет большую ценность. Но, полагаю, в первую очередь здесь нужно сказать о литургическом общении, потому что оба рабочих дня нашей конференции начинались с совершения Божественной литургии в Рождественском соборе Зачатьевского монастыря.

И, конечно, присутствие коптских гостей подарило уникальный опыт, обогатило новыми знаниями, очень нужными для современного русского монашества. Мне есть чем поделиться не только с сестрами того монастыря, где я несу свое служение, но и с другими монашествующими нашей Луганской епархии.

Очень интересный опыт я почерпнул от коптской делегации в отношении поступления новоначальных в монастырь: как проводятся беседы с ними и в целом работа, как они постигают азы монашеской жизни. Это действительно очень важно и применимо и к нашим монастырям.

Иеромонах Кирилл Забавнов, благочинный Елабужского церковного округа, настоятель Спасского собора г. Елабуги (Набережночелнинская епархия Татарстанской митрополии)

Тема нынешних Рождественских чтений – «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Хотел бы обратить внимание на такой важный, влияющий на становление личности монашествующего фактор, как условия его послушания. Послушание монах может нести либо в монастыре, либо на приходе. Я, после того как меня постригли в монашество, бóльшую часть своей жизни исполнял послушание на приходе и хочу сказать, что приходское служение, конечно, накладывает отпечаток на личность человека, тем более монаха.

В этом случае монашествующий несет ответственность не только за себя, – он должен заботиться не только о своем духовном росте, но и о духовном возрастании своих прихожан. Неся послушание в миру, на приходе, больше начинаешь думать о людях. Эта забота формирует тебя как пастыря. И необходимая монаху работа над собой, над воспитанием в себе монашеских добродетелей смирения, служения Богу и людям, любви является как бы залогом того, что ты сможешь привить эти качества и другим, своей пастве, за которую отвечаешь пред Господом.

Игумения Иоанна (Лопина), настоятельница Ильинского женского монастыря с. Санино (Владимирская епархия)

На конференции для меня особенно близким стало раскрытие темы молитвы. Одна из основных задач монаха – научиться молитве и затем суметь сохранить, не утратить в течение всей жизни духовную радость, которую она дает. Приходя в обитель, монах учится через следование уставу и подражание старшим братьям или сестрам. В первую очередь на живом примере он постигает науку послушания, исполнения заповедей, в том числе и науку молитвы. Молитве нельзя научиться только из книг, ведь это откровенный разговор с Богом. Бог – Личность, и от человека требуется участие в молитвенном труде всей его личности, всех духовных сил. Как обрести этот навык? В первые годы жизни в монастыре труднику, послушнику, затем монаху нужно исполнять монастырские правила, следовать уставу. И неукоснительно посещать богослужения. Митрополит Георгий сказал на секции, посвященной монастырским уставам: если послушника нет в храме, то игумен должен спросить, где он, почему не пришел на богослужение? Для нас, игуменов и игумений, это главный сигнал: если послушника или монаха нет на правиле, нет на богослужении, значит, что-то с этим человеком не так.

В первые годы монастырской жизни молитва стяжевается навыком. Я могу сказать из своего личного опыта, что на протяжении нескольких лет приходилось себя буквально переламывать. Было тяжело вставать на правило, хотелось позже прийти в храм, раньше уйти... Но всё это преодолевается, всё это проходит. Это зачастую именно физический, телесный навык – приучение себя к пребыванию на вечернем и утреннем богослужении, к исполнению монашеского правила в келье.

Второе, через что навыкает монах молитве, – это изучение богослужебных текстов, устава богослужения, приобщение к пению на службе. В это время более глубоко осознаешь, что богослужение – в первую очередь, это богообщение. Именно за этим – встретиться с Богом – ты приходишь в храм, встаешь на молитву.

Когда монах вот так научается смыслу, он через какое-то время понимает, что без службы уже не может. И большой плюс, я считаю, если поступивших в монастырь послушников приобщают к церковной молитве через помощь в алтаре, пономарское послушание. В дальнейшем это должно быть обучение в семинарии и так далее. В женских монастырях – обязательно чтение в храме, пение на клиросе, если имеются к тому способности. Я знаю, что даже есть такие уставы в монастырях: у всех вновь приходящих обязательно проверяют способность к пению, чтению и отдают сразу же в класс для занятий, для обучения нотной грамоте... Сейчас в Екатеринбургской епархии у матушки Домники есть такая традиция.

Как монаху, приобретя телесный навык, преуспев сколько-то в духовном плане, – не утратить живую связь с Богом? Я всегда сама себе привожу этот пример, он очень помогает: вспоминать свою первую любовь. Сейчас объясню, в каком смысле. У каждого человека есть моменты, которые сохраняются в памяти, в чувствах на протяжении всей его жизни. Они его питают, подкрепляют. Мы все когда-то обратились к Богу, когда-то пришли первый раз в храм, впервые услышали внутренний призыв к монашеству. И вот нужно не забывать эти моменты. В Апокалипсисе сказано: помни свою первую любовь, чтобы не быть холодным (ср. Откр. 2:4). Вот так же я хотела бы, наверное, пожелать всем нам не забывать свою первую чистую любовь к монашеству. И с помощью Божией совершать работу над собой на протяжении всей жизни.

Подготовила Елена Володина
Фото: Владимир Ходаков