Словарь малознакомых слов и топонимов из двухтомника «Хулиганы-80»

Термины

Американисты — поклонники «американского» стиля в одежде. Изначально, в 1970 е, это выражалось в костюмной моде, мало отличавшейся по крою от советской, но уже в конце десятилетия вытесненная молодежной, спортивной модой. В основе этого распространившегося в фарцовочной среде стиля лежали кажуальные брэнды, джинсы, кроссовки, дутые пуховики «дауны» и «аляски». Пожилые и более требовательные представители этой среды остались при старом «алёровском» (итальянском) стиле, выражавшемся в плащах, модельной обуви и слаксах.

Аск — от англ. to ask — просить, спрашивать. Процесс выпрашивания денег у прохожих на улице, сопровождавшийся субкультурными цирковыми номерами.

Батл — 1) от англ. bottle, бутылку,

2) от англ. battle танцевальное состязание, неотъемлемая часть уличной брейкерской субкультуры.

Барыжка, барыжничать (от барыга) — пренебрежительное обозначение спекулятивной деятельности, процветавшее в кооперативный период и позднее.

Битнички — субкультурная полимеломанская отчасти литературная стилистика «разбитого поколения» зарубежных 1960 х, нашедшая аналогии в советской молодежной среде конца 1970 х — начала 1980 х, в период стилистического межсезонья. Отличалась пренебрежительностью к модной одежде, но подчеркивала дресс-код необычными деталями одежды. Часто путается с модовской стилистикой успешного костюмированного городского середняка.

Бутер — татуировочное. Кривая и некрасиво исполненная татуировка. Часто оставляется коллекционерами олдскула в нетронутом виде, на память о прошлом.

Бычьё, быки — крупного телосложения подкаченные боевики криминального мира низшего звена, занимавшиеся вымогательством и крышеванием кооператоров и фарцовщиков.

Винт, винтить, свинчивать — ситуация ареста, проверки документов и приема в милицию.

Волны, Трясучка, Геликоптер, Роботы, Электрики — обозначения для специфических танцевальных движений в брейке.

Выпасать, пасти — наблюдать, выискивать. Часто использовалось по отношению к надзирающим органам и уличному криминалитету, уделявшему немалое внимание уличным субкультурам.

Гама- мелочь типа значков и вымпелов которую фарцовщики меняли на такуюб же мелочь; брелки, ручки, жвачку. От bubble gum и название

Гон, гонево, гонщик — чрезмерная разговорчивость или полумифические истории и притчи подросткового субкультурного мирка. Неотъемлемая часть сочинительства и жизнетворчества в мире взрослых, обозначаемая как серьезная художественная литература. В большей степени связана с субкультурами 70 х и наркоманами различного периода. Основу гона составляли «телеги» (рассказы и бред), которые прогонялись при встречах в общении.

Гопота, гопники — не путать с хулиганами. Группы подростков занимавшиеся грабежами и уличным насилием часто мотивированные только по территориальному признаку. Антогонисты модным меломанам, синоним дурновкусия и грубости

Дринч, дринчать — (от англ. Drink) выпивка, выпивать.

Дурка — психонервологический диспансер (ПНД) или больница, где проходили обследование и лечение как безнадежно больные, так и безнадежно нестандартные люди, изъятые из осыпающейся советской действительности.

Зашуганный (от шуга — страх) — боязливый, напуганный.

Ирокезные, махавок — панк-рокерская прическа с характерным для индейских племен Америки гребнем, взятая на вооружение субкультурами в начале 80 х.

Каэспешники — от КСП (клуб самодеятельной песни — легализованный полудиссидентский песенный туризм по аналогу с зарубежными фольками и бойскаутами). К. в силу своей однотипности и бардовской романтической лирики стал нарицательным для обозначения зарождающейся рок-эстрады.

Квартирники — самодеятельные концерты неформальных артистов, проводимые на квартирах. Специфическое действие помимо полуаккустического звучания усиливалось эффектом отсутствия барьера сцены между исполнителем и слушателем.

