Харитины - первые холстины
В день 18 октября православные чтут память двух святых – мученицы Харитины Амисийской и Харитины Литовской.
Харитина Амисийская осталась сиротой и была воспитана как родная дочь христианином Клавдием. Любовь и горячую веру во Христа она несла другим людям и многих обратила на путь спасения. Была повергнута ужасным истязаниям во время гонения на христиан императора Диоклетиана и скончалась с молитвой к Господу (304 год).
Преподобная Харитина Литовская происходила из княжеского рода. Была сосватана князю Фёдору Ярославовичу, сыну Ярослава Всеволодовича. Однако Фёдор накануне своего свадебного торжества загадочно умер. После этого Харитина не искала ничего в мире и решила посвятить себя и свою жизнь служению Господу. Она приняла постриг в монастыре Петра и Павла на Синичьей горе. Согласно церковному преданию, преподобная скончалась в 1281 году 5 октября в день памяти святой мученицы Харитины . Её почитают как небесную заступницу в Новгородских землях, а также в Беларуси и Литве.
Ткали
В народной традиции этот день связывали с переходом к осенне-зимнему периоду и отдавали дань уважения ткацкому ремеслу, которое на Руси ценилось не менее земледелия. День символизировал завершение сельскохозяйственного сезона и перехода к холодному времени года, когда главными становились домашние заботы, рукоделие и уют.
Народные пословицы отражают это время перехода.
Солнце скатывается вниз.
Бабы сели за ткацкие станки, затыкают первые кросна, ткут первый холст.
Харитина – вечная ткачиха.
Загадки также посвящены работам дома за ткацким станком.
Ногой топну, животом нажму,
Рукой шмыгну, два раза кольну
И опять начну. (Тканье.)
Пришёл паук на деревянных ногах,
Всю избу загородил. (Ткацкий станок.)
Раскинуты тенетки,
Прилетели лебёдки,
Трут, мнут, разинут, воткнут. (Тканье.)
Пришло чудо, село в угол,
Без девки, без жонки и вон не идёт. (Ткацкий станок.)
На Руси день святой Харитины считался временем усердного труда и заботы о доме. Спать допоздна или бездельничать было строго запрещено — считалось, что вместе с утренним солнцем уходит и благополучие. Поэтому встать рано, заняться делом и принести пользу семье считалось лучшим способом привлечь удачу и Божье благословение. Люди верили: кто проведёт этот день в праздности, того ждут неудачи и лишения.
Говорили: «Харитина ткала и пряла – весь дом одевала».
С восходом солнца хозяйки доставали прялки и садились за ткацкие станки, начинали ткать холсты и прясть нити – символ обновления женского мастерства.
Известно, что в качестве оберега на левое запястье повязывали первую нитку холста, вытканную в этот день. Эту нить называли животворной, считали защитой от сглаза и порчи. Гадали со сжиганием нити: девушки отрезали нити одинаковой длины и поджигали их. У кого нитка догорит раньше, та первой и выйдет замуж.
Катали валенки
В это время мужчины приступали к катанию валенок – главной зимней обуви в старину.
Из-за этого день 18 октября называли «Харитон-катальщик».
Валенки, сделанные вручную назывались катанками. Процесс их изготовления достаточно трудоёмкий и требует от мастеров-пимокатов недюжинного здоровья, которого летающие в воздухе шерсть и пар не прибавляют. Для валенок шерсть вручную чесали, сбивали,с помощью специальной изготовленной шерстобитной струны "в пух и прах", формировали войлок, обдавали горячей водой, а затем катали заготовку, чтобы она приобретала нужную форму и по лекалу вырезается будущий валенок.
Затем сырой валенок - немного бесформенный "носок" огромного размера - вываривается в воде, чтобы шерсть стала плотнее, его надевают на деревянную колодку соответствующего размера. И после этого его основательно бьют деревянной колотушкой, а валенок постепенно сжимается, приобретая нужную форму. В конце работы уже готовый валенок шлифуется, стачивается лишняя шерсть, убираются изъяны.
Валенок готов, остается только приладить резиновую подошву, которая не позволит валенку промокнуть от подтаявшего снега и украсить обувь какой-нибудь модной фурнитурой. Кстати, при покупке валенка опытные мастера советуют брать его на размер больше. Дело в том, что усадка валенка происходит и после того, как с ним закончил работу пимокат. Так что валенок еще целую зиму будет "притираться" к своему хозяину.
По одной из сибирских легенд, первые валенки получились в результате того, что как-то деревенская женщина случайно сварила в чугунке на печке шерстяные носки!
