На Белом Яру, у реки Пышмы: история одного указа 1687 года

Историко-краеведческий очерк

Как Фёдор и Иван Томиловы добивались разрешения построить Белоярскую слободу, кто проверял выбранные земли и что сохранилось в старинном документе.

История небольшого населённого пункта обычно начинается с нескольких строк в документе. За ними скрываются имена людей, их просьбы, государственные решения, названия давно исчезнувших речек и дорог.

В истории Белоярского таким документом стала указная память от 25.06.1687 — распоряжение верхотурского воеводы о строительстве новой слободы на реке Пышме.

Документу почти три с половиной столетия. Его текст был опубликован в 1902 году в «Екатеринбургских епархиальных ведомостях», в статье «К истории православного старообрядчества (единоверия) в Екатеринбургском уезде».

Благодаря этой публикации мы можем проследить, как возник замысел нового поселения, кто добивался разрешения на его строительство, каким образом проверяли принадлежность земель и почему для будущего острога выбрали именно Белый Яр.

Кто сохранил для нас историю основания Белоярской слободы?

Начнём с обстоятельства, благодаря которому мы вообще можем прочитать указную память.

В 1902 году автор статьи об истории старообрядчества изучал заселение Екатеринбургского уезда. Среди использованных им материалов были труды известных исследователей Урала Наркиза Константиновича Чупина и Василия Никифоровича Шишонко.

В своих работах эти историки рассказывали о возникновении уральских поселений, но текста указной памяти об основании Белоярской слободы у них не было.

И тут на страницах «Екатеринбургских епархиальных ведомостей» появляется примечание:

«Ни у Чупина, ни у Шишонко „памяти“ этой нет; нам же копию с неё доставил бывший белоярский волостной писарь Я. М. Федотовских, за что ему выражаем глубокую благодарность».

Получается, что одним из людей, благодаря которым важный документ стал доступен будущим поколениям, оказался бывший волостной писарь Белоярского.

Мы пока мало знаем о Я. М. Федотовских. Где он родился, сколько лет служил писарем, как получил доступ к документу? Эти вопросы ещё ждут исследования.

Из публикации достоверно известно, что именно он предоставил копию указной памяти, которую автор счёл настолько ценной, что напечатал её в статье с отдельной благодарностью.

Позднее документ изучали и использовали в своих работах краеведы Белоярского района. В частности, историю возникновения слободы исследовали Владимир Васильевич Лизунов, Аркадий Фёдорович Коровин и Владимир Викторович Осипов.

Поэтому история указной памяти — ещё и история краеведческой работы, продолжавшейся на протяжении нескольких поколений.

7195 год. Почему в документе такая необычная дата?

Указная память начинается словами:

«В 195 году июня 25 дня по указу великих государей...»

Для современного человека такая датировка выглядит странно. Какой ещё 195 год?

В XVII веке в Русском государстве использовали летоисчисление от сотворения мира. Полная дата выглядела как 7195 год, но в документах нередко опускали первые цифры и писали просто «195 год».

Есть ещё одна особенность: тогда новый год начинался 1 сентября.

Поэтому 7195 год продолжался с 01.09.1686 по 31.08.1687.

Таким образом, 25 июня 7195 года соответствует 25.06.1687 по действовавшему тогда юлианскому календарю.

Это дата самого распоряжения о строительстве Белоярской слободы.

В тексте встречаются и другие годы.

Томиловы подали своё прошение в 7194 году — между сентябрём 1685-го и августом 1686-го. А донесение об обследовании земель было составлено 3 ноября того же 7195 года.

И здесь возникает любопытный исторический момент: 3 ноября 7195 года — это 03.11.1686, то есть обследование происходило раньше выдачи указной памяти от 25.06.1687.

Перед нами вполне последовательная история: первое - прошение, затем проверка земли и, наконец, решение о строительстве.

Почему в указе сразу три правителя?

В начале документа перечислены Иван Алексеевич, Пётр Алексеевич и царевна Софья Алексеевна.

В 1687 году государством официально правили два царя — Иван V и Пётр I. После событий 1682 года оба брата были провозглашены соправителями, а государственными делами руководила их старшая сестра, царевна Софья.

Будущий Пётр Великий тогда ещё был подростком.

Именно поэтому в указной памяти приводятся имена обоих царей и царевны Софьи. Их длинные титулы занимают значительную часть вступления, как того требовал порядок составления государственных документов.