Комса — пренебрежительное обозначение представителей комсомольских организаций 1980 х, проворовавшихся на сборах членских взносов и распределениях системных возможностях и туристических путевок. Позднее был интерполирован на всех активистов формальных организаций. Особую неприязнь вызывали комсомольцы-оперативники, занятые на фронте головомойства и третирования тунеядцев и маргиналов. При этом стоит отметить и вполне вменяемых кадров, искренне интересовавшихся молодежными делами и пытавшихся в рамках структур содействовать творческой самодеятельности. Таких обозначали как «продвинутых комсюков».

Конторские, серые пиджаки — внештатные сотрудники милиции, оперативники и работники спецслужб, носившие однотипную одежду. Более развитые формы одежды носили комсомольцы-оперативники и «добровольные народные дружины» — ДНД, куда привлекали пенсионеров и студентов.

Ксива — заимствованный из уголовного сленга термин К. обозначал паспорт или иное удостоверение личности. В среде хиппи, часто перемещавшихся и подвергавшихся проверке документов, появился и специальный нашейный туристический мешочек для документов, обозначаемый ксивником.

Лабухи, лабать — музыканты, исполнители песен на заказ в злачных местах, отличавшиеся широким диапазоном знаний песенного репертуара, крепкой игрой на музыкальных инструментах и отличительным дресс-кодом в виде ярких и добротных пиджаков иностранного производства. В перестроечный период этот термин интерполировался на профессиональных исполнителей, ринувшихся в рок-движение в поисках корысти и аплодисментов.

Лакеры-лаковые шкатулки в стиле палеха, популярный товар и сувенир для интуристов в СССР

Лейбак — лейбл какого-либо бренда, по которому атрибутировалась одежда. Иногда звучало как «чекушка» и использовалась в дресс-коде отдельно от аутентичной вещи. Отсутствие Л. снимало пошлины при транзите иностранной вещи через границу, а иногда срезанием подобного фетиша подчеркивалось пренебрежительное отношение к «брендовости» вещей в целом

«Любера», «ждань», «лыткаринцы», «совхозмосковские», «подольские», «набережные челны», «казань», «ломпасники», «коммунары» — молодежные группировки столичных пригородов и загородов, проявлявшие себя агрессивными наездами в столицы и подключавшиеся к социальному прессингу на неформалов и модников. Изначально имеющие прототип в виде городских жиганских и гоп-образований и специфический дресс-код, это «подмосковное братство» под общим самоназванием «любера» и псевдопатриотическим и культуристическим флёром оккупировало центральные московские злачные места, вокзалы и места отдыха в период 1987–89 гг. Дресс-код был различным и менялся в рамках моды и регионов

Маза — поддержка, солидарность, в карточной игре ставка и ее увеличение (подмазать). В перестроечный период приобрело значение возможности (напр., «есть маза пройти на концерт»). И противоположное, в виде неудачного исхода, бесперспективности («без мазы»). Тж. безмазовый, т. е. никчемный, человек

Мажор — уголовн. хорошо, успешно, нормально. Расширительно применялся к фарцовщикам всех мастей, но в перестроечный период, особенно в Москве, обозначал вполне конкретную прослойку детей партноменклатуры и зажиточных горожан, бравировавших своей успешностью. М. также занимались перепродажей дефицитных товаров и праздным времяпровождением, в субкультурной среде не пользовались уважением. Часто М. использовались как синоним ругательства и насмешки

Махач- драка, часто массовая

Ньювейв, ньювейвер, волновик — новое течение, связанное как с электронной музыкой, так и с определенным явлением в молодежной дискотечной моде 1980 х. Изначально этот термин не имел под собой четкого определения в виде стиля, который подразумевал нечто яркое, необычное и самостоятельное. Под подобное определение попадали и брейкера и попперы и даже стиляги 80 х

Нычка, ныкать, заныкать — потайное место. Прятать, зажать от кого-либо что-либо

Олдовый — (от англ. old) пожилой или бывалый представитель субкультур. Термин ведущий из системы хиппи, практиковавшей возрастную категоризацию