Поначалу их носили только богатые люди, даже жених считался богатым если у него были валенки, а также семья считалась зажиточной если в ней была хотя бы одна пара валенок.
Поэтому-то и пословица:
«Кто раньше встал, тот и валенки надел».
Через пословицы о валенках народ давал характеристику различным человечествам качествам.
«Для глупой модницы, валенки и те с завязками».
«На одну ногу два валенка не наденешь».
«Ноги в валенки надень и сигай через плетень».
«Прост как сибирский валенок».
«Сани и валенки готовь летом».
Одна из народных примет гласит, что в каждом доме обязательно должны быть валенки, хотя бы сувенирные. В один валенок нужно положить монетку, а в другой конфетку. Тогда жизнь будет богатой и сладкой.
Пословицы о валенках образно напоминают о том, что постепенно приближается осенняя пора, день идет на убыль:
«Нынче катанки-то белы, спотыкчивы, не смелы».
«Отстал от ночи день – запнулся валенком за пень».
Посиделки
День Харитины имел особое значение для незамужних девушек. Вечером они собирались на посиделки – под песни занимались рукоделием, обменивались новостями. Матери задавали дочерям норму пряжи – чтобы труд был не только забавой, но и пользой для семьи. Для посиделок часто вскладчину снимали избу у одинокой вдовы, могли собираться у кого-то из девушек поочерёдно, продукты собирали тоже вскладчину, если приходили парни, то приносили выпивку.
Когда работа подходила к концу, устраивали гадание на суженого – спрашивали судьбу у нитей и теней свечей.
Например, гадали со сжиганием нити: девушки отрезали нити одинаковой длины и поджигали их. У кого нитка догорит вперёд, та первой выйдет замуж.
В разных регионах у посиделок были названия разные: поседки, супредки, беседы, попрядухи, вечёрки…Чаще всего они начинались с Покрова. На посиделки собиралась в основном молодежь – незамужние девушки и неженатые парни. Посещение посиделок ограничивалось определенными традициями. Иногда к посиделкам с работой могли присоединиться замужние женщины. Женщина, родившая внебрачного ребенка, на посиделки не допускалась в течение года. Молодых вдов где-то на посиделки не допускали вообще, где-то они принимали активное участие… Был определенный запрет относительно посещения посиделок: «Женатого с посиделок веретеном гонят».
Основная цель посиделок, во-первых – совместная работа. Вместе было работать веселее, к тому же более опытные учили тех, у кого «дело не идёт». Вторая цель – общение молодежи. Когда к девушкам присоединялись парни начинались игры, танцы, песни. На посиделках молодёжь присматривались друг к другу, определялись будущие пары. Понравившиеся друг другу вместе танцевали, участвовали в поцелуйных играх… Была и такая интересная традиция – парни дарили понравившейся девушке свечу (т.к. на посиделках работали в основном при тусклом свете лучин, он приносил свечу, зажигал ее ставил возле избранницы и сам садился рядом). Такие, определившиеся пары, дарили друг другу подарки, парни провожали девушек домой и т.п.
В этот день по традиции придерживались определённых запретов.
Существовало особое правило, касающееся одежды: нельзя было надевать новые вещи, особенно если предстоял первый выход в свет. Народ полагал, что обновка отпугивает счастье, а значит, может обернуться убытками или хворью. Неопрятный вид тоже считался дурным знаком: мятая или грязная одежда «притягивала» бедность. Поэтому хозяйки старались одеваться аккуратно и чисто, но без излишней роскоши.
В день Харитины большое значение придавали тому, что и как человек говорит. Нельзя было ссориться, упрекать, хвастаться или злословить — подобные слова могли «разорить» духовно и оттолкнуть друзей. Даже добрый совет старались давать осторожно, чтобы не обидеть собеседника. Люди верили: если провести день в мире и доброжелательности, то зима пройдет спокойно и без конфликтов.
На Харитину не занимали и не одалживали деньги, считалось, что вместе с монетами уходит удача.
Особая осторожность требовалась и в обращении с деньгами.. После обеда запрещалось пересчитывать деньги или хрустеть купюрами: по поверьям, это «разбивает поток достатка» и приводит к потерям. Лучшим решением было спокойно заниматься делами, не стремясь к наживе — труд и бережливость сами принесут прибыль.
День Харитины напоминал: благополучие строится не на случайности, а на труде и внутреннем равновесии. Скромность, доброжелательность и честное отношение к делу считались главным залогом успеха. Народ верил — тот, кто проведёт этот день с чистыми мыслями и открытым сердцем, проживет зиму в достатке и согласии с собой и близкими.