А само распоряжение предназначалось двум верхотурским служилым людям — Фёдору и Ивану Томиловым.

Кто такие Фёдор и Иван Томиловы?

В указной памяти их называют «верхотурскими детьми боярскими».

Сегодня это выражение легко понять неправильно.

Дети боярские представляли собой особую категорию служилых людей. Они состояли на государственной службе, выполняли военные и административные поручения, могли участвовать в управлении территориями.

Слово «дети» в названии сословия обозначало установленный служебный статус.

Из документа следует, что Фёдор и Иван Томиловы обратились с челобитной — письменной просьбой — к верхотурскому стольнику и воеводе Григорию Филимоновичу Нарышкину.

Суть их предложения была следующей.

В районе реки Пышмы, между слободами Верхотурского и Тобольского уездов, они нашли место, которое считали подходящим для нового поселения.

Территория находилась по обоим берегам Пышмы, выше речек Рефтов, приблизительно в двадцати верстах от Новой Пышминской слободы.

Автор статьи 1902 года пояснял, что в этом документе под Новой Пышминской подразумевалась Юрмыцкая слобода, основанная в 1677 году.

Томиловы просили разрешения построить новую слободу и поселить в ней свободных людей, желающих переехать на новые земли.

Предполагалось, что поселенцы станут платить денежный оброк, а государство получит дополнительный доход.

Для государства это означало расширение заселённой территории, появление новых хозяйств и поступление платежей в казну.

Для будущих жителей — возможность обосноваться на земле, построить дом, завести хозяйство.

Однако одного прошения для получения земли было недостаточно.

Кто проверял земли будущего Белоярья?

После обращения Томиловых из Верхотурья направили служилого человека Степана Головкова.

Ему поручили провести «сыск» — обследовать выбранную территорию и выяснить, действительно ли там можно основать новую слободу.

Сегодня мы назвали бы эту работу земельным обследованием.

Нужно было установить, где проходят границы, кому принадлежат земли, существуют ли здесь другие поселения и какие места подходят для строительства укрепления.

03.11.1686 Степан Головков направил воеводе Нарышкину письменное донесение. Такие сообщения назывались «отписками».

В донесении были приведены свидетельства четырнадцати человек:

• трёх беломестных казаков;
• одного затинщика;
• десяти крестьян.

Беломестные казаки несли службу, охраняли поселения и выполняли государственные поручения. За службу они пользовались землёй и определёнными налоговыми льготами.

Затинщик — служилый стрелок, связанный с применением затинной пищали, то есть огнестрельного оружия, которое использовали при обороне укреплений.

Показания этих людей стали важной частью документа. Именно на основании собранных сведений оценивали возможность строительства новой слободы.

Как выглядела карта Белоярских земель в XVII веке?

Самая большая часть донесения посвящена границам.

Привычных нам географических координат в документе нет. Территорию описывали по природным ориентирам: речкам, озёрам, бродам, лесам, дорогам и уже установленным границам соседних владений.

Представим, что мы отправились по этому старинному описанию.

Начинался маршрут от брода через речку Кунару, возле Катайской дороги.

Далее граница уходила в степь, к Травяному озеру. От озера поворачивала на юг, к бору, затем шла вверх по речке Каменке до её истока.

После Каменки упоминались Далматовские границы и земли Арамильской слободы Тобольского уезда.

Затем линия направлялась к верховьям Пышмы и озеру Балтым, спускалась вдоль Пышмы к речкам Рефтам, возвращалась к Пышме, пересекала её и выходила к верховьям Кунары.

По Кунаре граница вновь доходила до Катайского брода и дороги.

Получалось большое пространство, описанное своеобразной словесной картой.

Особенно интересно, что в указной памяти упоминается Катайская дорога. Это часть старой сети путей, соединявших Сибирь с Уралом и европейскими землями Русского государства.

Люди, прибывавшие в новые слободы, пользовались такими дорогами для переселения, доставки товаров, поездок по государственным делам и поддержания связей с другими населёнными пунктами.

Для современного краеведа подобные описания имеют особую ценность. По ним можно изучать старую географию, устанавливать исторические названия природных объектов и искать следы давно изменившихся путей.

При этом для точного переноса всех названных границ на современную карту потребуется отдельное исследование: некоторые названия менялись, а расположение старых дорог и речных русел нуждается в проверке.

Чьи земли собирались отвести под слободу?

