Почему жизнь меня не радует?

Даже близкие не понимают меня…

Не понятно как жить дальше…

Почему в мире так мало прекрасного?

Почему мир так жесток?

А вдруг не всё так плохо?

А вдруг счастье, все-таки возможно?

А вдруг кто-то знает ответы на все мои «почему»?

Сказка для взрослых.

Человек ищет чего-то для полноты душевных и телесных благ.

В самом деле, ведь мы чувствуем нужду в наслаждении только тогда, когда страдаем от его отсутствия, а когда не страдаем, то и нужды не чувствуем.

Стало быть, надобно подумать о том, что составляет наше счастье; ведь когда оно у нас есть, то всё у нас есть, а когда его у нас нет, то мы на все идем, чтобы его заполучить.

Эта история произошла около двух тысяч лет назад, когда мимо нашей планеты пролетал космический корабль. Разумные существа увидели, что на Земле живут люди, решили узнать: как мы живём?

И они увидели, что люди живут плохо: есть богатые, много бедных и несчастных. Разумные существа решили узнать: в чем счастье человека, и что для этого нужно?

Пришельцы спросили бедного человека:

-Скажи, что тебе нужно для твоего счастья?

Бедный ответил:

-Если бы я выиграл миллион, и стал богатым, был бы счастливым.

Тогда пришельцы спросили богатого:

-Ты богат, у тебя есть что одеть и что пить, ты, наверное, счастливый человек?

- Нет, - ответил богатый, - если был бы самым богатым, самым знаменитым, я был бы счастлив.

Разумные существа пришли к царю и спросили его:

- Ты самый богатый, знаменитый человек, слуги подчиняются и заботятся о тебе. Говорят, что любят тебя. Ты проводишь в праздности все свое время, любое твое желание исполняется, ты, наверное, самый счастливый человек в своем государстве?

- О-о! Да!- ответил царь.

Потом он стал рассказывать о том, что быть богатым, знаменитым это очень хорошо, удобно. Но когда царь отвернулся от слушателей, он очень тихо сказал себе:

- Да. Им я доказал что счастлив, а себе нет. У меня всё есть, а вот счастья нет.

Задумались пришельцы. И ушли. А царь тем временем позвал к себе лекаря и потребовал у него снадобья, чтобы обрести счастье.

- Тут надо подумать, Ваше величество. – сказал лекарь.

- Думай до утра. А не надумаешь, голова с плеч.

Кинулся лекарь к медицинским книгам - нет такого снадобья. Стал смотреть философские трактаты, рыться в учениях мудрецов, так и просидел до рассвета.

Наутро царь прислал за ним стражу.

- Ну? Отыскал ты средство, чтобы стать счастливым?

- Да, Ваше величество! Чтобы стать счастливым, надо надеть рубашку счастливого человека.

Царь тут же приказал главному министру к следующему утру принести рубашку счастливого человека:

- А то голова с плеч!

Тот сразу отправился к самому богатому человеку города:

- Царь велел принести рубашку счастливого человека, дай мне твою.

- Я рад дать своему повелителю самый лучший шитый золотой костюм, но я не могу назвать себя счастливым! Я все время в страхе, как бы меня не обворовали, как бы не обсчитали меня мои слуги, как бы не сбежали невольницы из гарема…

Тогда министр пошел к начальнику царского войска. Но тот только руками развел:

- Да, у меня огромная власть, мне подчиняются тысячи солдат, но я не могу назвать себя счастливым: день и ночь мне приходится распутывать дворцовые интриги тех, кто зарится на мое место…

Министр кинулся к знаменитому силачу:

- Ну, уж ты то можешь считать себя счастливым?

Силач вздохнул:

- Да, меня не может одолеть ни человек, ни зверь. Я с ужасом вижу, как приближается моя старость, и чувствую, как убывают мои силы. Уже не так далек тот день, когда меня положат на обе лопатки при всем честном народе и мысли об этом не дают мне покоя ни днем, ни ночью…

Министр схватился за голову, он уже чувствовал своей шеей ледяное прикосновение топора палача - и возопил:

- Люди, неужели в нашем царстве нет ни одного счастливого человека?!

И тут из толпы ему сказали:

- Есть такой человек. Он каждую ночь играет на флейте, на обрыве у реки.