Очкист — боязливый, человек с предполагаемыми недержанием мочи. Оскорбительное или ироническое выражение, часто встречающееся в лексиконе в виде «очко играет», «очко на минусе»

Пионер — ироничное обозначение молодого необстрелянного тусовщика или новичка в субкультурном мире. Происхождение ведет из среды системных хиппи 70 х, где этот термин был принят, и где присутствовала градация в рамках возраста и опыта. В фестивальный период термин утратил прямое назначение в силу взросления первой волны «пионеров»

Пласты — виниловые пластинки, основной объект предпринимательства в меломанском мире

П. имели свои градации в виде размеров, как например маленькая «сорокопятка» и в виде репринтов, произведенных как в Голландии, так и в странах соцлагеря, Югославии и Польше. Такие П. назывались «печатками» и «последниками», вышедшие по следам только что прогремевших легально отпечатанных шлягеров. Термин «последник» также интерполировался и на аудиозаписи, расцвет тиражирования которых пришелся на первую половину 1980 х

Погонялово, позывные — альтернативное кличкам обозначение, принятое прозвище. В перестроечный период носило характер — как традиционный, по деяниям и особенностям характера, так и меломанский в виде принятия названий или части названий любимых зарубежных исполнителей. В крайней радикальной, часто панковской, форме прозвища давались в исковерканном и юмористическом ключе или носили устрашающе карикатурный характер

Репают — (от сказочн. репы) выдергивают с грядки, схватывают

Соловей- ленинградский термин обозначающий алкоголиков которые пели песни в бульварно парковых зонах, иногда до утра

Сейшен — термин из системы хиппи, обозначавший выступление самодеятельных артистов. В постфестивальный период употреблялся как обозначение любых рок-концертов

Сквот — захваченное артистическими или субкультурными коммунами пустующее здание, помещение или пространство. В перестроечный период сквоттерство вылилось в массовое движение во многих советских городах. С. стали очередным самостоятельным этажом для самодеятельных художников и музыкантов. В массе своей приезжих или транзитных

Стрит, стритовый — (от англ. streat) улица, уличный

Стёб, стебаться — пересмешничать, издеваться. В перестроечной культуре С. занимал основное место, был первичным во многих начинаниях и множественен в проявлениях, начиная с устного и музыкального творчества, заканчивая дресс-кодом и фольком. По большому счету, субкультуры многих периодов представляли собой «культуры стёба», выдерживая позиции социальной сатиры, высмеивая и выявляя пороки и недостатки обычного общества

Телага, телогрейка — стеганная строительно-рабочая куртка, основной элемент дресс-кода гопников и жителей спальных районов 1980 х.«Телогреешниками» также называли не дресс-кодированных мото-рокеров, также любивших гонять на спортивных мотоциклах в этих куртках, пригодных на все случаи жизни, но дебильного покроя

Толчок, толпа, куча — места сбора филофонистов, как называли в советские времена любителей музыки. Помимо прямых покупок и продаж коллекционерами совершались обмены — «ченьджи» и «добивки», — когда пополнение коллекций добивалось деньгами или чем-то еще. Подобные места существовали во многих городах Советского Союза

Трасса, выйти на трассу — путешествия автостопом и на «сабаках» (электричках) в рамках системных вписок или просто ткнув пальцем в карту. Перемещение по таким трассам требовало определенных навыков и знаний. В рамках системы хиппи выход на трассу считался зачетом для начинающих «пионеров» и отметкой в некоем послужном списке. Так же, как и выезды на игры у фанатов. Выезд мог быть засчитан, только если фанат действительно попадал на трибуну стадиона.