В донесении есть ещё одна важная фраза.

После описания границ участники обследования сообщили, что земли в указанных пределах лежат пустыми, «не татарская и не вогульская», и что слобод Верхотурского и Тобольского уездов здесь нет.

Эти слова показывают, насколько важным считался вопрос земельной принадлежности.

В документах того времени вогулами называли народ, который сегодня известен как манси. Сведения о татарах и вогулах отражают присутствие коренных народов в истории освоения Урала.

Заключение свидетелей следует понимать в контексте земельного обследования XVII века. Они сообщали властям, что выбранная территория, по их показаниям, свободна для нового государственного пожалования.

Однако такое заключение само по себе не позволяет установить всю предшествующую историю использования этих земель: здесь могли проходить промысловые пути, существовать охотничьи и другие угодья, сезонные места пребывания людей.

Поэтому старинное выражение о «пустой земле» особенно интересно для историков. Оно помогает понять, как государственные служащие оценивали территорию и какие обстоятельства учитывали при устройстве новых поселений.

Почему острог решили строить именно на Белом Яру?

И вот мы подошли к самой важной для истории Белоярского фразе.

В указной памяти сказано:

«А острогу-де быть пристойно подъ Пышмою рѣкою на бѣломъ Яру, что-де то мѣсто отъ приходу воинскихъ людей крѣпко».

На современном русском языке смысл этих слов следующий: место у реки Пышмы, на Белом Яру, признали удобным для строительства укреплённого поселения, поскольку его положение позволяло организовать защиту от нападения.

Острог в XVII веке представлял собой укреплённый населённый пункт. Такие укрепления обычно сооружали из дерева, используя бревенчатые стены, башни и ворота.

Внутри могли находиться жилые и служебные постройки, помещения для хранения запасов и вооружения.

Конкретное устройство Белоярского острога мы изучаем уже по другим, более поздним документам.

Краевед В. В. Осипов в исследовании «Реконструкция острога в Белоярской Пышминской слободе» приводит сведения описи 1719 года. В ней упоминаются рубленый город, деревянная Никольская церковь, судная изба, амбар с пороховыми запасами и два амбара для государственного хлеба.

Таким образом, спустя несколько десятилетий после указной памяти здесь уже существовало укреплённое поселение с хозяйственными и административными постройками.

А документ 1687 года сохранил первоначальное обоснование выбора места — Белый Яр у Пышмы.

Что именно разрешил воевода Нарышкин?

После получения результатов обследования стольник и воевода Григорий Филимонович Нарышкин распорядился разрешить Фёдору и Ивану Томиловым строительство слободы на выбранной территории.

В указной памяти говорится, что здесь можно строить поселение и приглашать крестьян с обязанностью платить денежный оброк.

Далее в документе упоминаются беломестные казаки, после чего сохранившийся текст обрывается.

Автор публикации 1902 года специально предупредил:

«Дальше, по ветхости бумаги, читать нельзя».

Это очень важная подробность.

Мы знаем, что именно было разрешено сделать. Однако текст не сообщает точного дня, когда строители приступили к работе, когда появилась первая изба, когда возвели стены острога и кто первым поселился на новом месте.

Поэтому 25.06.1687 — документально установленная дата указной памяти, связанной с основанием Белоярской слободы.

Она позволяет определить важнейший этап в истории возникновения поселения.

Само строительство и заселение потребовали времени.

Какие деревни выросли на землях Белоярской слободы?

Сразу после текста указной памяти автор статьи 1902 года приводит перечень деревень, находившихся на землях Белоярской слободы.

Среди них названы Гусева, Махаева, Бутакова, Баженова, Фомина, Боярская, Гагарская, Курманская, Крутиха, Ялунина, Кожевникова, Мезенская, Брусницина, Мосина, Мухлынина, Чудова, Некрасова, Костоусова и Грязнуха.

Возле названия Кожевникова автор приводит ещё один вариант — «Кожевина?» — с вопросительным знаком, показывая собственную неуверенность в прочтении.

Он также уточняет административную принадлежность некоторых селений на начало XX века.

Этот перечень особенно интересен местным жителям: часть названий хорошо знакома и сегодня, другие сохранились в старых книгах и документах.

Однако следует учитывать одну важную деталь. Список приведён автором статьи 1902 года после рассказа об основании слободы. Он отражает историю развития территории и сам по себе не означает, что все перечисленные деревни уже существовали в 1687 году.

