Устав и учение Святой Инквизиции Научного очищения.

Друзья-соратники, мы являемся свидетелями великих событий в истории нашего Отечества. Однако существуют в нашем горячо любимом Императором обществе те, кто не хотят признавать величия нашей Родины и поэтому распространяют страшную ересь в различную областях и сферах социума, дабы совратить многих с пути истинного Патриотизма. Поэтому мы призваны для того, чтобы стремиться искоренить в науке самые явные и страшные заблуждения, подрывающие священные убеждения в высоте нашей национальности. Призываю вас, друзья-соратники: «К перу и ручке!»
Данный устав необходим, чтобы заложить основы Инквизиции, упорядочить и систематизировать её просветительскую деятельность. Так же данный регламент является и символом наших явных намерений.
1. Святая Инквизиция Научного очищения и аббревиатура СИНО являются равнозначными в употреблении на заседаниях, судах, аутодафе и на бумагах нашего союза.
2. Участники называют себя друзьями-соратниками или по Имени каждого для краткости или скрытности.
3. СИНО – это закрытая организация, так как коварный враг не должен даже подозревать о нависшей над ним опасности.
4. Кто может быть нашим другом-соратником? Уверяю вас, что путь расширения всегда ведёт лишь к разрушению. Остерегайтесь глупцов, говорящих правильные слова, ибо именно они своей глупостью позволяют ереси распространяться, являясь её дешёвым оружием. Но если вы нашли достойного из вашего окружения, то имеете право сообщить о вашем решении на собрании, каждый выскажет своё мнение и тогда Инквизиция поприветствует верного гражданина.
5. Дела в СИНО разделяются отныне на 3 спектра: духовный (философский), политический (пропагандистский) и военной истории (реакционный). Итак, каждый спектр имеет своего председателя соответственно: философ из метрополии Фосфоренция – один из умнейших людей на земле; политолог, социолог – просто честный болгарский ополченец; внештатный агент Третьего отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, под псевдонимом Полковник.
6. Каждый председатель занимается по мере своих возможностей в своём направлении. Каждый обязан помогать другим в любом вопросе, полагаясь на то, что в крайний момент к нему на помощь придут друзья-соратники и не пощадят посягнувшего на их друга-соратника.
7. Выше СИНО только семья, церковь и государство.
8. Кто наши враги? Самыми главными нашими врагами являются еретики и мерзкие твари, которые приклоняются перед ними (вы все знаете их имена).
9. Что нам делать? Бороться. Никогда не отмалчиваться в тени, но действовать и реагировать, указывая на ложь, фальсификацию, отсутствие объективности в оценке исторических, политических и социальных событий Империи.
10. В случае же появления в неожиданном месте без явной на то причины второй опасности, как наиболее грозной, немедленно сообщить об это в СИНО и стараться продержаться до подхода силами и средствами, находящимися по близости. Главное помните: к вам уже спешат. Именно в такие минуты в зависимости от того, кто остался свободным, должен использовать своё главное средство: красноречие, хитрость, весомые аргументы, личный транспорт. Никогда не разделяйтесь в такие минуты, зло всегда рядом.
11. Что такое Ересь? Ересь — общественное течение, противоречащее истинным, догматам, господствующим в здравом разуме и науке, отступающее от них. Это намеренное искажение нашего исторического наследия через неправильную трактовку или намеренное искажение фактов и источников, насмехательство над образами видных деятелей истории, пренебрежение к военным подвигам отечественного оружия в любой период. Но уверяю вас, друзья-соратники, Ересь скрывается и в чрезмерном преувеличении достижений нашего общества, ибо это искажает истину. Именно искажать истину стремятся еретики.