Тусить, тусоваться, туса, тусовка — посещение в целях праздного времяпрепровождения или по неформальным интересам злачных и субкультурных мест

Утюги, утюжить — группа, выделившаяся из общей массы спекулянтов. Занимались уличными обменами «ченьджами» с иностранными туристами и коммерсантами, перепродажей одежды, валюты, антиквариата и меломанского и военного мерчендайза. Начинающие «утюги» занимались обменом советских значков и мелкой атрибутики на вещи и жвачку, за что были прозваны «гамщиками» (от англ. Bubble gum). В Ленинграде и по сей день фарцовщиков и «утюгов» называют мажорами. Язык и микромир У. за несколько десятилетий оброс собственным самостоятельным сленгом и специальными рабочими терминами. Такими, к примеру, как «баклажан» — фунт стерлингов, «кИшки» — вещи, «шузы» — обувь, «алера» — итальянцы, «бундеса» — немцы и т. д.

Урел, урлово — термин далеких 60 х смутного происхождения для обозначения народных масс и обычного населения СССР. По наиболее достоверной легенде ведет свое происхождение от англ. Ureal — мочевинный, с привычной сленговой игрой игрой слов в real/unreal. Также имеет отображение в криминальном сленге как урла — краденная вещь

Фан, фанат, фанатеть — термин, происходящий из околофутбольной среды и совмещающий в себе и веселье, и приверженность. В перестроечный период вместе с кадровым составом плавно интерполировался в рок-среду и меломанские субкультуры

Фантик, фантики — пренебрежительное обозначение ряженых в субкультурный дресс-код, которых привлекает только внешняя оболочка лайф-стайлов

Фарцовщик, фарца — обобщенное название спекулянтов, которые занимались скупкой, обменом и перепродажей дефицитных товаров, начиная от крупных партий промышленных изделий, заканчивая мелким привозом из-за границы и торговлей «из-под полы и прилавков» в магазинах. Людей, способных что-то выцепить из советской повседневности, также называли «крючками». В перестроечный период мелкой утюжкой и фарцовкой подпитывались практически все слои советского общества, студенчество и субкультуры

Флэт, вписка, вписывать — (от англ. Flat — квартира) Жилище, способное принять субкультурный люд и вписать на постой на неопределенный срок. Изначально зародившийся как определение места вечеринок, Ф. в 70 е стал нарицательным для коммуникативных мест системы хиппи

Флеши — татуировоч. Задумки и эскизы для татуирования, часто составлявшиеся в тематические сеты для демонстрации тематики и возможностей клиентам.

Фюра— утюговское, валюта. В понятие входили более тонкие градации, такие как «первый номер»- доллар, «второй номер»- дойчмарка, «переферия»- валюта других стран

Хаер — волосы, обычно длинные. В перестроечный период интерполировалось на любой тип прически и волос

Хаернуться — остричь волосы, обычно длинные. В доперестроечный и перестроечный период могли хаернуть принудительно, с приходом ньювейверской , панковской и новой рокерской эстетики многия представители длинноволосья хаернулись самостоятельно

Хардкор — настоящий, правильный. Обозначение радикальных субкультурных направлений, появившихся как реакция на соглашателство с официозом и «ненастоящие» стили, часто именуемые «пластмассовыми». Понимание которой докатилось до части советской молодежи уже в середине 1980 х

Хипстер — городской знаток, пройдоха. Термин из далеких 1940 х, дошедший до советских реалий под самый закат СССР. Обозначал уже вполне взрослую бывалую категорию лиц, выросших из стилистических рамок, но остававшихся на модной волне и в рамках субкультурных коммуникаций. Такие внестилевые и обособленные люди были и ранее, но не имели конкретного определения.Не путать с косплеем начала XXI века, в рамках которого хайпбисты начали перебирать ретроэстетику и косить под андеграунд былого.

Цивил, цивильный — гражданский, обычный, приличный, термин которым до конца 1980-х субкультуры обозначали обычное население страны, реже вещи.

Штатники — практически тоже самое ,что и американисты, но приминительно еще к стилягам 60-х, носивших гавайки и костюмы. Термин продержался до 1980-х

Шейвер — татуировоч. Татуировочная машинка, изготовленная из заводного прибора для бритья, часто марки «Спутник»

Топонимы

Аттракция — огороженное под выступления место на Арбате рядом с кафе «Раса» и «Арба», где тусовались брейкера

Бермуды — место тусовки металлистов и панков возле ст. метро «Перово», названо по трем составленных треугольником скамейкам

Васька — Васильевский остров в Санкт-Петербурге

Времена года — танцевальная площадка в ЦПКиО им. Горького на которой тусовалась модная молодежь и «любера». Концертная площадка неподалеку от этого места обозначалась как «клетка».