За два с лишним столетия поселения возникали, меняли названия, объединялись, получали новый административный статус.

Именно поэтому старинные перечни так полезны для краеведческих исследований: они помогают проследить, как постепенно формировалась сеть деревень и сёл нашего края.

Почему этот документ так важен для истории Белоярья?

Указная память от 25.06.1687 позволяет нам увидеть историю возникновения Белоярской слободы через реальные действия людей.

Были два служилых человека — Фёдор и Иван Томиловы, которые обратились к воеводе с предложением об основании поселения.

Был верхотурский воевода Григорий Филимонович Нарышкин, рассматривавший прошение и принимавший решение.

Был Степан Головков, которому поручили проверить земельные сведения.

Были казаки, крестьяне и затинщик, чьи показания вошли в документ.

Была река Пышма, были дороги, леса, озёра, броды и Белый Яр, выбранный для строительства острога.

И было государственное распоряжение, определившее дальнейшую судьбу этой территории.

А много позднее появился ещё один человек, заслуживающий нашей благодарности, — белоярский волостной писарь Я. М. Федотовских, предоставивший копию старинной памяти для публикации.

Сегодня, читая строки 1687 года, мы можем проследить, как принятое несколько столетий назад решение стало частью истории знакомого нам места.

За короткими словами старинного документа стоят большие события: переселение людей, устройство хозяйства, строительство домов, появление дорог, новых деревень и целых поколений жителей Белоярья.

Именно из таких документов постепенно складывается история родного края.

Источники и литература

1. Къ исторіи православнаго старообрядчества (Единовѣрія) въ Екатеринбургскомъ уѣздѣ // Екатеринбургскія епархіальныя вѣдомости. — 1902. — № 7 (1 апр.). — Отд. неофиц. — С. 321–324. — URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_006669536/ (дата обращения: 09.10.2026).
2. Осипов В. В. Реконструкция острога в Белоярской Пышминской слободе (по материалам книги «Грани земли Белоярской») // Сайт Юрия Сухарева. — 2018. — 10 февр. — URL: https://sukharev-y.ru/осипов-в-в-реконструкция-острога-в-бел/ (дата обращения: 09.10.2026).
3. Гимон Т. В. Сентябрьский календарный стиль // История.РФ : энциклопедия. — URL: https://history.ru/encyclopedia/sentyabrskiy-kalendarnyy-stil (дата обращения: 09.10.2026).
4. София Алексеевна // Православная энциклопедия. — 2026. — Т. 65. — С. 257–260. — URL: https://m.pravenc.ru/text/2875675.html (дата обращения: 09.10.2026).

#МузейКоровина #МузеиБелоярскогоМО #ЯИМУЗЕЙВШКОЛЕ #ИсторияБелоярья #БелоярскаяСлобода #ОснованиеБелоярского

#ИсторияБелоярского #БелоярскийМО #БелоярскийРайон #ИсторияБелоярскогоРайона #БелыйЯр #БелоярскийОстрог

#РекаПышма #РекаКунара #Рефты #ИсторияСреднегоУрала #ИсторияУрала #ИсторияСвердловскойОбласти #ИсторияРоссии #ИсторияXVIIВека #1687год

#УказнаяПамять1687 #ИсторияОдногоУказа #ИсторическиеДокументы #ДокументыXVIIВека #АрхивныеДокументы #ИсторическиеИсточники

#РедкиеИздания #СтаринныеДокументы #ЕкатеринбургскиеЕпархиальныеВедомости

#ЕпархиальныеВедомости1902 #Краеведение #КраеведениеУрала #КраеведческиеИсследования #ИсторическаяГеография

#ИсторическоеКраеведение #ИсторическоеНаследиеУрала #КультурноеНаследие #ОсвоениеУрала

#ЗаселениеУрала #ПервыеПоселенцыУрала #ИсторияУральскихСлобод #ИсторияСёлУрала

#ИсторияДеревень #ДеревниБелоярья #АрамильскаяСлобода #НовоПышминскаяСлобода #КатайскаяДорога #СтаринныеДороги

#ФёдорТомилов #ИванТомилов #БратьяТомиловы #ГригорийНарышкин #СтепанГоловков #ЯМФедотовских #ЦаревнаСофья #ПётрПервый #ИванПятый

#ИсторическиеЛичности #ИсторияВЛицах #МузейныеИсследования #МузейныеПубликации