В России ХIХ века одежда у жителей разных губерний и отличалась кроем, отделкой, узорами шитья.
В начале двадцатого века домотканая одежда вышла из употребления, стало модным шить наряды из дорогих покупных материалов, даже повседневную одежду стали делать из миткаля, коленкора, кумача, китайки, ситца. Современная хозяйственная жизнь да и внешний вид жителей деревни не отличаются друг от друга, а когда-то каждая деревня, каждая губерния строго следовали принятым нормам украшения тканей вышивкой или рисунком.
С давних времен люди вышивали обереги, рушники, рубашки, чтобы уберечь себя и близких от горя и невзгод. Красивая, яркая вышивка несла в дом радость и счастье. В Древней Руси каждая женщина могла перенести красоту и изобилие русской природы на ткань с помощью вышивки. Легенды объясняют происхождение элементов вышивки.
В музее представлена точная копия русского женского костюма Южного Подмосковья, Подольского уезда:
• сарафан под грудь «Шубка» со складочками, заложенными в верхней его части.
• Рубаха из домотканого полотна с вышивкой крестом.
• Пояс, выполненный в технике ткачества на бердо.
• Украшения из бисера: гайтан, накосник и вышивка на атласной ленте.
• Платок традиционной расцветки.
Данный орнамент содержит символические знаки и фигуры:
• Прямая линия – земля.
• Ромб – символ плодородия (зерно в земле).
• Крест – символ духовности, оберег, а так же символ плодородной земли.
• Треугольники – дождь.
• Точки - зерно разбросанное по полю.
• Цветы – растительность на земле.
Для шитья рубахи использовалась выкройка рубахи «Рукава».
Сарафан сшит из цветастой бязи и отделан контрастной тканью кирпичного цвета по подобию сарафана «Шубка». Подол сарафана подбивали более плотной тканью для создания объема, формы колокола.
Для создания гайтана и накосника использовался бисер среднего размера синего, желтого, светло-зеленого и оранжевого цветов. Орнамент и сочетания цветов также имеют символические значения, как и на вышивке. Традиционно на гайтан подвешивали крестик или икону, так как он не только украшал, но и оберегал женщину. Наличие накосника на девушке - признак материального достатка в семье.
Пояса в традиционных костюмах были обязательными. Он выполнял функцию оберега, символизируя круговорот жизни. От этой традиции произошли слова и поговорки. Например, слово «распоясался» означает неприличное поведение человека. Для создания пояса использовалась техника ткачества на бердо.
Особое внимание в женском костюме уделялось головному убору. Обычай у замужних крестьянок не позволял ходить без головного убора - «простоволосыми». А девушки могли показывать свои волосы, прикрывая их только лентой, повязкой или кокошником. В Московской губернии платки девушки и замужние женщины повязывали по-разному. Девушки – под подбородок, женщины- назад.
Платки женщины дополняли повязкой с вышитой бисером атласной лентой. Нашивали на нее жемчуг, бусины, монетки, пуговки. Надевали такую повязку под платок, подчеркивая овал лица и закрывая видимые из-под платка волосы.