Гастрит — гастроном неподалеку от Сайгона, в котором был кафетерий и бакалея к услугам различных маргинальных элементов и тусовщиков

Гоголя — Гоголевский бульвар с двумя точками тусовок. Большие Гоголя в начале бульвара возле памятника, Малые Гоголя в конце, не доходя ст. метро «Кропоткинская»

Галера — место на первом этаже в галерее на углу Невской и Думской линий универмага «Большой гостиный двор» на одноименной ст. метро в Ленинграде. Традиционное место собрания ленинградских мажоров

Горба, Горбушка — тусовка меломанов возле ДК имени Горбунова, куда переехала Рок-Лаборотория, проводившаяся каждые выходные, начиная с 1987 года

ДАС — Дом аспиранта и стажера МГУ расположенный возле ст.м. Черемушки , в студенческом фольклоре называвшийся «домом активного секса».Место студенческой и богемной тусовки с 70-х

Желток, он же Джанг — ресторан индийской кухни «Джелторанг», расположенный на Чистопрудном бульваре, на первом этаже которого тусовались хиппи. Неподалеку, в кафе театра Современник, находилась тусовка рокабильного характера

Зелёнка — концертная площадка в Зелёном театре парка Горького, где проводились рок-концерты перестроечного периода

Исакий — парапет Исаакиевского собора, место тусовки ленинградских битников. Впрочем, и у Казанского собора с какого-то периода тоже всегда было полно модной молодежи

Катакомбы— помещение «греческого зала» возле Красной площади, на период 1980 х пребывавшее в девственном разрушенном виде

Климат — место в вестибюле ст. метро «Канал Грибоедова», в которой тусовались ленинградские мажоры, и стиляги, и рокабиллы

Колокола — тусовка на Измайловском бульваре, названная из-за колоковидных ампирных урн, стоявших возле лавочек

Корвет — пивной бар недалеко от пл. Восстания, в котором также отмечалось скопление субкультурного и проезжего люда

Краска — Красная площадь. Место активного посещения как утюгов, так и маргиналов и быков. Особенно активное скопление наблюдалось возле Рашки (гостиницы «Россия»)

Конюшня — Модное кафе в спортоивном конном комплексе «Битца», где тусовались утюги и стиляги

Командировочный — памятник Юрию Гагарину на Октябрьской площади, названный так из-за специфической позы и рук, как будто держащих чемоданы

Кузня — место металло-рокерской тусовки и мото ганга Black Aces в сквере рядом со ст. метро «Новокузнецкая»

Лира — модное кафе дофестивального периода на Пушкинской площади, закрытое сразу же после кончины Л. И. Брежнева

Лужа — место постоянной дислокации самой большой мото-рокерской тусовки Москвы, откуда стартовали ночные выезды мотоколонн

Маргарита — маленькое кафе на Патриарших, оккупированное в конце 1980 х рокабиллами и рокерами

Маяк — тусовочное место «депешистов» возле памятника Маяковскому на площади около одноименной станции метро. Так же обозначалась находившаяся неподалеку тусовка меломанов возле магазина «Мелодия» на Садовом кольце

Метла — модное кафе «Метелица» на Новом Арбате, оккупированное «люберами» во второй половине 1980 х

Молоко — модное молодежное кафе «У Фонтана» в Олимпийской Деревне, излюбленное место сборищ утюгов и брейкеров

МХАТ — задворок театра, где во второй половине 1980 х образовалась особая дресс-кодированная мото-тусовка, взявшая название Street wolf

Нога — место тусовки на пл. Ногина, где в переходе и на бульваре тусовались хиппи, а на площадке возле метро — ньювейверы.