Министр взял стражу и устроил засаду у реки. В полночь, когда луна засеребрила воду, над рекой поплыла дивная мелодия. Она была так совершенна и полна такого блаженства, что министр заслушался и забыл обо всем на свете. Перед рассветом, когда мелодия оборвалась, министр очнулся и бросился к музыканту:

- Ты считаешь себя счастливым человеком?

- Да, я счастлив.

- Отлично! Царь приказал принести ему твою рубаху.

Музыкант промолчал.

- Ты что оглох? Я приказал тебе снять рубаху!?

- Извини господин, - ответил музыкант,- но в темноте не видно, что я совершенно голый. Однажды во время пожара, я потерял сразу все: и деньги, и семью, и дом. Друзья отвернулись от меня, а враги перестали замечать меня. И только оказавшись нищим и одиноким, я освободился от страха потерять то, что имею, и от зависти к тем, у кого больше моего. И тогда, став свободным, я познал истинное счастье!

КОНЕЦ СКАЗКИ.

Странно, подумали пришельцы, разве счастье человека не зависит от его имущества?

И тогда они сделали следующее: взяли мертвого человека ( может быть не одного ), который не давно умер, и сфотографировали его мозг. Стали смотреть как жил этот человек. Т.е. вместе с человеком они прожили всю его жизнь, от дня рождения и кончая днем смерти. И что же они увидели?

Разумные существа обнаружили, что за всю жизнь человек был счастливым всего два раза. Первый период человек испытал в самом раннем детстве. При котором хочется любить всех: близких отца и мать, братьев; и злых людей и врагов, и собаку и лошадь и травку; хочется одного, чтобы всем было хорошо, чтобы все были счастливыми, и еще более хочется того, чтобы самому сделать так, чтобы всем было хорошо и радостно.

Второй период, это первая любовь.

Оказалось первая любовь это не осознанное движение к прекрасному. И что человека, которого любят, лишь помогает другому открыть этот прекрасный, волшебный мир. Счастлив человек, когда он любит, а не его. Только любовь долго терпит, милосердствует. Любовь не завидует, не превозноситься, не гордиться; не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не раздражается не правде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь выводит человека из себя, из своей личности, и потому, если личность страдает, любовь избавляет от страданий. Любовь уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак; она же обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное и из несчастия делает счастье. Люди живы любовью. Без любви жизнь человека не разумна. Чем больше человек проявляет любви, тем больше люди любят его. А чем больше его любят, тем ему легче любить других; оттого то любовь бесконечна.

Оказалось, люди стремятся в жизни не к тому, чтобы делать то, что они считают хорошим, а к тому, чтобы называть как можно больше вещей своими.

Оказалось человек, главенствующим желанием которого является иметь и использовать, -это изуродованный человек. Рост потребностей безграничен, он сдерживается чувством безопасности и стремлением избежать риска. Ни деньги, ни власть, не чувственные наслаждения не могут дать человеку понимание смысла жизни; в отрыве от целого мира он остается несчастным. Только творчество (в нашем случае игра музыканта на флейте) наполняет жизнь человека особым смыслом и позволяет ему радоваться жизни, не цепляясь за её ценности.

Творчество это не создание культурных продуктов, а потрясение и подъем всего человеческого существа, направленного к иной, высшей жизни, к новому бытию. В опыте творчества преодолевается подавленность внеположенностью. Творчество противоположно эгоцентризму, есть забвение о себе, устремленность к тому, что выше меня. Творческий опыт не есть рефлексия над собственным несовершенством, это обращенность к преображению мира, к новому небу и новой земле, которые должен уготовлять человек. Творец одинок и творчество носит не коллективно-общий, а индивидуально-личный характер. Творческий акт направлен к тому, что имеет мировой, общечеловеческий, космический и социальный характер.

Творчество менее всего есть поглощенность собой, оно всегда есть выход из себя. Поглощенность собой подавляет, выход из себя освобождает. Творческий акт человека не может целиком определяться материалом, который дает мир, в нем есть новизна, не детерминированная извне миром. Это и есть тот элемент свободы, который привходит во всякий подлинный творческий акт. В этом тайна творчества. В этом смысле творчество есть творчество из ничего. Это лишь значит, что оно не определяется целиком из мира, оно есть также эманация свободы, не определяемой ничем извне. Без этого творчество было бы лишь перераспределением элементов данного мира, и возникновение новизны было бы призрачным.

