Научный цензуризм. Часть 1

Некоторое время назад, в целях отстоять священное право зачистить информационное пространство от любой греховной с точки зрения инквизиции научного центра информации, в наших комментариях объявился сторонник журнала "Прорыв" под ником Роман Икс.

Пропагандируя свои взгляды, сей благородный рыцарь "Научкомнадзора" посоветовал к ознакомлению материал, повествующий о "Творчестве, реализме и цензуре" и отражающий развёрнутую точку сторонников "Прорыва" по данному вопросу. Стоит отметить, что данный материал весьма симптоматично отражает взгляд последователей "Прорыва" на мир и искусство, их отношение к прошлому и настоящему, людям в целом.

Именно поэтому мы со своей стороны сочли нужным уделить внимание краткому анализу наиболее острых моментов этого материала. Однако, в связи с тем, что основной особенностью всех "прорывовских" материалов является их крайняя многословность, мы вынуждены, искренне стремясь быть краткими, всё же попросить читателя запастись терпением.

Ознакомиться с рассматриваемым материалом можно по ссылке:

О ТВОРЧЕСТВЕ, РЕАЛИЗМЕ И ЦЕНЗУРЕ

Автор рассматриваемой статьи начинает своё повествование издалека, с рассказа о советском художнике Василии Ивановиче Колотеве 1953 года рождения. Чем привлёк Колотев внимание досточтимого автора?

«А дело в том, что творчество Василия Ивановича попало под безжалостные жернова советской цензуры, той самой, которая, по глубокому убеждению нашей коллективной «совести нации», перемолола и загубила сотни Репиных, Айвазовских и Врубелей, подчинив их свободное и независимое творчество бездушной машине пропагандистского аппарата! Тысячи художников, аки античные рабы-ремесленники, были вынуждены малевать лживые картинки сытой и счастливой советской жизни, изображать на холстах мнимые достижения социалистического строя и никому не нужные победы! Но Колотев был не таков! Несмотря на тяжесть тоталитарного гнёта, несмотря на соблазн «пойти на сотрудничество» с режимом, гордый Колотев оставался верен правде реализма! И награда нашла своего героя! После развала Союза, не ценящего высокого колотевского искусства, мастер в 1992 г. наконец сумел организовать свою выставку, после чего: «практически все картины с неё тут же разлетелись по галереям Парижа, Нью-Йорка и Берлина».

Такова доподлинная тирада автора статьи, которому для полноты картины осталось только добавить, что художник Колотев - ясновидящий, который заранее знал о грядущем "развале Союза" и рисовал свои полотна не потому, что просто хотел отобразить в творчестве то, что видел и переживал, а специально под коммерческий успех, под выставку 1992 года, на которой он их продаст за кругленькую сумму.

Здесь можно ознакомиться с образцами творчества художника Колотева: художник-нонконформист Василий Колотев и его антисоветская живопись, а далее с оценкой этого творчества прорывовским автором:

«Итак, что же мы имеем честь наблюдать? Люди, массовка запечатлены на всех полотнах с уродливыми, лишёнными даже тени интеллекта лицами; все женщины на картинах почему-то безобразно толстые и накрашенные, словно проститутки. Основной мотив картин — распитие спиртных напитков. Пьянчуги и откровенные дегенераты — вот так видит ХУДОжник советских людей. Убогие пивные, грязные подворотни, убитые коммуналки, пустые прилавки магазинов — таковы картины Колотева».

Как видит советских людей сам прорывовский автор, мы с вами сможем наблюдать чуть позже. А пока послушаем, что он говорит об Америке. Там:

«Если отклониться от туристического маршрута и пройти в глубины рабочих кварталов, то думается мне, что грязи и разрухи будет не меньше, а скорее всего много больше, чем в наихудшем советском дворе. Это я говорю об американских мегаполисах, а ведь есть ещё депрессивные города, вроде Детройта — там впору снимать кинофильмы о конце света».

Неизвестно доподлинно, имел ли наш досточтимый автор честь самолично гулять среди американских рабочих кварталов и бывал ли он в Детройте, но скорее всего он, как большинство людей, увидел грязь и разруху американских городов из опубликованных произведений человеческой культуры - картин, фотографий, кинофильмов - иными словами из творчества американских Колотевых. Творчества пролившего свет на непарадную сторону жизни США.