НЧ/ВЧ — Ленинградский творческий центр, открывшийся на рубеже 1986–87 гг., в котором скапливалось множество не пригодившихся Рок-клубу творческих элементов

Парапет — место разношерстной тусовки 1980х на парапете и в фирменных барах гостиницы «Космос». Зимой в вестибюле ст. метро «ВДНХ»

Патрики — сквер вокруг Патриарших прудов, точнее пруда. В первой половине 80-х П. стало местом тусовок хиппи, тусовавшихся на Маяке и в соседствующем 302-бис (подъезд, где находилась «нехорошая квартира» Булгакова, отчего дом и подъезд называли «булгаковским»). Но еще в дофестивальный период эта тусовка была разогнана и на ее место вскоре пришла разномастная молодежь от панков, до рокабиллов и рокеров. Там же произошло зарождение mc Night Wolves и частенько забредали посетители Тишинки

Пентагон — маленькое кафе на Воздвиженке, оккупированное в конце 1980 х последней волной московских хиппи

Плешка — место тусовки гомосексуалистов возле памятника героям Плевны на станции метро Площадь Ногина(нынешняя «Китай-город).В 1970х существовало сленговое «скакнуть с Яшки на Плешку», то есть переместиться с площади свердлова на это место.Так же П. называли институт имени Плеханова

Поганка — небольшое кафе на Васильевском острове, оккупированное в 1986 году ленинградскими металлистами

Психодром — сквер возле МГУ, место тусовки первой волны московских хиппи 1970-х

Пушка — наиболее известное московское тусовочное место возле памятника Пушкина и в подземном переходе, названном «трубой»

Раса — прибалтийское кафе напротив театра Вахтангова.Излюбленное место уличных фарцовщиков и люберов

Рашка — гостинница «Россия» на Красной площади

Сайгон — кафе от ресторана «Москва» на углу Владимирского и Невского проспектов, наиболее известное тусовочное место Ленинграда 1970 х и 1980 х годов

Тишка, Тишинка — Тишинский рынок, Мекка винтажников, стиляг и аванградных модельеров московских 1980 х

Тварь — кафе «Тверь» из сети ресторана и пивного бара на углу Никитского бульвара. В 1987 году было окуппировано тусовкой стрит-панков. Филиалом Тусовки стал небольшой сквер по улице Герцена возле нигерийского посольства

Треугольник — ленинградский большой тусовочный треугольник. Еще 70 х начинался от «Сайгона», далее по Владимирскому проспекту и Стремянной до маленького кафе с названием «Эльф», возле которого в садике была отдельная тусовка маргиналов. И оттуда по Стремянной до улицы Марата, где находился гриль ресторана «Невский», неформально прозванный «Ольстером». Малый треугольник находился недалеко от Дворцовой набережной в виде составленных треугольником скамеек и с 1984 года стал пристанищем новой волны меломанствующих маргиналов

Турист — одноименное кафе рядом со ст. метро «Тургеневская» на Мясницкой улице. Неподалеку находиласть небольшая чайная, так же входившая в ареол этого тусовочного хиппового люда

Чаёк — кафе в Парке Культуры имени Горького в котором собирались поклонники джаза 1960-80х годов

Шарик — ночное кафе в аэропорту Шереметьево, куда частеньку по начам заезжали мотоколонны рокеров

Шизовник — ресторан в гостиннице «оссия»,популярный среди московской богеимы еще в 70-х

Этажерка — кафешка на втором этаже магазина «Сыр», расположенного в начале ул. Горького. Место тусовок хиппи, разогнанных в 1988 году, после чего кафе было закрыто

Яма — пивной бар «Ладья» на Столешникове переулке, с 1985 года ставший местом тусовки металлистов и рокеров

Яшка — место возле выхода ст. м. «Площадь Революции», где ранее стоял бюст Свердлову. Здесь в середине 1980 х образовалась тусовка хиппи, зимой перебиравшаяся к зачехленному и обогреваемому теплом метрополитеновского воздуха фонтану Большого театра и в кофейню на улице Петровка. С другого выхода этой станции метро примерно с этого же периода стали собираться стиляги 1980 х