12. Кто такие еретики? Они показывают некие типы поведения в общении и другом, посредством чего они могут быть узнаны среди других: сейчас смелые они в открытую заявляют о своих убеждениях лишь слегка прикрываясь ложной вуалью лояльности и приверженности к истине. Они считают, что инквизиторы, осудившие их как еретиков и, конечно, все те, кто сознательно согласились или сейчас соглашаются с их осуждением, не имеют право голоса (если они упорствуют в этом). Им не должны подчиняться истинные историки и слушать их речи. Каждый по отдельности и все, кто стали еретиками– ни наука и ни истина. Как допрашивать и спрашивать еретиков? Так, в процессе расследования опытный инквизитор может узнать обо всем, отделив нескольких или одного от других, который ему покажется соответствующим, принимая во внимание качество или состояние человека, который допрашивается и по требованию служебного долга инквизитора. Так, перечень того, о чем должно спросить, приведенный ниже, основан на ошибках, которых, как стало известно, они придерживаются; пока нельзя подытожить, что их всех нужно спросить о каждом и всех людях, находящихся под следствием. Однако эти должны быть допрошены в соответствии с тем, что каждый инквизитор сочтет нужным, таким образом, способ и вид дознания может быть подходящим в каждом отдельном случае. Так, с помощью правильно поставленных вопросов и ответов на них, правда будет точно и легко раскрыта, и обман будет быстро обнаружен, если допрашиваемый не будет отвечать ясно и правильно на вопрос, пытаясь избежать прямого ответа, скрывая ее в словах. Все эти вещи легко усваиваются с опытом.
13. Если враг силён? Мы, к великому прискорбию наших просветителей и истинных отцов истории Ломоносова, Хомякова, Победоносцева, Данилевского, Ильина и других великих мыслителей, только начали свою деятельность, которая омрачена временно скрытностью и осторожностью, а поэтому не нужно атаковать строй пикинёров с открытым забралом, нужно тогда создавать совместными усилиями необходимый материал и действовать осторожно, но если при вас еретик или еретики начинают без капли смирения и осторожности поносить то, что мы призваны защищать, – деритесь до конца, ибо так нужно.
14. Не надейтесь ни на кого, кроме своих друзей и своего оружия. Друзья тебе помогут, оружие тебя защитит.
15. Вопросы, особенно относящиеся к современным еретикам. Сначала допрашиваемого нужно спросить – когда, где и от какого историка он был получен и принят в этот орден. Если допрашиваемый не еретик, но сильно верит им и дружелюбен к ним, и подозревается в разделении их ошибок, спроси, когда он начал верить им и взаимодействовать с ними заодно. Допрашиваемого нужно спросить, когда он услышал от них учение и утвердился во мнении. Верил или верит в то, что военную историю изучать не нужно, монархия – истинное зло, интересы человека стоят выше интересов государственных, само государство не должно вмешиваться в дела общества, экономики или науки и др. Если человек не подозревал в то, что уверовал в истину, но наказывать его не следует, ибо его наказало его же высокомерие. Тогда его нужно наставить на путь к очищению и объяснить суть ереси. Если тот, кто не является еретиком, но сдружился с ними явился, то спросите: где он услышал и от кого учение; пусть покажет это место и всех, кого видел.
16. Как определить тяжесть вины? Если человек не знал о ереси, но принял её учение, то он не виновен и нуждается в очищении и просвещении. Если еретик получает обвинение по определённому вопросу и рассказывает об этом на следствии, то ему налагается наказании в изучении определённого количества информации по теме в обвинении, и сдача экзамена в СИНО. Если же еретик попадется второй раз на той же теме, что и в первом следствии, то отлучается в аутодафе от истины и науки и передаётся в реакционную сферу Инквизиции.
17. Как вести дела? Все сведения о распространении ереси необходимо собирать осторожно и систематизировано. Никогда не забывайте о принадлежности к святой Инквизиции Научного очищения, проявляйте себя людьми учтивыми, эрудированными и стойкими в убеждениях. Все допросы и обвинения в копиях перенаправляйте в другие сферы, дабы еретики не могли скрыться от одного инквизитора у другого на скамье.