Кто живет творчеством духовных ценностей, он, не замечая сам того, создает остров свободы для мыслителей и поэтов в океане всеобщего рабства. Такой человек становится способен распрощаться с жаждой иметь, и в полной мере ощутить наполненность своего бытия: он наполнен жизнью, хотя его карман пуст, он много значит сам, хотя он мало что имеет. Не тот беден, кто имеет мало, а тот, кто желает большего. Ненасытность хорошо видна у богатых. Истинно богатый человек тот, который имеет мало, но много значит, а богатство его в том, что он нужен людям. Человек бесконечно одинок, если он не помогает другому.

Оказалось зло злом уничтожить не возможно. Нельзя спасти свой мир злом, нельзя прийти к добру дорогою зла, как нельзя прийти домой, идя, прочь от дома. Зло не побеждается злом, а только накладывается, увеличивается и укрепляется. Зло побеждается противоположным, правдивостью и добром. Обдумывающий месть поддерживает свои раны. Они бы зажили, если бы он этого не делал.

Часто люди боятся незнания, а нужно бояться ложного знания. От этого все зло мира.

Оказывается если человек выбирает путь исторического величия и могущества, -это путь эгоизма, путь выбрасывания человека во вне и самопорабощения. Этот путь влечет к царству зла, которое есть царство античеловеческое.

Власть, творящая зло, которой выгодна не справедливость, основана на лжи. Человек поддерживающий ложь, увеличивает несправедливость, и страх правды преследует его. Правда открывает и осуждает грех. Ложь скрывает и оправдывает. Правда человека лечит, ложь калечит.

Порочная власть стремится не к тому, чтобы улучшить жизнь других людей, а чтобы дурную жизнь, которую они ведут, назвать хорошей.

Люди устроили себе жизнь, противную и нравственной и физической природе человека, и живя такой жизнью, хотят быть свободными. Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга, кто обдумал тот путь, который он должен пройти в жизни; кто подчиняется нравственному закону не из страха, а уважает и слушается его потому, что считает, что так должно: над кем нет иной власти, кроме собственного желания и суждения. Счастлив тот, кто, отвергнув побуждения и причины, по которым обычно действует человечество, решается иметь доверие к самому себе. Высока должна быть душа, тверда воля, ясен взгляд, у того, кто может заменить себе общество, обычай, постановления и довести себя до того, чтобы одно внутреннее убеждение имело над ним туже силу, какую для других имеет железная необходимость. Кто охвачен пламенем страстных влечений, кто жаждет наслаждений, тот все растит свои похоти и сам заковывает себя в цепи. Кто помышляет только о радостях успокоения, кто углубленный в свои думы, счастлив тем, в чем люди не видят счастия, тот разорвет эти цепи смерти, тот навсегда сбросит их.

Каким же путем достигнуть свободы? Для этого надо научиться различать добро и зло самому, а не по указанию толпы. Освобождает человека только разум - чем неразумнее жизнь человека, тем она не свободнее. Послушание хорошо и необходимо, если послушание это добру и истине; но если это послушание тому, что дурно и ложно, то это напротив, высшая степень человеческой подлости и унижения. Свобода достигается не исканием свободы, а исканием истины. Свобода не должна быть целью, а может быть только последствием. Свобода не может быть дана человеку человеком. Каждый человек только сам может освободить себя.

Жить разумно это жить спокойно, без честолюбия и желаний, пользоваться богатством не расточая его, сохранять его, не испытывая беспокойства, и терять его без сожаления; управлять им, вместо того, чтобы быть его рабом; не поддаваться действию страстей или лучше вовсе не иметь таковых; быть довольным как в нищите так и в благосостоянии, как в горестях так и в радостях; сохранять сильную и здоровую душу в слабом и больном теле; не иметь не страха ни боязни. Быть свободным от всякого беспокойства, презирать удовольствия и наслаждения, принимать наслаждения и богатство, не стремясь к ним. Презирать жизнь (суету), наконец достигать добродетели посредством познания истины – вот что составляет высшее благо, и как следствие, совершенное блаженство для человека.

Для полного же объяснения механизма счастья человеку следует советоваться только с природой и разумом. Они одни являются путеводными звёздами, способными просветить и вести человека, если он откроет свою душу их лучам так, что она будет абсолютно закрыта для всех отравляющих атмосферу фанатизма и предрассудков.

Плоды разумной жизни: любовь, мир, радость, долготерпение. Благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Только у разумного человека желания и возможности совпадают. Быть разумным значит: победить самого себя – это лучшее средство, для того чтобы не быть побежденным. Обуздать самого себя – это лучшее средство для того, чтобы не иметь над собой господина.