«Мне это напомнило западных журналистов: те специально выискивали наиболее старые и скверные переулки, подворотни, там где погрязнее и погаже, фотографировали это и отсылали в журналы с подписью — «состояние советской городской инфраструктуры»!

При этом аналогичное творчество журналистов, освещающих «состояние американской городской инфраструктуры» автора вполне устраивает. Похоже, что для нашего мастера двойных стандартов творчество, проливающее свет на непарадную сторону жизни в США хорошо в той же мере, в какой плохо аналогичное творчество, проливающее свет на непарадную сторону жизни в СССР. Однако:

«Дело даже не в этом. Дело в том, что в СССР до самого развала осуществлялось ударное строительство нового жилья, которое трудящиеся получали совершенно бесплатно; не мгновенно, но уверенно расселялись коммунальные квартиры, старые, непригодные дома сносились, а на их месте строились новые».

А что же с цитаделью зла, с Соединёнными Штатами? Как обстоят дела с жилищным строительством там?

Ежегодно в США строится более 17 миллионов новых домов и квартир, более половины из которых малоэтажные дома, рассчитанные на одну или две семьи*. Бум строительства новых типовых домов в США начался в 1950-е.

«Десятки тысяч таких домов, построенных за годы существования компании "Левитт и сыновья", стали началом новой жизни для американских солдат, вернувшихся с войны, предвыборным козырем для американской администрации, пугалом для архитекторов и золотой жилой для семьи Левиттов»**

Как мы можем посмотреть, ударным жилищным строительством США мало отличались от СССР. И оно, как и жильё хрущёвской, да и позднейших эпох, так же носило и носит типовой характер.

Конечно же, в СССР серые, неудобные для проживания жилые коробки получились по "дурости", из желания сделать "как лучше", не то что Западе, где типовыми застройщиками, возводящими серые коробки по проекту Ле Корбюзье наверняка двигало желание сэкономить, и где застройщики просто не понимали на своей шкуре, каково жить в жилье контрастно несоответствующем всё возрастающим потребностям.

Если уж следовать двойным стандартам, то следовать им во всём! Однако, следуя за авторской мыслью, вернёмся к художнику Колотеву.

«Понятное дело, на картинах Колотева мы не увидим трудовые подвиги советского народа, великих строек, как например возведение БАМа»

Искусство же должно отказаться от своей социальной функции освещения пороков существующей реальности. Его содержание должно быть не глубже содержания пропагандистских плакатов.

Да, разумеется великий труд рабочего класса на БАМе, труд рабочего класса на любом другом, даже самом малозначительном объекте, достоин кисти художника. Но кисть истинного художника не может рисовать картины одной лишь выданной действующей властью краской, истинный художник должен использовать разные краски и оттенки для передачи действительных оттенков и сторон жизни, изображаемого явления.

Искусство не может рисовать лишь комсомольские стройки, потому что жизнь страны этими стройками не замыкается. Искусство должно идти в гущу народа, изображать жизнь народа и его действительные тяготы и проблемы. Освещение проблем, набат о них подталкивает общество к их разрешению.

О каких завоеваниях коммунизма, каком повышении благосостояния трудящихся масс может идти речь, если не ставить на повестку дня действительное их благосостояние в его повседневности?

«Однако весьма примечательным является то, что на полотнах Колотева мы не найдем ни сцену разбойного нападения, ни изнасилования (все сексуальные контакты изображены вполне добровольными), ни «колющихся» молодых людей, ни бомжей, ни попрошаек, ни продажных женщин… А я уверен, что если бы на глаза нашего реалиста попало нечто подобное, он бы немедленно это отобразил во всей своей жизненности!»

А что, если на глаза художнику попадаются на глаза такие явления окружающей действительности, они не достойны изображения? Или художник должен идти по пути сознательного сокрытия язв существующей реальности?

Каким было бы мировое искусство, если бы шло по пути, проповедуемом прорывовским автором?

Смогло бы тогда быть искусство идейным оружием прогресса, могло бы оно создавать идейную почву для уничтожения существующих язв, терзающих общество? И было бы оно искусством вообще? Ответ очевиден. Нет.

*http://ais.by/article/zhilishchnoe-stroitelstvo-v-ssha

** https://sonya34.livejournal.com/46176.html