18. Помните друзья-соратники пытки не являются доказательством вины и запрещены!
Форма первого обвинения следующая
Поскольку ты, Имя, родом из Такого-то места, был арестован и помещен под подозрение, по обвинению в поддержке ошибок и ошибочных воззрений – ошибки, которых они придерживают и учат против истинного патриотизма – и ты был поставлен перед нами, Имя инквизитором, потом допрошен и предупрежден нами несколько раз законным образом поклясться рассказать всю правду и ничего, кроме правды, о себе и твоих единомышленниках, верующих и покровителях, живых или мертвых, все, что касается дела ереси и особенно ошибок и ошибочных верований и ты отказался поклясться просто и точно, и сделаешь это только с некими условиями, оговорками и против воли, что целиком чуждо закону и рассудку – я, упомянутый инквизитор Имя, приказываю и советую тебе единожды, дважды и трижды, согласно закону, под угрозой отлучения, поклясться перед нами во время судебного процесса, просто и строго, без условий и оговорок против закона и рассудка, рассказать всю правду и ничего, кроме правды, о себе и своих единомышленниках, верующих, покровителях, живых или умерших.
Спрошенный как свидетель, скажи все, что знаешь, знал, видел, веришь или верил, касательно ереси и, особенно – об ошибках, ошибочных или раскольнических верованиях. Из милосердия и благодати, я даю тебе срок от этого часа до шести часов 33 сегодняшнего дня, второй срок от шестого часа до девяти и третий срок с девятого часа до вечерни или до повечерия 23 сегодняшнего дня. И если до конца последнего срока, ты не поклянешься так, как нужно, то требуемые законом увещевания будут произнесены, и университетской властью я внесу в документы судебного дела такой же написанный документ, что я отлучаю тебя и произношу над тобой приговор отлучения, и я прилагаю его копию, если захочешь ее иметь и подать прошение. Этот приговор дан в таком-то году, в такой-то день и в таком-то месте в присутствии следующих людей и т. Д.
Форма другого приговора отлучения против того, кто несговорчив, следующая
Мы, инквизитор Имя, университетской властью нести добродетель в деле инквизиции, касательно греха ереси, приказываем и советуем единожды, дважды и трижды, согласно закону, чтобы ты, Имя, родом из Такого-то места, поклялся просто и точно рассказать всю правду и ничего, кроме правды, о себе и твоих единомышленниках, касательно ошибок и ошибочных, относящихся к делам инквизиции по грехам ереси; так как ты кротко просил о преимуществах освобождения от приговора по отлучению, наложенного на тебя нами в письменной форме, который ты на себя навлек, и который тебя еще связывает; и что ты возвращаешься к примирению с наукой, осознаешь свою ошибку и отвергаешь всю ересь в нашем присутствии; поклявшись соблюдать указания церкви и наши требования, ты можешь заслужить быть примиренным в соединении с церковью. И мы назначаем тебе предстать перед судом и все это совершить за три дня от сегодняшнего, обозначив тебе первый срок – первый день, второй – второй день и третий – третий день и последний. После этого ты будешь отвечать на вопросы о вере и тех вещах, в которых подозревался, осуждался, обвинялся, рассказав всю правду на судебном процессе о том, что сделал или знаешь других, 34 совершивших что-либо против веры. В противном случае, если ты не совершишь все эти вышеупомянутые вещи до последнего дня, что ты обязан совершить по закону, университетской властью, данной нам совершать расследование, мы налагаем на тебя оковы отлучения как на упорствующего в делах науки и истины, потому что ты хитро и презрительно отказался покориться в этих вещах, и мы провозглашаем тебе, что, если ты упорно выдержишь это отлучение в течение года, то мы возбудим процесс против тебя как еретика. И мы предлагаем тебе копию отлучения, если захочешь ее иметь и подать прошение. Этот приговор дан в таком-то году, в такой-то день и в таком-то месте в присутствии следующих людей и т. Д
Во благо Империи!