…Этот пришелец – мудрец, учил людей быть разумными. Он учил жить, не завидовать. А радоваться чужому счастью.

В одном из городов, мудреца хотели сделать царем. Ведь мудрый правитель это хорошо. Но мудрец, узнав об этом, покинул город. Этим он показал, что разумного человека, сделать никто не может. Только сам человек может проделать путь к жизни.

Мудрец говорил человеку: живи для блага (счастливо), только не верь тем ловушкам – соблазнам которые, заманивая тебя подобием блага, лишают этого блага и уловляют во зло. Благо твое есть единство со всеми людьми, зло есть нарушение единства. Не лишай себя сам того блага, которое дано тебе.

Любовь людей между собой не есть цель, к которой должны стремится люди, но что это единство, эта любовь людей между собой есть их естественное блаженное состояние, то в котором родятся дети, и то, в котором живут всегда все люди до тех пор, пока состояние это не нарушается обманом, заблуждением, соблазнами. Человеку дано благо жизни, и он же сам губит его. И когда скажут вам , что благо ваше где-то там, или оно уже здесь, не верте им; потому что благо ваше внутри у вас.

Мудрец говорил ученику: все что возьмешь, расстанется с тобой. Все что отдашь, останется с тобой.

Когда мудреца спросили: какой главный закон в его учении? Он назвал два закона, на которых держится все; у человека есть слабые места, и зло этим хорошо пользуется. Если их закрыть зло к таким людям бессильно. Исполняя первый закон, человек получает защиту от зла тем, что сам не участвует в нем. Второй закон, учит разумно относится ко всем людям, и полностью уничтожает зло в окружающем мире.

Кто-то спросил мудреца: почему ты не защищаешься от врагов, ведь и добро должно быть с кулаками?

Мудрый ответил: для меня нет врагов, поэтому в моих руках нет оружия. Оружие разрушает злого человека, истина разрушает зло в человеке. Истина в любви. Любите врагов своих, и не будет у вас врагов. Кто думает о мести, тот ненавидит и сеет зло, тот держит в руках оружие и учит убивать. Я учу вас любить, делать доброе и ваше оружие истина. Истина острее меча. А кто поднимет меч, от меча и погибнет.

Один из учеников спросил мудреца: учитель, как ты можешь любить тех, кто ненавидит тебя?

-Я люблю в человеке то, что умеет любить. И хочу показать это человеку,- ответил мудрец. В мире было бы очень мало любви, если бы она была отдана только тем, кто ее заслуживает.

Однажды к мудрецу подошла блудница и говорит:

- Ты мудрец, все учишь своих учеников. А стоит мне поманить их пальцем, как все они побегут за мной.

- Да. К сожалению это так; - ответил мудрец, - потому, что тащить человека вниз легче, чем вверх.

Рассказывая о законах жизни, простые люди принимали его учение. Но людям, которым выгодна порочная власть, испугались. Они увидели, что мудрец несет людям правду и справедливость, а это грозит им потерей того, что они имеют:

- Чтобы сохранить нашу власть, нужна ложь. Если в мире будет правда, погибнем мы. Человек, познавший истину проживет без нас. А мы без него нет. Потому что свободный человек подчиняется двум господам: это разум и совесть. Такой человек не нуждается в нас, он выше справедливости. Чем более развращен человек, тем более он порочен, тем глупее он и безнравственность, составляет его жизнь, и справедливость он видит в нас. Чем глупее народ, тем легче управлять и обкрадывать, проще внушить им, что только мы можем освободить общество от бед. Пока человек порочен и в своих бедах винит другого; пока человек завидует нам; пока человек делит мир на своих и чужих; пока есть люди только верящие, - мы будем всегда. Кто развращает, тот и процветает.

«Я несу людям свет, - говорил мудрец. – кто творит добро, идет к свету, а кто не идет к свету, творит зло, чтобы не видны были дела его.»

-Я пришел в мир чтобы имели жизнь и имели с избытком… - говорил мудрец. –Где сокровище ваше, там и сердце ваше…

Живите как жил я, и ваша жизнь будет прекрасной. Живите как жил я, и ваша смерть будет не напрасной.

Познайте истину и истина, сделает вас свободными.

Любите друг друга, остальное, приложиться вам.

УЧЕНИЕ ЭТОГО МУДРЕЦА НАЗЫВАЮТ ИСТИНОЙ.

ИМЯ МУДРЕЦА …

(стр. 1-129)